Teorija Zavjere: Koloseum Koji Ne Postoji - Alternativni Prikaz

Sadržaj:

Teorija Zavjere: Koloseum Koji Ne Postoji - Alternativni Prikaz
Teorija Zavjere: Koloseum Koji Ne Postoji - Alternativni Prikaz

Video: Teorija Zavjere: Koloseum Koji Ne Postoji - Alternativni Prikaz

Video: Teorija Zavjere: Koloseum Koji Ne Postoji - Alternativni Prikaz
Video: TOP 5 TEORIJA ZAVJERE 2024, Studeni
Anonim

Tko ne zna posjetnicu Rima, ali kada, od koga i za što je izgrađen Koloseum u Rimu - Italija? Povijest rimskog Koloseja ili kako se iz amfiteatra Flavije pretvorio u Koloseum. No, previše toga u povijesti drevnog Rima ne uklapa se zajedno da ne bismo razmišljali o ovom novom čudu svijeta i njegova podrijetla.

Jedan blizak pogled na Koloseum dovoljan je da otkrijemo da je on odmah sagrađen kao "drevne ruševine". Ali primjeri njegove prilično kasne izgradnje savršeno su vidljivi. Poznato je da je "Koloseum sagrađen od kamena, betona i opeke". Nije li čudno što je CONCRETE korišten u tako navodno vrlo drevnoj strukturi? Povjesničari mogu tvrditi da su beton izumili "stari" Rimljani prije više od 2 tisuće godina. Ali zašto je onda on nije bio univerzalno korišten u srednjovjekovnoj gradnji?

Umjesto toga, sve navodno "drevne" betonske građevine mnogo su kasnije nastale nego što povjesničari misle.

Prvo, sjetimo se službene verzije:

Fotografija 1

Image
Image

Koloseum (Colloseo) sagrađen je za vrijeme vladavine starog Rima Tita Vespassijana i njegova sina Tita iz dinastije Flavija. Stoga se Kolosej još naziva i Flavijskim amfiteatrom. Izgradnja je započela u 72. stoljeću poslije Krista. e. pod Vespazijanom, a završio 80. godine pod Titom. Vespassian je želio ovjekovječiti sjećanje na svoju dinastiju i ojačati veličinu Rima, dodajući tome trijumf Tita nakon potiskivanja židovske pobune.

Koloseum je sagradilo preko 100.000 zatvorenika i zatvorenika. Građevno kamenje minirano je u kamenolomima u blizini Tivolija (sada je to predgrađe Rima s prekrasnim palačama, vrtovima i fontanama). Glavni građevinski materijali svih rimskih građevina su travertin i mramor. Crvena cigla i beton korišteni su kao know-how u izgradnji Koloseuma. Kamenje je izrezano i pričvršćeno čeličnim spajalicama kako bi se ojačali kameni blokovi.

Promotivni video:

Amfiteatri antike bili su čudo arhitekture i inženjerstva kojima se moderni stručnjaci nikada ne prestaju diviti. Amfiteatar Koloseum, poput ostalih takvih građevina, ima oblik elipse, čija je vanjska duljina 524 m. Visina zidova je 50 m. Dužina stadiona je 188 m duž glavne osi, 156 m duž sporedne osi. Duljina arene je 85,5 m, širina 53,5 m. Širina temelja je 13 m. Izgradnja takve grandiozne građevine, pa čak i na mjestu osušenog jezera, postavila je niz važnih zadaća flavijskim inženjerima.

Fotografija 2

Image
Image

Prvo je jezero moralo biti isušeno. Za to je izmišljen sustav hidrovodova, padina i žlijebova, koji se i danas mogu vidjeti u Koloseumu. Odvodi i oluci također su korišteni za preusmjeravanje olujnih tokova koji su se slijevali u kanalizaciju drevnog grada.

Drugo, bilo je potrebno mega-strukturu učiniti toliko jakom da se ne bi srušila pod vlastitom težinom. Za to je konstrukcija napravljena lučno. Obratite pažnju na sliku Koloseuma - postoje lukovi donjeg sloja, iznad njih su lukovi srednjeg, gornjeg itd. Bilo je to genijalno rješenje, sposobno poduprijeti kolosalnu težinu i također dati strukturi izgled lakoće. Ovdje je potrebno spomenuti još jednu prednost lučnih konstrukcija. Njihova nabava nije zahtijevala super kvalificiranu radnu snagu. Radnici su uglavnom bili angažirani na stvaranju standardiziranih lukova.

Treće, postavilo se pitanje građevinskog materijala. Ovdje smo već spomenuli travertin, crvenu ciglu, mramor i uporabu betona kao vezivnog maltera.

