Tko se, gdje i kako se zapravo borio u poznatoj bitci - moderni povjesničari imaju više pitanja nego odgovora.
Program škole glasi: Kukolovska bitka dogodila se 1380. godine i označila je početak obnove ujedinjene Rusije i svrgavanja jarma Zlatne Horde. Ruske trupe vodio je u bitku moskovski knez Dmitrij Ivanovič, kasnije nadimak Donskoy, horde trupe - beklyarbek (nešto poput premijera) Mamai. Bojno polje, koje se nalazi u današnjoj regiji Tula, bilo je ogromno, stotine tisuća vojnika s obje strane sudjelovali su u samoj bitci.
No, je li istina informacija o bitci koja se još uvijek uči na satovima povijesti? Posljednjih godina sve više istraživača dovodi u pitanje naizgled nepromjenljive istine. I za to postoje razlozi.
Arheološka istraživanja
Povjesničari obično uspoređuju nekoliko izvora, na primjer, rezultate arheoloških iskopavanja i podatke iz kronike. Istraživači Kulikovo bitke krenuli su istim putem.
"Kukolovska bitka". Adolphe Yvon, 1859.
Od 19. stoljeća ruski arheolozi iskopavali su navodno mjesto bitke. Prvi istraživač bio je posjednik Stepan Nechaev. Nepotrebno je reći da nije uspio pronaći dokaze strašne bitke. Tek 2006. godine skupina arheologa otkrila je mjesto navodnog ukopa.
Promotivni video:
Tada su znanstvenici utvrdili visok sadržaj organske tvari u tlu, ali same kosti nisu pronađene. Arheolozi su nepostojanje ostataka objasnili činjenicom da su tijela pokopana plitko, u crnom tlu, koje je jednostavno sve otopilo. Ali gdje su, dakle, strijele ili fragmenti oklopa?
Ok, oklop se mogao ukloniti, a strelice ukloniti s tijela. Oboje su bili visoko cijenjeni, a mnogi su vojnici uglavnom obilježili strijele. Ako su uspjeli preživjeti, pokušali su ih vratiti na bilo koji način. Ali gdje su prstenski križevi, bez kojih nijedan ratnik ne bi ušao na bojno polje? Oni ih sigurno nisu mogli ukrasti - to se smatralo strašnim grijehom.
Izvori iz kronike
Jedini izvori iz kronike po kojima možemo suditi o velikoj bitki su književni spomenici Kulikovovog ciklusa. U isto vrijeme, datumi nastanka djela nisu precizno utvrđeni. „Zadonshchina“je svjetlost mogla ugledati već krajem 15. stoljeća, dakle stotinu godina nakon bitke. "Legenda o Mamayevom pokolju" smatra se književnim spomenikom iz 15. stoljeća, nema točnijih podataka.
Povjesničari vjeruju da su sva djela koja su nastala još od davnina i posvećena velikoj bitki u stvari samo fikcija. Čitajući priče iz ciklusa Kulikovo, postavlja se pitanje: kako mogu s takvom točnošću opisati sitne detalje poznate samo sudionicima bitke?
Djela iz ciklusa Kulikovo sadrže puno oprečnih podataka. U njima se pojavljuju novi i novi likovi, koji su živjeli mnogo kasnije od događaja koje su opisali autori. U pričama o ciklusu broj poginulih vojnika se stalno povećava. Primjerice, u Sinopsisu, koji je napisan 1674., ima ih više od 250 tisuća.
Istraživači su zaključili da su detalji poput raspolaganja trupama, Mamaijeva molitva i opisi borbi posuđeni iz drugih izvora. Kroničari su legendu jednostavno razrjeđivali svojim pretpostavkama.
Poštanska marka Rusije iz serije "Veliki vojvodi". Dmitrij Donskoy, 1995.
Stvarni broj ratnika
Povjesničari i arheolozi, uspoređujući istraživačke činjenice, zbunjeni su. Doista, prema povijesnim podacima, u bitki je sudjelovalo stotine tisuća vojnika. Većina ih je, po svemu sudeći, trebala počivati na mjestu bitke.
Sasvim je moguće da su tijela poginulih vojnika, koja su poslana u pomoć legendarnom knezu Dmitriju Donskom, odnesena s bojnog polja i pokopana. Postoji verzija da su u to vrijeme kapele i crkve podignute nad grobovima branitelja. Ali za to nema stvarne potvrde.
