izvori
Sibirski kanat je tijekom svog života bio nesretan u povijesnoj areni, a nesretno je i nakon smrti - na polju historiografije. Literatura o kanatu - jednom i previše. Uglavnom, stare, prijerevolucionarne studije nisu lako dostupne i zastarjele su.
Nova su se djela počela pojavljivati tek nedavno, a najčešće su vrlo tendenciozna. Povjesničari imaju više mogućnosti za proizvoljnost, manje su autentični izvori preživjeli, a zapravo je vrlo malo njih preživjelo iz Sibirskog kanata. Gotovo da nemamo autentičnih pisanih izvora čak ni o životu Kazanskog kanata, koji je geografski "europski"; iz Sibirskog kanata, vlastiti izvori uopće nisu dosezali, a neizravnih izvora bilo je vrlo malo, i to uglavnom od trenutka kada su ga Rusi počeli osvajati. Stoga, kad počnu govoriti o sibirskom kanetu, odmah razgovaraju ili o Kuchumu, niti o Ermaku, kao da nikad prije nije bilo ničega. Ruske takozvane "sibirske kronike", naravno, nisu nikakva kronika sastavljena od strane vremenskih prilika i očevidaca, već sažimanje priča,napisali su uglavnom sudionici ili potomci sudionika u Yermakovim pohodima, a često i po nalogu sibirskog svećenstva, koje je namjeravalo kanonizirati Yermaka, koji je za to prikupio materijal, ali u tome nije uspio. Pa je nadbiskup Ciprijan 1622. "naredio da pita jemaške kozake kako su došli u Sibir … i koga su prljavi ubili u borbi". Kao odgovor na zahtjev, kozaci su mu donijeli svoje zabilježene memoare, koji su za Ciprana postali osnova njegovog „sinodikona“, a za povjesničare - „sibirske kronike“. Manje tendenciozna su djela tobolskog plemića Semyona Remizova, ali nastala su tek krajem 17. stoljeća. Nadbiskup Ciprijan 1622. "naredio je Yermakovsove kozake da se ispituju kako su došli u Sibir … i koga su gadni ubili u borbi". Kao odgovor na zahtjev, kozaci su mu donijeli svoje zabilježene memoare, koji su za Ciprana postali osnova njegovog „sinodikona“, a za povjesničare - „sibirske kronike“. Manje tendenciozna su djela tobolskog plemića Semyona Remizova, ali nastala su tek krajem 17. stoljeća. Nadbiskup Ciprijan 1622. "naredio je pitati jemakovske kozake kako su došli u Sibir … i koga su prljavi ubili u borbi". Kao odgovor na zahtjev, kozaci su mu donijeli svoje zabilježene memoare, koji su za Ciprana postali osnova njegovog „sinodikona“, a za povjesničare - „sibirske kronike“. Manje tendenciozna su djela tobolskog plemića Semyona Remizova, ali nastala su tek krajem 17. stoljeća.
S druge strane, nije bolje s arheološkim izvorima, jer nije iskopano praktično ništa, osim jednog ili dva periferna naselja. Sam Tyumen nije prkosno iskopan, tijekom građevinskih radova ne postoji čak ni običaj da se pozivaju arheolozi, muzej nema izlog o predruskom Tjumenju (a sam muzej sada čeka pomak i zatvoren je).
U vezi sa Sibirskim kanatom ne postoje numizmatički izvori: poput Kazanskih i Astrakhanskih kanata, nije kovao vlastite kovanice. Prije otprilike dvije godine slučajno sam čuo za navodno otkriveni novčić koji su tatarski vladari kovali u Tyumenu, ali od tada ga nisam vidio. Sto je ostalo? Zapisi, fragmenti i usmene legende koje je izuzetno teško povezati s kronološkom razinom. Pa, s ovom prtljagom idemo naprijed.
Turci u zapadnom Sibiru prije osvajanja Mongola
Dugo je prevladavalo mišljenje u znanosti da su Tatari u zapadni Sibir došli samo s mongolskom vojskom (oslanjalo se na ono što se čulo o ranim Tatarima u blizini Mongolije; prvi spomen bio je natpis iz sredine 6. stoljeća prije Krista). Zapravo, isto je rečeno i za kazanske Tatare, negirajući njihovu povezanost s drevnim bugarima. I drugi i prvi očito su u krivu. Druga je stvar što se sam naziv "Tatari" pojavio tek nakon osvajanja Mongola; to je ime turskog stanovništva Zlatne Horde.
Promotivni video:
Sami Turci pojavili su se u zapadnom Sibiru mnogo ranije. Kada? Najranije Türkićeve države, "Khaganates", bile su smještene u srednjoj Aziji i bliže Mongoliji, pa čak ni njihove krajnje granice nisu dosegle granice zapadnog Sibira, gdje su živjela autohtona plemena, vjerojatno finsko-ugričkog podrijetla. Turci zapadnog Sibira najvjerojatnije su Huni koji su u početku živjeli u blizini Kine, ali su, otjerani odatle, u dva vala prešli na zapad. Prvi val se naselio oko 93. godine prije Krista, drugi - 155. Oni koji nisu htjeli ostati u Sibiru, otišli su na zapad, a u 4. stoljeću poslije Krista prestrašili su Europu. Bilo je još mnogo valova turskih doseljenika.
Do početka invazije Mongola, stepe istočne Europe naselili su Kipčakovi Turci, koji su činili stanovništvo Zlatne Horde. Važno je razumjeti da su se točno isti Turci (različiti u kulturi, okupaciji, ali etnički isti) naselili na područjima juga zapadnog Sibira. Kad sam se vozio oko Tjumena, primijetio sam da se, unatoč relativnoj ozbiljnosti krajolika, u principu malo razlikuje od stepena Ukrajine. Možete lutati - to je glavno što je privuklo Turke. Zbog toga su se ovdje nastanili.
Jesu li ovi Turci imali državu prije pokorenja mongolskog carstva? Pitanje ostaje kontroverzno. Povjesničar iz Kazana G. Fayzrakhmanov piše da su „turalijski, tobolčko-irtiški i barajski Tatari, vjerojatno na kraju 11. i početkom 12. stoljeća, stvorili vlastitu političku zajednicu - nastala je država sibirskih Tatara“. Kao potkrijepljenje ovim riječima autor navodi podatke iz „jedne sibirske kronike“(u popisu referenci umjesto naziva ove „kronike“čitatelj se poziva u novine Tobolsk provincijalni glasnik iz 1883., gdje se, očito, navodio taj izvor).
Slika 1. Kyzyl Tura. Crtanje iz Remizove kronike, skeniranje iz knjige G. Fayzrakhmanova.
Dakle, ova „jedna sibirska kronika“kaže da su Turci izgradili grad na rijeci Ishim - Kyzyl Turu (doslovno „Lijepi grad, slika 1). Identificirano je s naseljem 16 km od sadašnjeg Tobolska. Iskopavanja naselja potvrđuju datum - početak 12. stoljeća. Imajte na umu da je riječ "tura" preživjela do našeg doba u ime šehvat lika, sličnog tvrđavskom tornju - ovo je "tvrđava". Pogledajte ponovo crtež iz Remizove kronike koji prikazuje grad Kyzyl Turu. Vidimo da se u središtu četverokutne tvrđave nalazi velika jurta vladara, periferni obrambeni sustavi idu u polukruzima oko tvrđave, a između njih se nalaze jurti gradjana. Ovo je vrlo slično mongolskoj prijestolnici Karakokumu, koju su opisali putnici, pa se crtež može smatrati stvarnim.