Fotografija 3

Image
Image

Iznenađujuće, drevni arhitekti skužili su čak i najpovoljniji kut nagiba na koji će smjestiti mjesta za javnost. Ovaj kut je 30 '. Na najvišim sjedalima kut nagiba već je 35 '. Bilo je i niz drugih inženjerskih i građevinskih pitanja koja su uspješno riješena tijekom izgradnje drevne arene.

Tijekom svog vrhunca, Flavijski amfiteatar imao je 64 ulaza - izlaza, što je omogućilo puštanje i izlazak javnosti u pitanje u određeno vrijeme. Ovaj izum drevnog svijeta koristi se u izgradnji modernih stadiona koji istodobno mogu puštati gledatelje kroz različite prolaze u različite sekcije bez stvaranja gužve. Pored toga, postojao je dobro osmišljen sustav hodnika i stepenica, a ljudi su se vrlo brzo mogli penjati na razine. A sada iznad ulaza možete vidjeti urezane brojeve.

Fotografija 4

Image
Image

Arena u Koloseumu bila je prekrivena daskama. Razina poda može se prilagoditi pomoću inženjerskih konstrukcija. Po potrebi ploče su uklonjene i postalo je moguće organizirati čak morske bitke i bitke sa životinjama. Trke kočijama nisu se održavale u Koloseumu, zbog toga je u Rimu sagrađen cirkus Maxim. Pod arenom su bile tehničke prostorije. Mogle su sadržavati životinje, opremu itd.

Oko arene, iza vanjskih zidova, u podrumu, gladijatori su čekali njihov ulaz u arenu, bili su kavezi sa životinjama, bile su prostorije za ranjene i mrtve. Sve su sobe bile povezane sustavom dizala, koja su se dizala na užadima i lancima. Koloseum je brojao 38 dizala.

Izvana je Flavijsko kazalište bilo suočeno s mramorom. Ulazi u amfiteatar bili su ukrašeni mramornim kipovima bogova, heroja i plemenitih građana. Ograde su postavljene kako bi suzdržale napad gomile koja je pokušala ući unutra.

Trenutno, unutar ovog čuda drevnog svijeta, samo grandiozna razmjera građevine svjedoči o njenoj nekadašnjoj veličini i nevjerojatnim adaptacijama.

Fotografija 5

Image
Image

Arena je bila okružena redom sjedala za javnost, raspoređena u tri sloja. Posebno mjesto (postolje) bilo je rezervirano za cara, članove njegove obitelji, vestale (svećenice-sluškinje) i senatore.

Građani Rima i gosti sjedili su na tri razine sjedala, strogo u skladu s društvenom hijerarhijom. Prvi sloj bio je namijenjen gradskim vlastima, plemenitim mještanima, konjanicima (vrsta imanja u Starom Rimu). Na drugom su nivou bila mjesta za rimske građane. Treći je red bio namijenjen siromašnima. Tit je završio još jedan četvrti nivo. Gravediggerima, glumcima i bivšim gladijatorima bilo je zabranjeno da budu među gledateljima.

Za vrijeme nastupa, trgovci su se probijali među gledateljima nudeći im robu i hranu. Pojedinosti gladijatorskih nošnji i figurice - slike najistaknutijih gladijatora bile su posebne vrste suvenira. Poput Foruma, Koloseum je služio kao središte društvenog života i mjesto komunikacije građana.

Fotografija 6.

Image
Image

Početak uništavanja Koloseuma izazvan je invazijom barbara 408-410., Kada je arena došla u pustošu i bez odgovarajuće njege. Od početka 11. stoljeća do 1132. godine amfiteatar su plemićke obitelji Rima koristile kao utvrdu u borbi između sebe, posebno su poznate obitelji Frangipani i Annibaldi. Koji su bili prisiljeni ustupiti Koloseum engleskom caru Henriku VII., Koji ga je predao rimskom Senatu.

Kao rezultat snažnog potresa 1349. godine, Koloseum je bio teško oštećen, a njegov južni dio se urušio. Nakon ovog događaja, drevna arena počela se koristiti za vađenje građevinskog materijala, ali ne samo urušeni dio, kamenje je razbijeno i od preživjelih zidova. Dakle, od kamenja na Koloseumu u 15. i 16. stoljeću izgrađene su mletačka palača, kancelarka palača (Cancelleria) i Palazzo Farnese. Unatoč svim razaranjima, veći dio Koloseja preživio je, iako je općenito velika arena ostala neiskvarena.