Naravno, prošlo je nekoliko stoljeća od vremena obnove Rusa do početka istraživanja bitke na Kulikovom polju. Tijela bi se u potpunosti mogla raspasti, kao što neki povjesničari uvjeravaju. Ali to je malo vjerojatno. Najvjerojatnije su pali vojnici doista odvedeni s bojnog polja (ali gdje?), Ili ih jednostavno nije bilo.
U svojim spisima povjesničari navode brojke za koje vjerojatno smatraju da su bliske stvarnosti.
Nikolaj Karamzin, koji je uveo naziv "Kulikovo bitka" u promet, na primjer, piše da je bilo oko 150 tisuća vojnika. "Ruska povijest" Vasilija Tatiševa već nam govori oko 400 tisuća, što je dva puta manje kod Mihaela Shcherbatova.
Minijatura iz rukopisa "Legenda o bitci kod Mamajeva", 17. stoljeće.
Sovjetski povjesničari bili su skromnijeg mišljenja. Vjerovali su da broj vojske ne prelazi 100 tisuća duša. Doista, takav broj vojnika određuje razmjere bitke. Sve bi bilo u redu da nije za nekoliko "ali".
U tim dalekim vremenima vojska od 500 ljudi već se smatrala dovoljno velikom. A ako uzmemo u obzir teoriju da je Mamai angažirao oko 100 tisuća vojnika, onda ne treba govoriti o pouzdanosti činjenica o Kulikovoj bitci.
Tih dana beklarbek je mogao računati samo na 300-500 ljudi. Ista priča s vojskom Donskoy. Vrlo je teško vjerovati da je moskovska vojska brojala stotine tisuća, za XIV stoljeće takav je broj jednostavno fantastičan. A u istoj "Zadonshchini" kažu oko 300 tisuća vojnika, i Moskva i Tatar.
Osobnost Dmitrija Donskog
Glavni lik bitke za Kulikovo kanoniziran je tek 1988. godine. Čudno je da se to dogodilo mnogo stoljeća nakon njegove smrti. No crkva se nije žurila pripisati Dmitrija Donskog svecima iz razloga što se protivio legitimnom, u očima crkve, caru i intervenirao u imenovanju mitropolita. Ma koliko paradoksalna bila ta situacija, u to se vrijeme u razumijevanju pravednog Dmitrija nije moglo smatrati svetom.
Novoskoltsev A. N. "Monah Sergius blagoslivlja Dmitrija da se bori protiv Mamaja."
Priče iz ciklusa Kulikovo opisuju kako je tijekom bitke naredio da njegov bliski dečko Brenok obuče odjeću, a on se sam preobrati u oklop. Navodno, Dmitrij nije želio skrenuti pažnju na sebe u jeku borbe.
Ali u one dane bi se takvo ponašanje zapovjednika smatralo barem kukavičlukom. Napokon je svaki neprijateljski ratnik znao da neprijateljski zapovjednik prvo mora biti ubijen. Ispada da je Dmitrij uokvirio bojnika, a on se i sam pokušao izgubiti u gomili, nadajući se da ga jednostavno neće prepoznati? Napokon, princ nije mogao a da ne sudjeluje u bitci.
Tada je odred mogao potpuno odbiti sudjelovati u bitki ako princ ne uđe na teren. No priče o ciklusu Kulikovo napisane su nešto kasnije, za vrijeme vladavine Ivana Groznog, koji se nikada nije borio sa vojnicima. Stoga čitatelji 16. stoljeća možda nisu znali da Donskoyjevo djelo nikako nije herojsko.
Trenutno su mnoge činjenice o bitci i dalje predmet žestoke rasprave. Posebno su razni istraživači sugerirali da se bitka nije vodila između Dona i Nepryadve, već na izvorima Nepryadve na jezeru Volovoye, smještenoj u istoj regiji Tula. S obje strane nije sudjelovalo više od 5-10 tisuća ljudi, koji su bili profesionalni jahači. A bitka je navodno trajala ne nekoliko sati, već oko pola sata. A sve se to događalo na mnogo skromnijem području nego što kronike govore.
Najvjerojatnije, istina o bitki nalazi se u sredini između stvarnih događaja i jedne lijepe legende. Ali da veliki knez Dmitri nije vodio vojsku protiv toga, tko zna kakva bi to naša povijest postala?
Stepan Kondratjev