Ime prvog vladara ove države, kao i ime same države, nije poznato. G. Fayzrakhmanov citira Abulgazijevo svjedočenje da je država nosila naziv "Turan", ali sam iz nekog razloga sugerira da ga nazivamo "uvjetno" Ishim-kanatom. Knjiga G. Fayzrakhmanova sadrži popis kanova države Ishim koje ovdje reproduciramo bez komentara:
Nepoznati vladar - Kyzyl-tin (crveno-tjelesni) - Devlet - Yuvash - Ishim - Mamet - Kutash - Allagul - Kuzey - Ebardul - Bakhmur - Yakhimet - Yurak - Munchak - Yuzak - Munchak i On-son (druge varijante imena - He, pa čak i "Ivan").
Potonji, Ona, sibirske kronike već se nazivaju muslimanima. U principu, to nije iznenađujuće: veze Sibira s Volga Bugarskom zabilježene su i arheološki. Ti bi vladari, ako je, naravno, popis stvarni, trebali držati vlast otprilike od kraja 11. do 12. 30-ih godina, jer se Ong-Son očito podredio Džingis-kana. Drugim riječima, 16 vladara ima 130-140 godina, odnosno svaki je vladao u prosjeku 8-9 godina, što se čini prihvatljivim.
Ali koliko je realna sama činjenica postojanja takve države? Da budem iskren, bio sam vrlo skeptičan u vezi s tim dok nisam razgovarao s arheologom iz Penze Gennadijem Belorybkinom. Rekao mi je da je na teritoriju Volge Bugarske bila stalna prisutnost odreda vojnih plaćenika - Askiz, iz Gornjeg Altaja. Sama činjenica je potpuno nova i još nije ostvarena, ali za nas je važno da je utvrđena: Askizi su stalno bili u kontaktu s Altajem. Moda na Altaju se mijenjala - bugarska „dijaspora“odmah je reagirala na to. Takva situacija bila bi nemoguća da nije bilo "tampon" države između Altaja i Volge Bugarske, što bi pomoglo uspostavljanju stalnih odnosa. Tako je na prijelazu iz 12. u 13. stoljeće zapravo postojala država na jugu zapadnog Sibira.
Slika 2 Idoli s iskopavanja u blizini Tjumena, 9-13 stoljeća, vrijeme "Ishim-kanata". Fotografija iz brošure „Tyumen. Zavičajni muzej.
Nažalost, o njegovoj povijesti i životu može se prosuditi samo po "kronici" na koju se odnosi G. Fayzrakhmanov (slika 2). Kaže o Khan Yuvashu da je, skupivši odred od 300 ljudi, krenuo u osvajanje susjednih plemena. Ti su susjedi očito Khanty i Mansi. U stvari, bilo je nemoguće oklijevati s njihovim osvajanjem, jer su sjevernjaci posjedovali pravo sjeverno zlatno krzno. Khan Yurak uspio je nametnuti počast svima unutar zapadnog Sibira. Pod Yuzakom, stanovnici kanata prešli su na poljoprivredu, što potvrđuju i arheološki nalazi (na primjer, pronađen je otvarač od lijevanog željeza iz 9. stoljeća, dovezen iz Kine; odatle su mogli pozvati "agronoma").
Vjerojatno, u vrijeme rasta „Ishim-kanata“, nije bio zabrinut zbog dinastičkih sukoba. Kad je zemlja dosegla prirodne granice širenja, unutar vladajuće kuće otkrivene su kontradikcije. Na prijestolju su tvrdili oba Yuzakova sina, Munchak i On-sin. Tijekom borbe, On-sleep je odgurnut od Kyzyl Ture i otišao do ušća Ishima, gdje je formirao zasebnu jurtu (ne na mjestu sadašnjeg grada Ust Ishimska?), A onda je, prema G. Fayzrakhmanov, pokorio svog brata i sam zauzeo prijestolje. cijelog Ishim-hanata. Kao i u Rusiji, uoči osvajanja mongolskih vlakana unutarnja je kontradikcija dosegla granicu.
Zapadni Sibir nakon osvajanja Mongola
Kako se točno odvijalo osvajanje Zapadnog Sibira od strane Mongola, praktički ne znamo. Vjerojatno, kao što su to bili Rusi u 16. stoljeću, u 13. stoljeću Mongoli su bile potrebne vrlo ograničene snage kako bi se ovo slabo i slabo naseljeno područje podvrglo predaji, a kampanja malog odreda jednostavno ga nije pretvorila u službene mongolske kronike. Ne treba lučiti iluzije da Mongoli nisu mogli ili nisu htjeli pokoriti Ishimski kanat. Ime Siberia spominje se u obliku Šhibira u „Tajni legendi“o Mongolima, što znači da su i Mongoli ovdje radili svoj posao.
Možda će naše znanje o mongolskom osvajanju nadopuniti sibirske kronike. Međutim, postoji nekoliko varijanti „mita“i mi se moramo odlučiti.
Slika 3. Karta druge polovice 14. stoljeća, na kojoj se vidi grad Sibir.
Prva opcija, najnepouzdanija, ogleda se, posebno, u skupini Esipovih kronika. Kaže da se njegov podanik Chinggis pobunio protiv On-sina - "vlastite moći običnih ljudi", u kojem bi Džingis Khan stvarno trebao biti viđen. Džingis je ubio On-sina i počeo vladati nad svojim kanatom. Ong-son ima sina Taibuga, koji je čudesno spašen od masakra. Dugo je lutao dalekim mjestima, a onda je Chinggis saznao za njega, pozvao ga je, okružio ga povjerenjem, dao zemlju, uglavnom nakon što je Taibuga u njegovo ime osvajao Ostjake. Tajbuga je gradio grad na Turu, koji je nazvao Chimgi Tura (predak današnjeg Tjumena). Tako je stvoren Tyumen, odnosno Torinska jurta na "posebnim zemljama" Taibuga.
Remizova kronika sve prikazuje na drugačiji način. Mirno umire, Irtišak postaje njegov nasljednik u Kanadi Ishim, a ovog Irtišaka ubija Tyumen (?) Khan Chingis.
Konačno, treća verzija (u ljetopisu Petra Godunova), po mom mišljenju, najpouzdanija, izvještava da je nakon što je Chingiz osvojio Buharu, izvjestan Taibuga molio Chingiz za nasljedstvo duž rijeka Ishim, Irtiš i Tura. Potomci Taibuga nastavili su vladati tim zemljama. Svi različito govore o podrijetlu Taibugija, ali općenito su slični. Taibuga se tada naziva princom Kirgiz-Kaisak horde, sinom Khana Mamyka. Kažu da mu se ime oca zvalo Shah Murad, a obojica su živjela u Buhari. Taj "Buhara" Taibuga namjeravao je osvojiti "Ishim-kanat" s 500 vojnika, među kojima su bili i muffiti. Očito je da je Taibuga vođa (khan) male nomadske horde koja se kretala u blizini Buhare, a zatim pomogla Chingiz Khanu da ga osvoji.