Fotografija 7

Image
Image

Stav crkve prema starom spomeniku antičke arhitekture poboljšao se od sredine 18. stoljeća, kada je izabran papa Benedikt XIV. Novi je papa drevnu arenu posvetio Kristovoj muci - mjestu na kojem je prolivena krv kršćanskih mučenika. Po nalogu pape, usred arene Koloseja postavljen je veliki križ, a oko njega je podignuto nekoliko oltara. Godine 1874. crkvene su atribute uklonjene iz Koloseuma. Nakon odlaska Benedikta XIV., Crkveni su hijerarhiji nastavili nadzirati sigurnost Koloseuma.

Suvremeni Koloseum, kao arhitektonski spomenik, zaštićen je, a njegovi su ulomci, ako je moguće, postavljeni na izvornim mjestima. Unatoč svim kušnjama koje su tisućljećima pogodile drevnu arenu, ruševine Koloseuma, lišene skupog ukrasa, i dalje ostavljaju snažan dojam i pružaju priliku zamisliti nekadašnju veličinu arene.

Danas je Koloseum simbol Rima, kao i poznata turistička atrakcija.

Fotografija 8

Image
Image

A sada, u stvari, i sama teorija zavjere:

Ako izbliza pogledate opeke unutarnjih zidova Koloseja, upečatljivo je da su rubovi opeke tapecirani, vrlo uredni, a presvlake su napravljene prije zidanja, a ne tijekom stoljeća, što su pokušali prikazati, a cigle su pričvršćene zajedno sa spojem koji jako podsjeća na cement XIX stoljeće. Čini se da je cigla približno ista i izrađena je od jednoličnih cigla. Čini se da je tijekom izgradnje Koloseuma nastala krivotvorena pojava navodno stoljetnog propadanja građevine.

Može se još bolje vidjeti na mjestima navodno "srušenog" opečnog zida. Ta zidana mjesta nesumnjivo nisu stvarna, izgrađena u današnjem "urušenom" obliku. Ako se zid od opeke doista srušio, tada njegovi izloženi „ostaci drevnih svodova“izgledaju neprirodno na glatkim zidanim zidovima Koloseuma. Sve ove "preinake" podignute su odmah tijekom početne gradnje, pa su zbunjene kako bi pokazale starinu građevine. Stvarne promjene trezora neizbježne su u starim kućama ukopanim u zemlju, izgledaju potpuno drugačije.

Fotografija 9

Image
Image

Na primjer, hram svete Irene u Istanbulu-Carigradu. Bezbrojni tragovi stvarnih promjena tamo su savršeno reprezentativni. Štoviše, gornji dio zidova izgleda mnogo noviji od donjeg, u kojem je vidljivo više prijelaza. Ali u Koloseumu su zidovi neobično identični: što je gore, što je ispod.

U stvarnim drevnim građevinama dno građevine obično se nalazi pod zemljom ili u jami ako se izvode arheološki radovi. Crkva svete Irene ide pod zemlju do dubine od 4 metra. A mi govorimo o srednjovjekovnoj zgradi. A oko Koloseuma nema primjetnog utapanja u zemlju. Ispada da je arena već dvije tisuće godina bila uronjena u nekakav vakuum i prirodna pravila nisu bila moćna nad njom, koja vrijede za sva druga mjesta na planeti, a ona su, usput, glavna prekretnica datiranja u arheologiji.

Fotografija 10

Image
Image

Ali što reći, ako se pod krinkom obnove, apsolutno otvoreno, pred očima turista, uz pomoć prijenosnih skela, završetak Koloseuma odvija u naše vrijeme.

Vatikan ne skriva snažno povijest građevine. U Vatikanskoj palači možete vidjeti mural koji prikazuje svježe dizajnirane ruševine Koloseuma! Uz njega je nacrtan anđeo s kompasom i građevinskim kutom. Pomaže u izgradnji Koloseuma. Ali kome? Zaista - poganskom caru, što bi bilo neprikladno za anđela? Nikako. Naziv fusera, kao i godina izgradnje, izravno su naznačeni na fresci. Pored slike je zapisano: "SEDAM GODINA POPE PIA VII" (<

Otkako je papa Pio VII vladao 1800.-1823., Govorimo o 1807! Iste se godine još jednom ponavlja u natpisu pod freskom:

AMPHITHEATRUM FLAVIUMA, PIO VII CONTRA, RUINAM EXCELSO FULCIMENTO SOLIDATE ET PLURIFARIAM SUBSTRUCTIONE MUNITUM ANNO MDCCCVII.

Prijevod: AMFITATAR FLAVIJ Pija VII., RUKE ODLIČNOG ODMORA NA FIRMI I, NA RAZLICIMA PODRUČJA, GRAĐEVINSKE GODINE 1807.

Fotografija 11.

