Zamislite da u ovom trenutku, upravo sada, niste ono što mislite. Predmet ste znanstvenih eksperimenata koje je provodio neki zli genij. Vaš mozak je odvojen od vašeg tijela i održavan živ u posudi sa hranjivim tvarima na laboratorijskom stolu. Živčani završeci u vašem mozgu povezani su superračunalom koje vas hrani i hrani osjećajima svakodnevnog života. Stoga mislite da živite običnim životom.
Postoji li? A jesi li ti? A što je sa svijetom koji postoji oko vas (ili u vašoj iluziji)?
Zvuči grozno. Ali možete li sa apsolutnom sigurnošću zaključiti da to nije slučaj? Vidite, već počinjete sumnjati. Kako dokazati da ti nije mozak u kadi?
Obmanjujući demone
Filozof Hilary Putnam predložila je ovu verziju mozga u vatu kao misaoni eksperiment 1971. godine. No, zapravo je ukorijenjena u ideji francuskog filozofa Renea Descartesa koji je o zlom geniju razmišljao već 1641. godine.
Takvi misaoni eksperimenti mogu biti zastrašujući - i trebali bi biti zastrašujući - ali ipak služiti korisnoj svrsi. Filozofi im se obraćaju kako bi otkrili u koja se vjerovanja mogu vjerovati i, kao rezultat, ono znanje o svijetu oko nas i o sebi vrijedi sakupljati.
Descartes je smatrao da je najbolji način da se to počne sumnjati u sve (de omnibus dubitandum) i na temelju tih sumnji izgraditi sustav znanja. Koristeći ovaj skeptički pristup, tvrdio je da će samo jezgra apsolutne sigurnosti pružiti pouzdanu osnovu za znanje. Rekao je da u potrazi za istinom, osoba treba sumnjati u sve stvari barem jednom u životu.
Promotivni video:
Descartes je vjerovao da je takav filozofski pristup dostupan svima. U jednom od svojih djela opisuje prizor u kojem sjedi ispred kamina u svojoj kući pušeći lulu. I pita je li moguće vjerovati da u ruci ima cijev i papuče na nogama. Osjećaji su ga iznevjerili u prošlosti, a pošto su ga već iznevjerili, ne može im se vjerovati. Stoga ne postoji sigurnost da su njegovi osjećaji pouzdani.
Niz zečju rupu
Na primjer, od Descartesa dobili smo klasična skeptična pitanja, tako omiljena kod filozofa: kako možemo biti sigurni da sada ne spavamo, već smo budni?
Da bi osporio svoje izmišljeno znanje, Descartes je zamislio postojanje svemoćnog zlog demona koji nas tjera da pomislimo da živimo vlastiti život, kada je stvarnost vrlo različita od svega što znamo.
Misaoni eksperiment mozga-u-vatu i problem skepticizma često se koriste u popularnoj kulturi. Uzmimo, na primjer, Matricu ili početak. Gledajući snimljenu verziju misaonog eksperimenta, gledatelj se može uroniti u izmišljeni svijet i dobiti dobru ideju o filozofskim idejama.
Na primjer, dok gledamo The Matrix, saznajemo kako glavni junak Neo otkriva da je njegov svijet računalna simulacija, a njegovo tijelo se zapravo zakači u čašu koja održava život. Srećom, Descartes nam pruža slamku za uštedu.
Iako ne možemo biti posve sigurni da je svijet upravo takav kakav izgleda, možemo biti sigurni da postojimo. Jer svaki put kad sumnjamo, mora postojati neko "ja" u koje se sumnja. Kao rezultat toga, Descartesova razmišljanja dovode do čuvenog izraza: „Mislim, dakle jesam“(cogito ergo sum).
Možda ste doista mozga u kalupu, a svijet oko vas je računalna simulacija. Ali vi postojite, što znači da sve ostalo nije važno. Sve dok nam se svijet čini stvaran, to će biti istina.
ILYA KHEL