Dakle, Džingis Khan djeluje u sve tri verzije. To nije slučajno - tada je dinastija Taibugi došla u Sibir. Očito se govorilo o osvajanju “Ishim-kanata” nakon pada Buhare (10. veljače 1220.). U kasnijem sibirskom kanetu stalno su bili prisutni trgovci iz Buhare. To je vjerojatno bilo i prije Mongola. Trgovci su mogli reći Mongolima da na sjeveru postoji zemlja koju ne bi škodilo osvajanju. Vođa jedne od hordi u sklopu mongolske vojske, lokalni, koji je lutao u blizini Buhare, dobrovoljno je pokrenuo ove zemlje. Džingis mu ih je odobrio. Što je značila ova „nagrada“? Isto kao i dodijeliti istočnu Europu svom sinu Jochiju - iako je Istočna Europa tek trebala biti zarobljena. Chingiz je dopustio Taibugi da osvoji Ishimski kanat, a Taibuga se obavezao da će Chingizu plaćati porez. Nakon osvajanja, Taibuga je na mjestu poraženog „Ishim-kanata“osnovala Tyumen yurt, odnosno nasljedstvo, kneževine, u sklopu Ulus Juchi (Zlatne Horde), koji je sa svoje strane bio dio velikog mongolskog carstva.
Kakve je obveze preuzeo Taibuga? Odgovor leži u samom terminu "Tyumen". Općenito, "tumor" je "10 tisuća". Vjerojatno se Taibuga obvezao ili izložiti 10 tisuća vojnika iz svojih posjeda ili jednostavno platiti porez na 10 tisuća ljudi. Potonje se čini mnogo vjerojatnijim. Budući da, osim sibirskog Tjumena, postoji još nekoliko ljudi, na Sjevernom Kavkazu, u donjem toku Volge, na jugu Kazahstana, takav bi se Tjuumen svaki put trebao smatrati centrima vazalnih kneževina koja su plaćala porez na 10 tisuća ljudi. Ostale etimološke dobrote, poput podrijetla riječi "Tyumen" iz "tomen" (Altajski "niži") ili iz turskog - "udaljena provincija", moraju se odbaciti bez sažaljenja.
Naravno, istrijebljena je stara dinastija koju je zastupao On-sin. Od tog vremena Taibuga i njegovi potomci, ljudi koji su igrali izvanrednu ulogu u sibirskoj povijesti, preuzimali su prijestolje kao džematistički vazali. Stara prijestolnica Kyzyl Tura pala je u raspad, umjesto toga Taibuga je na mjestu današnjeg Tjumena sagradio novo, Chingi Tura (ili Chimgi Tura - grad Chingiz; ostale etimologije se ne mogu prepoznati kao djelujuće). Prijenos kapitala Mongoli su prakticirali tijekom osvajanja teritorija i simbolizirali promjenu elite. Datum utemeljenja Tjumena trebalo bi računati, dakle, otprilike od 1220., ali ne i iz 14. stoljeća, kako kažu u popularnim knjigama.
Je li Tyumen jurt bio dio Zlatne Horde ili dio druge horde mongolskog carstva? Ne, bilo je to u sastavu Zlatne Horde, Ulus Jochi. Granice Ulus Jochija u Sibiru nisu dobro poznate, ali regija modernog Tjumena definitivno je uključena u te granice.
Tjumenska jurta, objedinjena u 13. stoljeću, podijeljena je do početka 14. stoljeća. U prvoj polovici 14. stoljeća zemljopisnik al-Omari sastavio je cjelovit popis utvaraka Zlatne horde, spominjući među njima uluse Sibira i Ibira (slika 3). Pored ove stabilne kombinacije, izvori sadrže oznake "bilad Siberia" ("sibirska regija"), ili as-Siberia. "Dvostruki" oblik preživio je sve do početka 15. stoljeća - čak Johann Schiltberger daje oblik Bissibur-Ibissibur. Što ovaj "rascjep" znači? Kasnije se Sibir zvao istoimenim gradom (njegovo drugo ime je Isker), blizu Kyzyl Tura, samo bliže Tobolsku. Može se zaključiti da se na početku 14. stoljeća stara prijestolnica, uništena tijekom osvajanja, još nije uzdigla iz pepela, ali pored nje je odrastao još jedan grad, koji je ubrzo postao središte neovisne yurte, koji je nastao iz posjeda potomaka Taibuge. Taibuga bi i sam mogao doprinijeti tome, dio svog posjeda dajući svom sinu. Osnivanje Sibira-Isker, dakle, također seže oko 1220.
O životu udaljenih jurta gotovo se ništa ne zna. Naputci na patchwork na strance, na primjer, napomena Marka Pola o tatarskom „kralju“u Sibiru (prijelaz 13-14 stoljeća) ne štede dan. Čak je i popis vladara jurta praktički nepoznat. Dakle, G. Fayzrakhmanov daje sljedeći popis:
Taibuga - Khoja - Mar (ili Umar) - Ader (Obder) i Yabalak (Eblak); braća, nisu vladali - Muhammed - Angish (Agai) - Kazy (Kasim) - Ediger i Bek Bulat (braća, istodobno su vladali) - Senbakta - Sauskan.
Odmah je upadljivo da nakon Taybugija odmah dolazi Hadži, odnosno Hadži Muhammed, koji je vladao početkom 15. stoljeća (o njemu ćemo govoriti kasnije). Ispada da jednostavno ne znamo niti jedno ime vlasnika yurta u 150 godina. Ipak, klan Taibugi nije izumro - do sredine 16. stoljeća, Taibugidi nisu napuštali stranice povijesnih kronika.
Unatoč udaljenosti od glavnih centara civilizacije, bilo bi pogrešno vidjeti neke provincijale u stanovnicima Tyumen yurte. U to se vrijeme u sibirskim gradovima razvijala kamena gradnja. Ostaci ovih gradova, utvrđenih naselja, u Zapadnom Sibiru su prilično poznati, ali koji od njih su iz razdoblja Horde, a koji kasnije nisu uvijek jasni. Grad Chingi Tura na mjestu modernog Tjumena nikada nije arheološki istražen, stoga su iskopine u Iskeru indikativne. Debljina njegovog kulturnog sloja doseže 2 metra, a nalazi su vremena Zlatne Horde poprilično reprezentativni. Pored ove dvije točke, V. Yegorov razlikuje bezimeno naselje Tontur na rijeci Omi (Barabinsk stepa), također sa slojevima Zlatne Horde, i mnoštvo naselja, kao što je, na primjer, naselje s ruševinama kamene džamije na rijeci Irtiš, 20 vrhova ispod ušća Ishima.