Image
Image

Dakle, izgradnja Koloseuma kao "drevnih" ruševina započinje 1807. Istina, 1807. Godine, prema fresci, tek je početak stvaranja projekta, nakon čega je trebala započeti gradnja ruševina. Jeste li znatiželjni o godini u kojoj je prevara završila? Čudno što se može pročitati na mramornoj ploči koja visi iznad ulaza u amfiteatar. Godina takozvane obnove Koloseja naznačena je 1852., u sedmoj godini vladavine Pija IX (1846-1878). To je pravi datum završetka izgradnje Koloseuma - 1852., prije stoljeća i pol.

Nakon izgradnje, Koloseum je bio jako cijenjen. A 7. srpnja 2007. čak se našao na popisu takozvanih "novih sedam svjetskih čuda", zauzevši drugo mjesto nakon Velikog Kineskog zida.

Ali ako je Kolosej podignut u 19. stoljeću, onda se na osnovu toga pripisivao caru Flaviju Vespazijanu, koji je navodno živio u 1. stoljeću. Okrenimo se općeprihvaćenoj tradicionalnoj povijesti.

Fotografija 12.

Image
Image

„Koloseum je najveći antički rimski amfiteatar i jedno od svjetskih čuda. Smješten u Rimu na mjestu ribnjaka. Gradnju je započeo car Vespazijan Flavije, a završio ga je njegov sin 80. godine. Car Titus Flavius … U početku se zvao Koloseum, po imenu careva Flavija, Flavijski amfiteatar, njegovo današnje ime (na latinskom Kolosej, na talijanskom Coliseo) zalijepljeno je kasnije. Ovo je mjesto za građane Rima bilo mjesto zabave i spektakla … Napadi varvara označili su početak uništavanja amfiteatra. U XI-XII stoljeću, amfiteatar su rimske obitelji Annibaldi i Frangipani koristili kao citadela. Potom je flavijski amfiteatar prešao na Henrika VII., Koji ga je poklonio rimskom narodu. Još davne 1332. godine ovdje je vođena borba bikova. Ali najvjerojatnije, 1332. godine borbe s bikovima odvijale su se ne u sadašnjem Koloseumu, već u tom gradskom amfiteatru talijanskog Rima,koji je kasnije pretvoren u Dvorac Svetog Anđela, ali od tada počinje njegovo redovito uništavanje …

Martin van Heemskerk, Autoportret slikara s Koloseumom u pozadini

Image
Image

Sama riječ "amfiteatar" kombinira dvije grčke riječi što znači "dvostruko kazalište" ili "kazalište s obje strane" i vrlo točno prenosi arhitektonske značajke ove vrste drevne rimske arhitekture. Što se tiče imena "Colosseum", prema jednoj verziji dolazi od latinskog "colosseum", što znači "kolosalni", a prema drugoj - povezan je s obližnjim divovskim kipom Nerona, koji se zvao "Colossus". Obje verzije imaju jednaka prava kako bi postojale jer se slažu oko jedne stvari - naglašavaju ciklopske dimenzije Koloseuma. Nije ni čudo što je za njegovu izgradnju korišteno više od 100 tisuća kubika. metara prirodnog kamena, s 45 tisuća - za vanjski zid. Nije čudno da je za opskrbu mramorom sagrađena posebna cesta. Što se tiče naziva "Flavijski amfiteatar", to je zbog činjeniceda je Kolosej postao skupna građevina predstavnika ove carske dinastije - Vespazijana, Tita i Domicijana gradio ga je 8 godina, od 72. do 80. godine nove ere.

Fotografija 13

Image
Image

Izgradnju je započeo Vespazijan nakon njegovih vojnih pobjeda u Judeji, a izgradnju je već završio njegov sin Tito, prema poznatom povjesničaru Suetoniju - "Pri posvećivanju amfiteatra i kupališta brzo sagrađenih u blizini, on je (Tit - red.) Pokazao gladijatorsku bitku, divno bogatu. i bujna; on je na istom mjestu dogovorio pomorsku bitku, a tamo je izveo gladijatore i u jednom danu pustio pet tisuća različitih divljih životinja. " Ovaj početak povijesti Koloseja donekle je odredio njegovu daljnju sudbinu - dugo je bio glavno mjesto specifičnih zabavnih emisija koje su nam toliko poznate iz modernog kinematografije i fikcije - gladijatorske borbe i mamanje životinja, samo mali dio zabave koja je privukla Rimljani do arene. Vladavinu cara Macrinusa obilježio je snažan požar za Koloseum,međutim, po nalogu Aleksandra Severusa obnovljena je, a 248., za vrijeme vladavine cara Filipa, u njoj je s velikom svečanošću bilo proslavljeno tisućljetno postojanje Rima.

