U ruskoj bajci o Alyonushki i bratu Ivanušku, dječaku, pretvorio se u kozu nakon što je popio malo vode iz staza koza, pjeva svojoj utopljenoj sestri, koja trči duž obale rijeke:
Mnogi to pripisuju narodnoj fantaziji i samo zapletu iz bajke. Međutim, nije. Taj se motiv u bajci pojavio s razlogom. Izvorno je to bila obredna božićna pjesma. I, naravno, nije tako kratko.
U svojoj knjizi „Zimsko razdoblje ruskog narodnog poljoprivrednog kalendara od 16. do 19. stoljeća. Eseji o povijesti narodnih vjerovanja «(1957) V. I. Chicherov daje ovu pjesmu u sljedećem obliku:
Pjesma je puna simbolike, jer je poznata akcija Christmastide bila „Vožnja koze“kroz selo, a djevojaka za brak u pjesmama su predstavljene kao utopljene žene. Poput opisane same žrtve jarca, to može biti obred inicijacije mladića u odrasloj dobi ili vjenčani motiv, a ne pravo ubojstvo životinje. Napokon, poznato je da je razdoblje Božićnih praznika bilo ispunjeno upravo inicijativom i svadbenim trenucima.
Pjesma o prigovoru koze, uzgred, na grčkom je "Tragedija", budući da je "tragos" koza, a "Odia" pjesma. Tragedije su najstariji kazališni žanr posvećen Dionizu, bogu vinarstva i inicijacije, a kako kažu, na početku predstave koza je žrtvovana upravo na pozornici. U međuvremenu, u Rusiji je tijekom božićnog tjedna bilo uobičajeno pjevati tzv. Grožđe i priređivati kazališne predstave momaka. Paralele sugeriraju same sebe.
I još jedan znatiželjan trenutak, ovaj put iz astrologije. Razdoblje Yule prolazi pod znakom Jarca, koji je stvorenje dvostruke naravi: gore - jarac, a ispod - riblji rep. Tako u ovoj pjesmi vidimo dijete i utopljenu ženu (sirena) kako međusobno komuniciraju.
Zanimljive "slučajnosti", zar ne?
Autor: peremyshlin
