Yermakova ličnost odavno je prerasla u legende. Ponekad nije jasno je li to povijesni lik ili mitološki. Ne možemo pouzdano znati odakle dolazi, tko je podrijetlom i zašto je krenuo u osvajanje Sibira?
Ataman nepoznate krvi
"Nepoznat po rođenju, slavan po duši" Ermak i dalje skriva mnoge misterije za istraživače, iako postoje više nego dovoljne verzije o njegovom podrijetlu. Samo se u Arkhangelskoj regiji najmanje tri sela nazivaju rodnim gradom Jermaka. Prema jednoj hipotezi, osvajač Sibira rodom je iz donškog sela Kačalinskaja, drugi pronalazi svoju domovinu u Permu, a treći - u Birki, smještenoj na sjevernoj Dvini. Potonje potvrđuje i crtama Solvychegodskoga kroničara: "Na Volgi su kozaci, ataman Yermak, koji je došao iz Dvine iz Borku, razbio suverenu riznicu, oružje i barut, te s tim pošao do Chusovaya."
Postoji mišljenje da je Yermak rođen u posjedima industrijalaca Stroganovs, koji su kasnije otišli na "polje" (vodili slobodan život) na Volgu i Don te se pridružili kozacima. U posljednje vrijeme, međutim, sve se češće čuje inačica o plemenitom turskom podrijetlu Ermaka. Ako se obratimo Dahlovom rječniku, vidjet ćemo da riječ "ermak" ima turske korijene i znači "mali mlinski kamen za seljačke ručne mlinove".
Neki istraživači sugeriraju da je Yermak kolokvijalna verzija ruskog imena Yermolai ili Yermila. Ali većina je sigurna da to nije ime, već nadimak koji su heroji dali kozaci, a potječe od riječi "armak" - velikog kotla koji se koristio u kozačkom životu.
Riječ Ermak, koja se koristi kao nadimak, često se nalazi u izvorima i dokumentima kronike. Dakle, u sibirskim analozima može se pročitati da su, kada je 1628. godine postavljena tvrđava Krasnojarsk, sudjelovali tobolski atamani, Ivan Fedorov, sin Astrahanevskih i Ermak Ostafiev. Nije isključeno da se mnogi kozački poglavari mogu zvati Yermaks.
Je li Ermak imao prezime sigurno se ne zna. Međutim, postoje takve inačice njegovog punog imena kao Ermak Timofeev ili Yermolai Timofeevich. Povjesničar Irkutska Andrei Sutormin tvrdio je da je u jednoj od kronika susreo pravo puno ime osvajača Sibira: Vasily Timofeevich Alenin. Ova verzija našla je mjesto u bajci "Ermakov labud" Pavla Bazhova.
Promotivni video:
Rog iz Volge
Godine 1581. poljski kralj Stefan Batory opsjeo je Pskov, kao odgovor ruske trupe otišle su prema Šklovu i Mogilevu, pripremajući kontrapad. Mogilevski zapovjednik Stravinski izvjestio je kralja o približavanju ruskih pukovnija i čak je nabrojao imena guvernera, među kojima je bio "Ermak Timofejevič - kozački glavar".
Prema drugim izvorima, poznato je da je u jesen iste godine Yermak bio među sudionicima u podizanju opsade Pskov, u veljači 1582. zabilježio se u bitci kod Lyalitsyja, u kojoj je vojska Dmitrija Khvorostina zaustavila napredovanje Šveđana. Povjesničari su također utvrdili da je 1572. godine Yermak bio u odredu atamana Mihaila Cherkashenina, koji je sudjelovao u čuvenoj Molodyjskoj bitci.
Zahvaljujući kartografu Semyonu Remezovu, imamo ideju o Yermakovom izgledu. Prema Remezovu, njegov je otac bio upoznat s nekim od preživjelih sudionika u Yermakovoj kampanji, koji su mu opisali atamana: "veliki je hrabar, i ljudski i transparentan i zadovoljan je svim mudrostima, ravnih lica, crnih s bradom, prosječnog rasta i ravnih i širokih ramena." …
U spisima mnogih istraživača Ermak se naziva atamanom jedne od odreda Volga kozaka, koji su trgovali pljačkama i pljačkama karavanskim putovima. To mogu dokazati molbama „starih“Kozaka upućenih caru. Primjerice, Ermakov kolega Gavril Ilyin napisao je da je dvadeset godina "pobjegao" s Ermakom u Divlje polje.