Prema podacima preživjelih očevidaca, tijekom "proslava" ubijeno je 60 lavova, 32 slona, 40 divljih konja i deseci drugih životinja poput losa, zebre, tigrova, žirafa i hippopa. Osim toga, igra se nije ograničavala samo na životinje i oduševljeni gledatelji mogli su razmotriti borbe od ukupno 2.000 gladijatora. Prolazila su stoljeća, a Koloseum je još uvijek zadržao status glavnog kulturnog središta drevnog Rima, a priroda predstava za meštane praktički se nije promijenila - tek je 405. car Honorij uveo zabranu gladijatorskih bitaka, budući da je to bilo u suprotnosti s duhom kršćanstva, koje je počelo još od Konstantinovih vremena Velika, postala je državna religija Rimskog carstva. Međutim, bestijalni progon nastavio je oduševljavati Rimljane sve do smrti Teodorika Velikog. Razdoblje srednjeg vijeka bilo je vrijeme propadanja Koloseuma - u XI-XII stoljeću ono je služilo kao tvrđava za plemićke obitelji Rima koje su se međusobno nadmetale, na tom polju su bili posebno uspješni Frangipani i Annibaldi, koji su na kraju bili prisiljeni ustupiti Koloseum caru Henriku VII. Potonji je poklonio čuvenu arenu rimskom senatu i ljudima zahvaljujući kojima su se sve do prve trećine 14. stoljeća u Koloseumu još održavale razne igre, uključujući borbe s bikovima.

Fotografija 14

Image
Image

Paradoksalno, ali razlog daljnjeg propadanja Koloseuma bila je njegova veličanstvenost. Činjenica je da su zidovi Koloseuma sagrađeni od velikih blokova travertinskog mramora, koji je miniran u gradu Tivoli. Mramorni blokovi držani su zajedno sa čeličnim nosačima, jer su pažljivo brušeni i nisu trebali mort za bolje prianjanje. Upotrebljeni materijali, kao i sama tehnologija gradnje, doveli su ne samo do činjenice da je Koloseum mogao postojati dugi niz stoljeća, već i do činjenice da je za Rimljane 15.-16. stoljeća. postala je izvor najvrjednijih materijala, štoviše, lako se rastavlja na odvojene dijelove. Kolosej od mramora doprinio je izgradnji mletačke palače, kancelarije i palače Palazzo Farnese.

Tek u 18. stoljeću papi su promijenili utilitaristički pristup Koloseumu, pa ga je Benedikt XIV uzeo pod svoju zaštitu, pretvorivši ga u svojevrsno kršćansko svetište - usred arene postavljen je ogroman križ, koji su uokvireni oltarima u znak sjećanja na mučenja, povorku na Kalvariju i smrt Spasitelja na križu. Ovaj je kompleks demontiran krajem 19. stoljeća.

Vanjska strana Koloseja sastojala se od tri sloja lukova, između kojih su bili smješteni polu-stubovi, u donjem sloju - toskanski, u sredini - jonski, a u gornjoj - korintski. Preživjele slike Koloseja iz vremena njegove slave omogućavaju nam da zaključimo da su rasponi lukova srednjeg i gornjeg sloja bili ukrašeni kipovima. Iznad gornjeg sloja izgrađen je četvrti kat koji je predstavljao čvrsti zid koji su korintski pilastri presjekli u odjeljke i imali četverokutan prozor u sredini svakog odjeljka. Cornice ovog kata imale su posebne rupe za postavljanje drvenih greda, koje služe kao potpora za tendu nadvučenu nad arenom. Na krajevima glavne i sporedne osi elipse bila su četiri glavna ulaza, koja su bila trokraka vrata, od kojih su dva bila namijenjena caru, sv.a ostatak su korišteni kako za svečane povorke prije početka predstava, tako i za prijevoz životinja i potrebnih vozila do Koloseuma.

Fotografija 15

Image
Image

Gledatelji su sjedili na tribinama u skladu sa svojim socijalnim statusom:

- donji red, ili podij (lat. podium) bio je namijenjen caru, njegovoj obitelji i najvišem plemstvu rimskog društva.

Napominjemo da se mjesto cara uzdizalo iznad ostatka.

- nadalje, u tri sloja, bilo je mjesta za javnost. Prvi sloj pripadao je gradskim vlastima i osobama iz klase konjanika. Drugi je red bio rezerviran za građane Rima. Treći sloj zauzeli su niži slojevi.

Ispod arene nalazio se složen labirint za kretanje gladijatora i održavanje grabljivih životinja, koje su korištene za predstave.