Najvažniji događaj u jurti tih godina bio je pokušaj središnjih vlasti Zlatne Horde da uvedu islam. Prvi islami islama započeli su, vjerojatno još pod Onom, zajedno s trgovcima i propovjednicima iz Volge Bugarske. Ali to je vjerojatno bila vrlo površna islamizacija. U doba Zlatne Horde, prvi propovjednici su trebali doći ovdje pod kanu Uzbekom, kada je započela masovna islamizacija cijele države.
Najvjerojatnije su u Sibiru uzbekistanski poduhvati, koji su bili uspješni gotovo svugdje, imali manje rezultata. To se može suditi po činjenici da je krajem 14. stoljeća ovdje izbio pravi sveti rat. Kao što kažu tatarske legende, 797. godine AN (1393-1394. AD) u yurtu je stiglo 336 šeika u pratnji vojnika "Khan Sheybana" (naizgled, Sheibanovi potomci). Susreli su otpor, 330 šeika i 1148 vojnika su ubijeni. Sjedište šeika nalazilo se u gradu Sibiru (Isker). Mauzoleji svetaca koji su poginuli u tim ratovima raštrkani su po zapadnom Sibiru, a moguće je pratiti zemljopis šeihovih poletanja do najudaljenijih nomadskih logora poganskih štovatelja. Ukupno su pronađeni grobovi 39 šejhova, ostali su izgubljeni već u to vrijeme. Nad grobovima su lokalni pristaše islama postavili spomenike u obliku višeslojnih kabina,nazvana "Astana" (usporedite s nazivom nove prijestolnice Kazahstana).
Vjerojatno je ugušen oružani otpor pogana, jer su tri šeika riskirali ostati u Sibiru radi stalnog rada, ali ostali su se odlučili vratiti u Buharu. Ali u cjelini, misija nije ispunjena: Kuchum je još u 16. stoljeću morao pozvati propovjednike iz Buhare.
Tokhtamysh i formiranje Sibirskog kanata
Veliki kan Zlatne Horde Tokhtamysh bio je rodom iz Kok-Ore (Plava Horda) u susjedstvu s Tyumen yurtom. Kok-Orda je u 13-14 stoljećima bila dio Ulus Jochi (Zlatne Horde). Imajući vlastitog kana, vazala vladaru u Saraju, nikad nije pokazivala separatizam.
Tohtamijevo vladanje na prijestolju Zlatne Horde bilo je i sjajno i gorko. Njegova "europska" karijera završila je 1399. godine, kada su on i litvanski princ Vitovt pretrpjeli suvišan poraz od ruku Timura Kutluka i Edigeija u bitci kod Vorskla. Tokhtamysh je pobjegao i sakrio se u zapadnom Sibiru.
Gdje je točno živio i što je tamo radio? Neki izvori kažu da se on kretao „unutar tjumenskih granica“, odnoseći se na čitavu tjumensku jurtu (Sibir + Ibir), drugi pak navode da se još uvijek radi o Sibiru (Isker).
Pitanje statusa Tokhtaysha još je složenije. Je li živio poput jednostavnog političkog emigranta ili je zauzeo prijestolje? Iako izvori šute, prvi se mora priznati kao potpuno nevjerojatan. Bez sumnje, Tokhtamysh je, koristeći svoju karizmu i oslanjajući se na ostatke svoje vojske, zauzeo prijestolje u Sibiru (Iskera), vjerojatno ostavivši samo Chingi Turu potomcima Taibuga. U regiji Tomsk još su prikazani humci koje narodna memorija povezuje s imenom Tokhtamysh. Istina, Tomsk je daleko od obje prijestolnice jurta.
Godine 1406, "car Shadibek [vladao 1399-1407 - EA] ubio je car Tokhtamysh u Simbirskoj zemlji", kako kaže Trojna kronika. Smrt Tokhtaysha tražio je Edigey (Idiku), osnivač Nogai Kanata. Nogaji nisu imali Chingizide u svojoj eliti, pa su morali proganjati horde, tražiti potomke Džingis-kana i pozivati ih na svoje prijestolje. Shadibek, kanok Kok-Horde, a potom i cijele Zlatne Horde, bio je Edigeijeva marioneta. Još jedna lutka, Chokra, također iz koka Kok-Orda, pojavljuje se u Zlatnoj Hordi 1414. (nakratko - za godinu dana). Navodno je prije toga, 1407.-1413., Čokra sjeo na prijestolje Tyumen yurta, gdje ga je stavio Shadibek, u pravcu Edigeija. V. Trepavlov izravno piše da su u „Chingi Tura, beklyaribek Edige, utemeljitelj vladajuće dinastije Nogai, sjeli marionetski kana na hordijsko prijestolje“. Tako je Edigei ovdje postavio "inkubator",gdje je crtao osoblje za svoje europske projekte.
Pod Edigeijem i njegovim najbližim nasljednicima bili su spojeni sibirski i nogajski prijestolji - okupacija jednog gotovo uvijek je značila okupaciju druge. Međutim, ne znamo tko je naslijedio Chokra na prijestolju Sibira nakon njegovog odlaska u Europu. Možda nitko.
1420. Edigei propada, a 1421. njegov sin Mansur stavlja na prijestolje i Nogajsku hordu i Sibir Hadži Muhammad. Odjednom, Haji Muhammad za svoj glavni grad odabire ne Sibir (Isker), već drevni Kyzyl Tura. Izgleda tajanstveno, ali činjenica je činjenica.
Godine 1428. Hadži Muhammad ubio je vođa "nomadskih Uzbeka" (predaka Kazahstana) Abul-Khair. Poput samog hadžija Muhameda, Abul-Khair je poticao od šejbanida, potomaka rođaka Džingis-kana Khabana.
Abul-Khair je bio veliki khan koji je stanje "nomadskih Uzbeka" postavio na nečuvenu visinu ni prije ni poslije. No, vjerojatno se morao odreći svog vlasništva nad sibirskim jurtama. Prema široko rasprostranjenoj verziji, iste godine 1428. sinovi ubijenih hadžija Muhammeda, Mahmutek i Ahmad, pobunjeni protiv Abul-Khaira, otjerali su ga iz Kyzyl Ture i sjeli na kraljevstvo. Vjerujem da je vjerojatnost takvog scenarija beznačajna: svi u regiji drhtali su pred Abul-Khairom, a periferni knezovi nisu bili protiv njega. Najvjerojatnije su Muhamedovi sinovi jednostavno molili očevu jurtu, uzimajući ga za vazale. Koliko su dugo vladali, zajedno ili odvojeno - sve to ostaje potpuno nepoznato.
Ibak
Unuk Haji Muhammad u međuvremenu je bio na jugu, u Nogajskoj Hordi i aktivno je sudjelovao u političkom životu. Ime mu je bilo hadž Muhammed Ibrahim, ili jednostavno Ibak. 1468. ili 1469. zajedno s Nogajima zauzima prijestolje u Kyzyl Turu - i u Nogai Hordi - i započinje svoju dugu vladavinu. Od koga točno zauzima prijestolje ostaje nejasno. Najvjerojatnije potomci Mahmutek i Ahmed, ili neki od njih.