Ruski etnograf Iosaf Železnov, pozivajući se na uralske legende, tvrdi da su atamana Ermaka Timofejeviča kozaci smatrali „korisnim čarobnjakom“i „imao je mali djelić šišigova (vragova) u poslušnosti. Tamo gdje je nedostajalo rati, tamo ih je izložio."
Međutim, Železnov ovdje radije koristi folklorni kliše prema kojem su podvizi herojskih ličnosti često objašnjavani magijom. Na primjer, suvremenik Yermaka, kozački ataman Miša Čerkašenin, prema legendi, očarao je mecima i znao je i sam govoriti topove.
AWOL u Sibir
Yermak Timofeevich najvjerojatnije je krenuo na svoju čuvenu sibirsku kampanju nakon siječnja 1582, kada je sklopljen mir između moskovske države i Zajednice, prema povjesničaru Ruslanu Skrynnikovu. Teže je odgovoriti na pitanje koji su interesi pokrenuli kozačkog poglavara, koji se uputio u neistražene i opasne regije preko Urala.
U brojnim djelima o Ermaku pojavljuju se tri verzije: naredba Ivana Groznog, inicijativa Stroganovih ili samovoljnost samih Kozaka. Prva bi verzija očito trebala nestati, budući da je ruski car, doznavši za Yermakovu kampanju, poslao Stroganovima zapovijed da odmah vrate Kozake u obranu pograničnih naselja koja su u posljednje vrijeme sve češće napadane od strane jedinica Khana Kuchuma.
Stroganovska kronika, na koju se oslanjaju povjesničari Nikolaj Karamzin i Sergej Soloviev, kaže da ideja o organiziranju ekspedicije izvan Urala izravno pripada Stroganovima. Trgovci su pozvali volgajske kozake u Chusovaya i opremili ih za pohod, dodajući još 300 vojnika u Yermakov odred, koji se sastojao od 540 ljudi.
Prema Ljetopisima Esipovske i Remizovske, inicijativa za kampanju potekla je od samog Yermaka, a Stroganovci su postali samo nenamjerni saučesnici u ovom pothvatu. Ljetopisac pripovijeda da su Kozaci pošteno opljačkali zalihe hrane i puške Stroganovih, a kad su se vlasnici pokušali oduprijeti proizvoljnosti koju su počinili, prijetili su im da će im "oduzeti trbuh".
Osveta
Međutim, neki istraživači dovode u pitanje neovlašteni Yermak u Sibir. Ako su kozaci bili motivirani idejom o obilnom profitu, tada su, slijedeći logiku, morali ići dobro prohodanim putem preko Urala do Jugre - sjevernih zemalja obinskog područja, koje su mostarske vlasti bile dosta dugo vremena. Ovdje je bilo puno krzna, a domaći su kanasi bili više susretljivi. Tražiti nove putove do Sibira znači ići do određene smrti.
Pisac Vyacheslav Sofronov, autor knjige o Yermaku, primjećuje da vlasti šalju pomoć u osobi princa Semyona Bolkhovskog, zajedno s dvojicom vojnih vođa, Khanom Kireevim i Ivanom Glukhovom, kako bi pomogli kozacima u Sibiru. "Sva trojica su neobična za kozačkog poglavara bez korijena!", Piše Sofronov. Istovremeno, prema piscu, Bolkhovsky postaje podređen Ermaku.
Zaključak Sofronova je sljedeći: Ermak je čovjek plemenitog podrijetla, mogao je biti potomak prinčeva sibirske zemlje, koje je tada istrijebio kan Kuchum koji je došao iz Buhare. Za Safronova, Ermakovo ponašanje postaje razumljivo, ne kao osvajač, već kao gospodar Sibira. Upravo sa željom da se osveti Kuchumu on objašnjava značenje ove kampanje.
Priče o osvajaču Sibira pripovijedaju ne samo ruske kronike, već i turske legende. Prema jednom od njih, Ermak je došao iz Nogajske Horde i tamo je zauzimao visoki položaj, ali još uvijek nije jednak statusu princeze u koju je bio zaljubljen. Djevojčicine rodbine, saznavši za njihovu ljubavnu vezu, prisilile su Ermaka da pobjegne u Volgu.
Druga verzija, objavljena u časopisu Science and Religion 1996. godine (iako ništa ne potvrđuje), kaže da se Yermak zapravo zvao Er-Mar Temuchin, poput sibirskog Khana Kuchuma, da je pripadao obitelji Chingizid. Putovanje u Sibir nije bilo ništa drugo do pokušaj povratka prijestolja.
Taras Repin