Općenito, sama struktura Koloseuma, čak i bez uzimanja u obzir njegove razmjere, bila bi dovoljna da ovu strukturu s pravom naziva jednim od "svjetskih čuda". Organski kombinira simboliku moći Rima, arhitektonsku složenost koja govori o visokoj tehnološkoj kulturi i poganskom neredu predkršćanske prošlosti carstva. Jedna građevina utjelovljuje ogromni sloj povijesti jedne od najstarijih država, kolijevke europske povijesti. Koloseum je istinsko nasljeđe svjetske kulture, jedna od rijetkih niti zbog koje je veza između vremena i ere vidljiva.

Fotografija 16

Image
Image

Vratimo se vjerojatnoj priči. Dakle, u XV i XVI stoljeću. Papa Pavao II koristio je materijal iz amfiteatra za izgradnju venecijanske palače, kardinal Riario - za izgradnju kancelarke, papa Pavao III - farnejsku palaču. Koloseum nema nikakve veze s tim - samo kamen i opeka starog grada XIV stoljeća. korišten je za papinske zgrade, nakon čega je stari dio talijanskog Rima i pretvoren u ruševine. Međutim, većina amfiteatra je preživjela, Sixtus V htio ju je iskoristiti i sagradio je tvornicu tkanina, a papa Klement IX. Koristio je zgradu amfiteatra kao tvornicu soli. U osamnaestom stoljeću. pape su osvijestili ili zaključili da je moguće zaraditi više na hodočasnicima nego na soliteru. Benedikt IV (1740. - 1758.) naredio je postavljanje grandioznog križa u areni, a niz oltara oko njega u znak sjećanja na smrt Spasitelja na križu, koji je križ i oltare uklonio iz Koloseuma tek 1874. godine.vjerojatno su se previše oštro suprotstavili navodnoj starini Koloseuma dajući mu iskreno kršćanski izgled i zato su je uklonili.

Dakle, pod Klementom IX (1592-1605) tvornica tkanina radila je na mjestu Koloseuma, a prije toga vjerojatno je postojao samo ribnjak. Ništa takvog u te dane, najvjerojatnije, nije bilo ni na vidiku. Papa Benedikt XIV (1740.-1758.) Vjerojatno je prvi imao ideju o podizanju grandiozne građevine. No, također je jasno namjeravao podići ne "antički amfiteatar", već spomenik kršćanskim mučenicima. Međutim, njegovi nasljednici su stvari uzeli na drugi način. S njima je započela prava gradnja modernog Koloseja, koja je prikazana kao "lagana obnova drevnog amfiteatra".

Evo što izvješćuje Enciklopedijski rječnik: "Pape koji su vladali nakon Benedikta XIV., Osobito Pija VII. I Leona XII., Ojačali su zidove prijeteći ruševinama (čitali smo između redaka: oni su izgradili zidove), a Pio IX. Popravio je niz unutarnjih prolaza u amfiteatru (čitamo između redaka: iznutrica iznutra). Koloseum s velikom pažnjom čuva moderna vlada Italije. Po njegovom nalogu, pod vodstvom arheoloških znanstvenika u areni su iskopani podrumi, koji su se nekada koristili za dovođenje ljudi i životinja i ukrasa u arenu, ili damanjem arene za uređenje "naumachia".

Fotografija 17

Image
Image

Osobito smiješno zvuči misao povjesničara o "namachy" - morskim bitkama, predstavljenim u areni ispunjenoj vodom Koloseuma. Istovremeno, nisu data nikakva razumljiva objašnjenja - kako točno i kojim mehanizmima voda može napuniti arenu Koloseuma? Gdje su cijevi za odvod i punjenje? Uređaji za pritisak vode? Vodonepropusni zidovi sa vodenim tragovima? Svega toga nema u Koloseumu.

Pogledajmo sada povijest rimskog Koloseja u povijesnim izvorima i što nam govore o ovom drevnom amfiteatru, pa čak i Flavijcima. Napokon su trebali govoriti o tako izuzetnoj strukturi kao što je Koloseum. Ali dogodilo se tako da niti jedna kronika Koloseja ne spominje ništa. Evo dva najupečatljivija primjera.

Obiteljska analitička zbirka detaljan je prikaz svjetske i ruske povijesti, obično iz 16. stoljeća. Drugi i treći svezak detaljno opisuju povijest starog Rima. I, srećom, posebno puno prostora posvećeno je vladavini cara Flavija Vespasiana, koji je, prema povjesničarima, postavio amfiteatar Koloseum. Općenito, Ljetopisa je vrlo detaljna kronika i sadrži više od šesnaest tisuća prekrasnih kolor crteža, napravljenih posebno za kraljeve. Stoga, čak i ako se o Koloseumu ne spominje - ni u tekstu ni na crtežima - onda moramo zaključiti da je to u Moskvi u 16. do 17. stoljeću. nisu znali ništa o Koloseumu. Iznenađujuće, stvarno nema takvih referenci.