U isto vrijeme vidimo u drugoj sibirskoj prijestolnici, Chingi Tura, izvjesnu Maru, potomku Taibuge, koja je ovdje vladala od 1460. godine. Najvjerojatnije, cijelo vrijeme, dok su prijestolje u Kyzyl Turu nakon Tokhtamysha bili u vlasništvu šeibanida koje su privukli Nogaji, tajbugini nisu pustili Chingi Turu iz ruku, vjerojatno se pozicionirajući kao vazali vladara koji je sjedio u Kyzyl Turu.
Isprva vidimo da se Mar pokušava predstaviti prema Ibakuu kao vazal. Oženi se Ibakinom sestrom. Ibak prihvaća ovu predstavu dok se ne osjeti dovoljno jakim. 1480. Ibak organizira kampanju protiv Chimgi Tura, ubija Maru i ujedinjuje dva prijestolja, pokazujući svoje izvanredne ambicije i istinske ciljeve. Zanimljivo je da Ibak bira prijestolnicu Mar-a, Chingi Turu, iza koje je vjerojatno činjenica priznanje nadmoći ovog prijestolja u sibirskim poslovima. Marjevi sinovi, Ader i Ebalak, pobjegli su negdje na periferiju, a odatle su se vjerojatno povezali s Ibakom i molili da zadrže nekakav pogranični posjed. Bila je to velika pogreška na Ibakovoj strani. Taibugins, nije u potpunosti uništen, igrao je subverzivnu ulogu u povijesti sibirske države, istu kao rat stranaka u Kazanu,što je u konačnici dovelo do brzog slabljenja države i njezine smrti na rukama šake okupatora.
Ibak je bio vrlo svijetao vladar, ništa gori od Kuchuma. Upravo je on okončao sudbinu Zlatne Horde (Velika Horda) ubijanjem posljednjeg velikog hana ove države, Ahmeda. Godine 1480. Akhmad je nekoliko mjeseci stajao na rijeci Ugra, nikad se odvaživši napasti Moskvu. U kasnu jesen 1480. otišao je u svoje mjesto na Donjoj Volgi i smjestio se za zimu. 6. siječnja 1481. Ibak ga je napao i ubio, opljačkao Veliku hordu i "Ordabazar će s njima odvesti u Tyumen". Izvještavajući Moskvu o pobjedi nad Akhmadom, Ibak je postavio temelje diplomatskim odnosima između Sibirskog kanata i Rusije. Izuzetno je značajno da se u pismu Ivanu III. Ibak predstavlja kao da zauzima prijestolje Batu (uostalom, Velika je Horda zaista bila politički nasljednik ovog prijestolja).
Bilo je to sjajno vrijeme u povijesti Sibirskog kanata, njegov najljepši čas. Prvo, pobjeda nad Velikom Ordom. Drugo, objedinjavanje resursa čitave sibirske yurte (u stvari već kanata) i Nogajske horde, od kojih je Ibak bio khan u isto vrijeme kad je bio i na njegovom sibirskom položaju. Treće, aktivno miješanje u poslove Kazana, nad kojima su Rusi uspostavili protektorat (neki izvori ga čak nazivaju i "Kazanskim kanam", mada on sigurno nije zauzeo ovo prijestolje niti minutu, pa čak ni bio u Kazanu). Sve to pokazuje da je sibirska država jaka, a Ibaka međunarodna figura.
Upravo je ta snaga ubila Ibaka. Izvori daju razloga za tvrdnju da se on stavio iznad svojih Nogajevih pokrovitelja, iako je zapravo Nogajima sve dugovao. To ih ne bi moglo iritirati. 1490. ili otprilike, nogaji ga uklanjaju s prijestolja njihove Horde, i iako Ibak i dalje vlada u Sibiru, čisto lutka Aminek sjedi na prijestolju u Hordi. Istina, 1493. godine, na zahtjev brojnih potpornika, Ibak je vraćen na prijestolje Nogai. A 1495. Ibak je ubijen. Trebao je imati puno neprijatelja. Držao je političke bjegunce iz Kazana, mnogima u Sibiru to se možda neće svidjeti. 1493. iz nekog je razloga njegov pohod na Astrahan bio poremećen, gdje su se sklonili potomci Ahmeda, kojeg je ubio Ibak - vjerojatno je Ibak okrenuo trupe, bojeći se kontradikcije unutar svog logora. Ali to su neizravni razlozi. Glavni razlog postat će jasankad pogledamo identitet ubojice. Ovo je Muhammad iz klana Taibugi, Marov potomak kojeg je ubio Ibak. Dakle, djelovao je mir, koji je Ibak položio pod temelj države, čija je budućnost obećala biti tako sjajna. Naravno, savjet Džingis-kana je okrutan, uništiti neprijatelje do posljednjeg potomka, ali ima smisla.
Između Ibaka i Kuchuma
Nakon Ibakovog ubojstva, prvo što je Muhammed učinio bilo je napustiti Chingi Turu (Tyumen) i premjestiti glavni grad na obalu Irtiša, u grad Isker (danas naselje 19 km od Tobolska), poznat još iz vremena Zlatne Horde, koji izvori nazivaju i Kašlyk ili Sibir (koliko se sjećamo, glavni grad jedne od dvije jurije u vrijeme Zlatne Horde bio je smješten ovdje, ali je Hadži Muhammad neočekivano odlučio oživjeti Kyzyl Tur). Zašto je to učinio? Vjerojatno se bojao gužve u Chingi Touru građana Kazana, koji su uzeli previše moći i čije bi nezadovoljstvo, kao što je već spomenuto, moglo postati razlog za ubistvo Ibaka. Drugi razlog je opasnost od nogaja, jer su se odnosi s nogajskom hordom, naravno, odmah pogoršali.
S jedne strane, od tog trenutka država se može formalno nazvati Sibirskim kanatom - grad Sibir postaje glavni grad, sada do kraja. S druge strane, tajbugidi u očima tadašnje javnosti uopće nisu bili kana - na primjer, ruske kronike jasno razlikuju "kraljeve" od šeibanida i "prinčeve" od tajbugida. Činjenica je da tajbugidi nisu bili Chingizidi, pa su mogli zatražiti maksimalni naslov "beks" (u ruskom prijevodu to je "princ").
Ibakov brat, Mamyk (Mamuk), aktivni sudionik njegovih međunarodnih projekata i povratnik pod Ibakom u Nogajskoj Hordi, ostao je bez posla. Postoji razlog da se vjeruje da su Nogai oteli Chingi Turu od Taibugida i pretvorili ga u kneževine, gdje su naselili Mamyka, njegove rođake i potomke. Zapravo, čini se da su Taibugidi imali paničan strah od svojih nogu. Smisao postojanja kneževine bio je u tome što Nogaji nisu izgubili nadu da će postaviti svoje zaštitnike na sibirsko prijestolje, izmještajući tajbugide.