Fotografija 18

Image
Image

Ali možda Prednji trezor šuti o Koloseumu jednostavno zato što se ne tiče zgrada koje je podigao prvi Flavije u Rimu? Ne nije. Prednji svod dovoljno detaljno opisuje kako je Vespazijan, vrativši se u Rim iz židovskog rata, odmah započeo izgradnju ogromnih i nevjerojatnih zgrada. No, Koloseum se ne spominje među njima. I općenito, o kazalištu se ništa ne govori. Govori samo o hramovima, riznicama, knjižnicama. Evo izvatka:

„Vespazijan je razmišljao o tome kako stvoriti oltar idolu i ubrzo je podigao nešto što je nadmašilo svu ljudsku maštu. I on je tamo stavio sve vrijedne haljine, a sve prekrasno i nepristupačno bilo je ondje sabrano i stavljeno u oči. Zbog svega toga ljudi diljem svijeta putuju i rade, samo da vide vlastitim očima. Ondje je objesio židovske zavjese, kao da se ponosi njima, i sva odjeća ukrašena zlatom i naredio je da knjige drže sa zakonima u odjelu."

Prednji svod govori o izvanrednim zgradama Vespazijana u Rimu, sagrađenim nakon završetka židovskog rata. No, Koloseum se ne spominje među njima.

Fotografija 19

Image
Image

Ništa se ne izvještava o Koloseumu i luteranskom kronografu iz 1680. - svjetskoj zbirci kronika, koja detaljno opisuje sve rimske incidente. Ona, poput Facijalnog trezora, samo govori o izgradnji Vespazijanskog izvjesnog „hrama mira“na kraju židovskog rata: „Krist ima 77 godina, gradi se hram mira, u njega se postavljaju ukrasi hrama Jerosalima, a na njemu su posude od judajskog zlata. Zakon i grimizni velovi u odajama sačuvani su Vespezijanovom naredbom."

Ovim se zaključuje opis Vespazijanovih građevina. Luteranski kronograf potpuno je nečujan o Koloseumu i općenito o bilo kojem amfiteatru koji je u Rimu sagradio Vespazijan. Štoviše, u detaljnom indeksu imena i naslova navedenima na kraju Kronografa nema imena „Koloseum“. Nema ni sličnih imena. Kako to da Koloseum nije spomenut u luteranskom kronografu, kao ni u Opservatoriju. Iako je napisana 1680. godine i čini se da bi njen autor trebao znati za tako izvanrednu strukturu kao Koloseum. I da ga nazovem točno „Koloseumom“. Uostalom, ovo je ime, kako nam kažu povjesničari, dodijeljeno Koloseumu od VIII stoljeća. Zašto je autor druge polovice sedamnaestog stoljeća. ga još ne poznaje? Ispada da je u sedamnaestom stoljeću. Europa doista nije znala ništa o Koloseumu.

Fotografija 20

Image
Image

Okrenimo se sada "antičkim" piscima. Što oni znaju o najvećem amfiteatru starog Rima, grandioznom Koloseju? Vjeruje se da su Suetonius, Eutropius i drugi "antički" autori pisali o Koloseumu. Izraženo je i mišljenje da je Koloseum navodno proslavio "antički" pjesnik iz 1. stoljeća nove ere. Borilačke. A čak ga je pokušao svrstati među sedam svjetskih čuda, iznenađujuće očekujući odluku suvremenih povjesničara (2007.) da će Koloseum svrstati među "sedam novih svjetskih čuda".

No, jesu li "antički" pisci doista razgovarali o Koloseumu u Italiji, a ne o nekom drugom amfiteatru? No, možda onda pravi Koloseum nije u Italiji, već na nekom drugom mjestu? I o još jednom važnom pitanju. Kada, od koga i gdje su otkrivena navodno „drevna“djela koja su danas općenito poznata i govore o Koloseumu? Je li to u Vatikanu? I nakon što je odlučeno da se izgradi rimski Koloseum, a trebalo je stvoriti povijest za to, pronaći „primarne izvore“koji „potvrđuju“njegovo postojanje u prošlosti?

Uzmimo za primjer knjigu Suetonius (u ostatku je otprilike isto napisano). Suetonius izvještava o izgradnji u Rimu cara Vespazijana, nakon povratka iz židovskog rata, od nekoliko građevina odjednom: Hram mira, drugi hram, izvjesni neimenovani amfiteatar usred grada. Suetonius piše: "… Vespazijan je također započeo nove građevinske projekte: Hram mira … Hram Klaudija … amfiteatar u centru grada …". Moderni komentatori vjeruju da Suetonius ovdje govori o Koloseumu. Ali Suetonius nipošto ne zove amfiteatar Koloseum i, općenito, ne daje nikakve detalje o njemu. Jednostavno piše o "amfiteatru". Zašto je nužno Koloseum? Nema dokaza za to.

Fotografije 21

Image
Image

Eutropij u svojoj „Kratkoj povijesti od osnivanja grada“pripisuje izgradnju amfiteatra caru Titu Vespazijanu, sinu cara Vespazijana. Ali on također ne pruža nikakve podatke da identificira Titov amfiteatar s Koloseumom. Malo je izvjesno da je Tito Vespazijan "u Rimu podigao amfiteatar, za vrijeme posvećenja oko kojeg je u arenu ubijeno 5 tisuća životinja."

Drugi "antički" povjesničar, Sextus Aurelius Victor, piše u "History of Rome", da je pod carstvom Flavijem Vespasianom iz Rima započeta i dovršena obnova Kapitola … Hram mira, spomenici Klaudija, Forum i ogroman amfiteatar. Ali ni ovdje nema detalja koji bi omogućili identifikaciju ovog amfiteatra s Koloseumom. Nije rečeno koje je veličine amfiteatra, niti kako je uređen, niti mjesta u kojem se gradu nalazio. I opet se postavlja pitanje: zašto je to Koloseum? Možda je Aurelius Victor mislio na sasvim drugi amfiteatar?

Itd Izvješća rimskih pisaca ne daju apsolutno nikakav razlog za identifikaciju flavijskog amfiteatra s sadašnjim Koloseumom u Rimu u Italiji.

Sl. 22

Image
Image

Što se tiče "Knjige naočala" rimskog pjesnika Marcijala, gdje se vjeruje da je proslavio Koloseum, također u njemu nema ničega što bi nedvosmisleno ukazivalo na Koloseum. I sama će se ova knjiga možda ispasti lažna, jer je, kako je već davno primijećeno, sumnjivo za razliku od ostalih djela Marcijala. "Od Martial-a stigla nam je zbirka 14 knjiga epigrama, ne računajući posebnu knjigu pjesama, koja se također naziva epigram, ali koja se odnosi isključivo na igre amfiteatra pod Titom Flavijem i Domicijanom." Pa čak i ako je "Knjiga naočala" Marciala original, onda svejedno, gdje su dokazi da se radi o Koloseumu? Nema takvih dokaza.

Moglo bi se dogoditi da povjesničari borilačkih i rimskih povijesti uopće ne govore o Koloseumu u Italiji, nego o drugom amfiteatru. Štoviše, ruševine ogromnog rimskog amfiteatra, koji je vrlo prikladan za ove opise, postoje. Ali to nikako nije talijanski Koloseum. Za razliku od Koloseuma u Italiji, ovaj, Koloseum, povjesničari uopće ne oglašavaju. Okružili su ga smrtonosnom tišinom i pokušali se pretvarati da on ne postoji.

U naše vrijeme Koloseum je pod posebnom zaštitom talijanske vlade, u tijeku su radovi na prikupljanju kaotično razbacanih fragmenata mramora i postavljanju na navodno predviđeno mjesto. Arheološka iskopavanja i restauratorski radovi koji idu ruku pod ruku doveli su do brojnih izvanrednih otkrića. Međutim, danas se branitelji ovog jedinstvenog spomenika susreću s novim problemima - počevši od brojnih turista, od kojih mnogi nisu protiv da uzmu nešto "za pamćenje" sa sobom, do negativnog utjecaja atmosferskog onečišćenja na kamen Koloseuma, vibracija uzrokovanih gradskim prometom i drugih čimbenika tehnogeni karakter.

Unatoč svojoj složenoj povijesti i teškom postojanju danas, Koloseum je, iako u obliku ruševina, zadržao tako veličanstven izgled da je, prema rezultatima glasanja, 2007. godine prepoznat kao jedno od 7 novih svjetskih čuda.

Koloseum se otvara za posjete u 8.30, a zatvara se sat prije zalaska sunca, u 16.30 - 18.30, ovisno o sezoni.

Kako doći do Koloseuma i što vidjeti u blizini.

Metroom: linija B (plava linija) do stanice Colloseo, autobusi 60, 75, 85, 87, 271, 571, 175, 186, 810, 850, tramvaj broj 3, kao i taksiji.

U blizini Koloseuma stoji prekrasno sačuvani Konstantinov luk (Konstantin luk), podignut u spomen na njegovu pobjedu nad Maxentiusom 315. godine.

Fotografija 23