Mamyk je odmah počeo djelovati. Iste godine 1495., kada je Ibak ubijen, on je - iz Chingi Tura - s vojskom marširao na Kazan i tamo postao khan. Bio je to kockar, toliko očit da ga ni mnogi utjecajni nogaji nisu voljeli, od kojih su neki gotovo silom pokušali zaustaviti Mamykovu vojsku. Vjerojatno je Chingizid imao dalekosežne planove - zauzeo je Kazan, obračunao se s Muhammedom i ujedinio sibirske i kazanske kanate. Ali vladavina Mamyka u Kazanu bila je kratka i krajnje neuspješna - građani Kazana sami su ga izbacili. Odmah je započeo mnogo besmislenih ratova s kazanskim feudalcima, a također je podigao porez. Prema izvorima, građanima Kazana činio se nekakvim divljakom koji ne razumije kako "moderna" država funkcionira. Ipak, kulturnu razinu Kazana i Tjumena ne možemo usporediti. Tijekom kampanje protiv Arske kneževine (vazala u Kazanskom kanatu), kazanski građani jednostavno su zaključali kapije grada i nisu pustili Mamyka natrag. Vratio se kući nakon samo nekoliko mjeseci. Nakon ovih događaja više ne vidimo Mamyka. Nije činjenica da je ubijen. Njegova rođaka i dalje se povremeno ponašaju, očito izvan svog "kraljevstva" u Chingi Touru. Tako je 1499. Mamykov brat Agalak pokušao zauzeti Kazan, ali ga moskovske trupe nisu dale. Godine 1502. Akhmet ben Mamyk opljačka krimsku ambasadu krećući se prema nogajskim stepenima. Otprilike od 1502. do 1530. godine vidimo „šeibanid Kuluk Saltan“u „kneževini Tumen-Nogaj“. Nakon njegove smrti, tajbugidi su likvidirali ovu državnu formaciju. Nakon ovih događaja više ne vidimo Mamyka. Nije činjenica da je ubijen. Njegova rođaka i dalje se povremeno ponašaju, očito izvan svog "kraljevstva" u Chingi Touru. Tako je 1499. Mamykov brat Agalak pokušao zauzeti Kazan, ali ga moskovske trupe nisu dale. Godine 1502. Akhmet ben Mamyk opljačka krimsku ambasadu krećući se prema nogajskim stepenima. Otprilike od 1502. do 1530. godine vidimo „šeibanid Kuluk Saltan“u „Tjumenjsko-nogajskoj kneževini“. Nakon njegove smrti, tajbugidi su likvidirali ovu državnu formaciju. Nakon ovih događaja više ne vidimo Mamyka. Nije činjenica da je ubijen. Njegova rođaka i dalje se povremeno ponašaju, očito izvan svog "kraljevstva" u Chingi Touru. Tako je 1499. Mamykov brat Agalak pokušao zauzeti Kazan, ali ga moskovske trupe nisu dale. Godine 1502. Akhmet ben Mamyk opljačka krimsku ambasadu krećući se prema nogajskim stepenima. Otprilike od 1502. do 1530. godine vidimo „šeibanid Kuluk Saltan“u „Tjumenjsko-nogajskoj kneževini“. Nakon njegove smrti, tajbugidi su likvidirali ovu državnu formaciju.krećući se prema nogajskim stepeima. Otprilike od 1502. do 1530. godine vidimo „šeibanid Kuluk Saltan“u „Tjumenjsko-nogajskoj kneževini“. Nakon njegove smrti, tajbugidi su likvidirali ovu državnu formaciju.krećući se prema nogajskim stepeima. Otprilike od 1502. do 1530. godine vidimo „šeibanid Kuluk Saltan“u „kneževini Tumen-Nogaj“. Nakon njegove smrti, tajbugidi su likvidirali ovu državnu formaciju.
Točan datum smrti Bey Muhammeda nije poznat. Poslije njega vladali su Angish i Qasim, čiji su datumi vladavine također predmet rasprave. Godine 1530. naslijedio ih je Ediger (Yadgar ben Gazi), koji je vladao zajedno sa svojim bratom Bekom Bulatom. Yediger je napokon mogao uspostaviti prijateljskiji odnos s Nogajima. Karavani su se usidrili između Sibira i Nogaija. Vladari dviju država također su postali povezani preko brakova. Međutim, kao što ćemo vidjeti kasnije, to nije spriječilo nogaje da pri prvoj prigodi svrgnu Tejbugide.
Tijekom vladavine braće, Moskva je morala osvojiti Kazan i Astrahan. Ovo je stvorilo tako snažan dojam na Edgera da je 1555. godine, jedva iskreno, čestitao Ivanu IV na pobjedi i ponudio … da nametne danak. Grozni nije odbio i naredio je da se sa sibirskog "bekstva" sakupe tisuću sablja i tisuću vjeverica. Dmitrij Nepeitsyn poslan je iz Moskve da sakupi danak u Sibir, koji je, pored toga, izvršio popis popisa kanata. U njemu je bilo samo 30.700 oporezovanih duša (mnoge, pretpostavljamo, „nisu dale broj“, odnosno, izbjegle su popis). Moskva je nametala danak Sibiru - 1000 sablja godišnje direktno moskovskom caru, a 1000 vjeverica njegovom izaslaniku.
Zanimljivo je da Moskva nije oklijevala niti jednu minutu, preuzevši ulogu "danaka odavanja", kojeg su ranije igrale samo države Čingizid. Naravno, Sable ne leže na cesti, međutim, tu činjenicu ne možemo shvatiti kao običnu pohlepu. To je upečatljiv dodir činjenice da su se u Moskvi doista zamislili kao "prava Zlatna Horda", na čelu s istinskim carom i koja ima pravo nametati počast svim fragmentima stare Zlatne Horde, štoviše, ona ima pravo, pa čak i povijesnu dužnost, ukloniti te fragmente, ti separatisti, anektirati ih, kako bi ih vratili u „veliki ulus“, čiji glavni grad sada nije u Sarai - u Moskvi.
Ediger je, naravno, imao svoju računicu - on je, za razliku od muskovite, situaciju shvatio na potpuno drugačiji način. Šeibanidi, proterani iz Sibirskog kanata 1530. godine, još su bili pozvani kanoni u Nogajsku hordu i, naravno, sanjali su o povratku utjecaja u Sibiru, oslanjajući se na sile nogaja. Moskva bi bila korisna. Međutim, plaćanje davanja Moskvi izazvalo je nezadovoljstvo u Sibiru, a pomoć Moskve pokazala se efemernom. Tada je Ediger dao naredbu da tiho sabotira. Godine 1556., umjesto tisuću sablja, veleposlanik je donio samo 700. To je razljutilo moskovskog cara. 1557. godine, Sibirci su radije priklonili danak u cijelosti. Napokon, Moskva je na sebi saznala koliko je neugodno kad im namećete danak, a oni su lukavi s vama. I ranije, kada su je Saraji sami obmanjivali, smatrali su sebe gotovo primjerom "istine" u "pogrešnom" svijetu.
Godine 1557. šeibanidi su postali aktivni. Buharski kan, šeibanid Abdullah bin Iskander, namjeravao je vratiti moć svoje dinastije gdje god je prije vladao. Sheibanidske trupe zauzele su Kyzyl Tura ili barem lutale uz nju. Glavni grad Isker udaljen je tek nekoliko desetaka kilometara. Murtaza ben Ibak proglašen je sibirskim kana, čak i prije nego što je glavni grad bio okupiran. Prepoznat je u Buhari. Ali Murtaza je već bio star. Postalo je jasno da on ne može podnijeti kampanju protiv Iskera. Nada je bila prikovana za Kuchum bin Murtaza. Kako se ispostavilo, nade nisu neutemeljene.
1558. Taybugidi su poslali ambasadu u Moskvu. Nema dana. Stoga su veleposlanici jednostavno uhićeni. Naravno, nije bilo pitanja o pomoći Moskve Taibugidima. Međutim, tek 1563. godine, nakon duge pozicione borbe, Kuchum je konačno zarobio Iskera. Ediger i Bek Bulat ubijeni su po njegovom nalogu. Tako je započelo sjajno doba Kuchuma - nažalost, posljednje u povijesti neovisne sibirske države. Sve je više bio neovisan jer je, za razliku od svog djeda Ibaka, bio oslobođen teškog "posta" Nogai-hana - Nogajska Horda je do tada već odbila pozvane khane. Jedini kome je dugovao i koga Kuchum (nominalno) može smatrati vazalom, bio je buharski kan Abdullah.
Kuchum
Uzmimo stajalište Moskve. Nametati počast tajbugidima nije loše, ali nije ni prestižno, oni nisu Chingizidi. Ali u Sibiru je na vlast došao pravi Chingizid, Kuchum. Ako ga natjerate da oda počast ili čak osvoji svoje jurte, poput Kazana, to bi bila prava pobjeda. Budući da je Kuchum savršeno razumio prave ciljeve Moskve, ali se još nije osjećao dovoljno jakim, najprije je želio odati počast u početku i to u potpunosti, čime je Moskvu držao u blaženom povjerenju.
Kuchumova slabost leži u činjenici da se suočio s protivljenjem unutar kanata. Postoje informacije da se Chingi Tura neko vrijeme nije željela pokoriti, jer su tamo sjedili posljednji Taibugidi. U isto vrijeme knezovi Ostyak na sjeveru postali su aktivniji. Ali Kuchum ih je uspio sve pokoriti.
1569. Kuchum je, potiskujući otpor unutarnjih neprijatelja, prestao plaćati počast. Nakon niza diplomatskih bilježaka, odao je počast već 1571., ali to više nije učinio. Posebno odvažan korak sa njegove strane bila je ekspedicija koju je 1573. vodio njegov nećak u Perm, u posjedu Stroganovih. Iako je ekspedicija ubila samo Permane, a ne i Ruse, bila je izuzetno bolna: Perganci, oporezivo stanovništvo, odali su počast Stroganovima. Iste 1573. Moskva je poslala čovjeka kazahstanskom kanu s prijedlogom da se organizira ujedinjeni front protiv Kuchuma. Tada je isti veleposlanik stigao i do Kuchuma, pretpostavljajući da on ništa ne zna, ali je znao, i veleposlanik je ubijen. Kuchum je otišao do kazanskih pobunjenika, ili bolje rečeno, do Tatara bivšeg Kazanskog kanata, koji su ostali neporaženi nakon 1552. negdje na periferiji. Odatle je dovodio ljudedvije puške i još jedna supruga. Vjerojatno ga je u to vrijeme na prijestolju zamijenio njegov brat Akhmet-Girey ben Murtaza, kojeg tatarske legende nazivaju vladarom Isker yurta, a vrijeme njegove vladavine od strane modernih povjesničara pretpostavlja se da se računa kao 1574-1578. Kuchum je doveo i propovjednike islama iz nekadašnjeg Kazanskog kanata, koji su počeli iskorijenjivati ostatke poganske religije.
Zatim se okrenuo buharskom kanu Abdullahu, koji je na zahtjev Kuchuma tri puta poslao propovjednike u Isker, u pratnji vojnika. Propovjednici poslani iz Buhare nisu bili jednostavni, već seidi, to jest potomci proroka Muhammeda, što je oštro podiglo autoritet kanata. Kaže se da je Kuchum, susrećući delegacije sa seidima, osobno plivao preko Irtiša izrazivši svoje poštovanje. Pozvani seidi u Sibirskom kanetu obnašali su funkciju "poglavara religije" (šeik ul-islama), a mi možemo nazvati imena tih "islamskih patrijarha" koji su igrali ne manje ulogu od kršćanskih patrijarha u Moskvi: Yarim (1572-1574) i Din Ali (1574. prije osvajanja hanata od strane Yermaka).
Ako je Kazanski hanat osvojila Rusija u trenutku svog maksimalnog slabljenja, Sibir je, naprotiv, pod Kuchumom dostigao politički i ekonomski procvat. Pobijeđen je unutarnji otpor: čini se da su, usprkos ruskoj ekspanziji, svi prepoznali moć Kuchuma. Prema kronikama, u kanatu je bilo 15 gradova, od kojih je svaki ponajprije bio prilično snažna utvrda. Poljoprivreda se pojavila u kanatu, ne zna se kad, ali kronika spominje Kuchumove nomadske migracije na mjesta "gdje je posijan njegov kruh". Prilikom iskerovih iskopa pronađeno je i dosta poljoprivrednog alata. Odnos s Nogajima bio je snažan i miran. Mnogi Nogai Mirz preselili su se u Sibir. Aristokrati sibirskog kanata i nogajske horde stekli su obiteljske veze, nogaji se nisu miješali u trgovinske odnose kanata s jugom,uključujući slanje hodočasnika u Meku. Jedina slabost Kuchumova položaja ležala je u neprijateljskom kazahstanskom kan-hanu Hakk-Nazaru, međutim, nakon njegove smrti ovaj je problem postao stvar prošlosti, jer je nasljednik Hakk-Nazara, Shigai bin Jadik, bio vazali Buhare, poput Kuchuma.
Ljudi pod Kuchumom, izgleda, dobro su živjeli. Mnogo kasnije, nakon ruskog osvajanja Sibira, aboridžini su se borili s njima pod zastavom, "tako da je sve bilo kao pod Kuchumom". Ali Kuchum nije mogao dobiti dovoljno oružja, a kamoli naučiti ih proizvoditi. To se pokazalo kobnim za državu.
Osvajanje Sibirskog kanata
Pogrešno je misliti da je rat između Yermaka i Kuchuma bio prvi, i već odmah uspješan, pokušaj Rusije da se bori u Sibiru. Rusi su imali iskustvo ratova na sjeveru od Novgorođana, koji su do predmongolskog vremena držali ogromne teritorije u blizini Arktičkog oceana pod svojom kontrolom. Krajem 15. stoljeća, ratnici moskovske kneževine izvršili su nekoliko dubokih upada u zapadni Sibir, ne protiv Tatara, već protiv Ostjaksa i Vogula. Napad 1483. bio je posebno odvažan, kada su guverneri Kurbsky i Travin prolazili pored Chingi Tura, krećući se sa sjevera na jug plovnim putem. 1499. godine, nakon što su Ostyaks i Voguls prekinuli odnose pritoka, kampanja se ponovila i opet je put prošao pored Chingi Tura. Tada su Rusi uništili 41 grad, osvojivši 58 knezova. Kad vidimo kako je glavni grad Sibirskog kanata "hodao", ponekad to ne razumijemoda bi točno dvije kampanje neposredno uz Chingi Tura mogle prisiliti Sibirce da odvedu glavni grad na drugo mjesto.
Ali to su bile samo racije. Zadatak osvajanja Sibirskog kanata bio je samo na Stroganovima. Paradoksalno, ali u stvari duboko prirodno, preci Stroganovi najvjerojatnije su iz službene plemstva Zlatne Horde. Postoji legenda da se neki tatarski Murza proširio na Novgorode, a zatim se počeo svađati sa svojim bivšim kolegama plemenima, zarobio ih je i obesmislio, zašto je njegov sin, koji je nakon oca rođen u Novgorodu, dobio "prezime" Stroganov, to jest "planirano" unakažen. Međutim, ne isključujem da stručnjaci za prezimena mogu opovrgnuti ovu verziju, koje se pridržavaju tatarski povjesničari.
Bez obzira jesu li Stroganovci potjecali iz Horde ili ne, nije toliko važno, jer je njihova politika, zapravo, nastavila staro iskustvo takozvanih Akhmatovih naselja. Podsjetim, krajem 13. stoljeća izvjesni Murza Akhmat osnovao je neka naselja u pograničnim krajevima Kurske kneževine, u koja su, privlačena ekonomskim koristima, hrlili i Rusi i Tatari. U stvari, to su bile slobodne ekonomske zone. Kurskome knezu ovo se nije svidjelo, ili se ili borio s Akhmatom, a zatim je zamolio kana da zatvori zonu i dobio svoj put. U ovom primjeru vidimo najjasniji slučaj čisto „ekonomskog“razmišljanja Zlatne Horde, a neekonomskog, točnije predekonomskog, ruskih knezova.
Predstavljajući Stroganovo carstvo, zamišljamo ga, iz knjiga i filmova, iz 18. stoljeća. Otuda je mišljenje da su seljaci otpušteni iz središnjih područja Rusije pod prisilu. Tako je i bilo, ali tek na samom kraju postojanja Stroganovskog carstva. Na samom početku, u 16. stoljeću, pogranična država Stroganov bila je točna kopija naselja Ahmedova, a ljudi su tamo dolazili sami, jer su tamo mogli slobodno raditi i dobro zarađivati. Ljudi su slijedili ekonomsku slobodu.
Ako bi Akhmatu bilo dopušteno da svoju ideju izvrši do kraja, završio bi isto kao i Stroganovci: ekonomska moć njegovih naselja rezultirala bi političkim utjecajem, a kao rezultat toga on bi svojoj vlasti podredio cijelo Kurško knežestvo. Nitko se nije miješao u Stroganovce i oni su stvorili tampon državu gotovo neovisnu o moskovskom caru blizu periferije Rusije. Zapravo, Stroganovo carstvo bilo je u osnovi ista tampon kneževina koju smo detaljno analizirali, govoreći, primjerice, o Tuli. Dakle, ova se kneževina sudarila sa Sibirskim kanatom. Jasno je da su se međusobno miješali. Stroganovci su izvršili raciju na teritoriju kanata, pa čak i organizirali jednu znanstvenu ekspediciju, na to je pozvan nizozemski znanstvenik. Zauzvrat, tatarski knezovi i »samojedski« knezovi izveli su nekoliko agresivnih akcija protiv Stroganovskog »carstva«. I Stroganovci su počeli razmišljati o tome što bi s tim.
30. svibnja 1574. je sjajan dan za Moskvu da ostvari svoju geopolitičku misiju. Na današnji dan Ivan IV, poput Džingis-kana u svoje vrijeme, dao je Stroganovima "etiketu" - "pismo zahvalnosti" na teritoriju koje je još trebalo osvojiti. U zemlje Sibirskog kanata. Sjećate se da je svojedobno to učinio i sam Chingiz, dajući prava za zaplijenu Sibira Taibugeu. Teško je reći je li Ivan znao za to, ali, najvjerojatnije, znao je i ponašao se poput Chingiz, sasvim namjerno. Stroganovci su se počeli pripremati za rat.
Vrlo je indikativno da je "vanzemaljac", a također i Horda podrijetlom, Ermak, postao "motor" i heroj ovog novog rata. Mnogo se govori o Ermaku (Tokmak - ovo je njegov turski nadimak), ali nije poznato može li se tome vjerovati. Navodno je bio iz Suzdala (vjerojatno iz tatarskog naselja, koje je bilo u svim gradovima sjeverozapada), opljačkan u Murom, bio je u zatvoru, a zatim se borio s "bandom" na Volgi …
Ne postoji jedinstvena kronologija Yermakovih kampanja protiv kanata priznata od strane svih istraživača. Nacrtajmo međunarodnu situaciju i ranu fazu Yermakovih aktivnosti prema A. Shashkovu. Prema našem mišljenju, izgradio je besprijekornu kronologiju, međutim, teško je ispravno stavio naglaske u motivaciju za djelovanje naših junaka. Stoga ćemo se, pridržavajući se kronoloških obrisa, interpretirati prema vlastitom razumijevanju.
Godinu dana prije dolaska u Stroganov, 1580. godine, na Volgi vidimo Ermaka i njegove drugove. Oduzimaju 1000 konja iz Nogaja i ubijaju plemenitog Nogaja, Karačija. U proljeće 1581. Yermakovi kozaci krenuli su u rat u Ukrajinu, a prije toga ukrali su još 60 konja iz Nogaja. Odatle su otišli u Ukrajinu, ali u kolovozu je "rat" završio, a trupe su dobile naredbu da se povuku u Rusiju.
U međuvremenu, u svibnju 1581., Moskva je dobila informaciju da su Nogajci stalno pljačkali ruske zemlje. Stroganovci su također počeli imati problema - sa sibirskim plemenskim knezovima, na koje je poticao Kuchum. 20. srpnja u njihovim je posjedima započela pobuna Vogula pod vodstvom Begbelije Agtagov. Opljačkavši okolinu nekoliko Stroganovih gradova, pobunjenici su, međutim, ubrzo poraženi. U međuvremenu, u regiji Volge uznemirivali su livada i planinski cheremis (Mari i Chuvash), poticani nogama. Napokon, krajem ljeta, Stroganovima je uznemirivao pelemijski knez Ablegirim, vazalac Kuchuma. Počeo je pljačkati gradove 1. rujna, a nastavio je obavljati posao u studenom, ubijajući civile.
Moskva, nemajući drugog načina kažnjavanja Nogajeva i Kuchuma, koji su očito bili istodobno s njima, dala je potpunu slobodu slobodnim kozačkim logorima poput odreda Yermak. Nakon što su primili "popustljivost", krajem lipnja kozaci su opljačkali Saraichik, glavni grad Nogaija. I sam Ermak, napustivši ukrajinsko kazalište, odmah se odveo u potjeru za odredom Nogai, a sredinom kolovoza bio je na prelazu preko Volge na području otoka Pine (u blizini rijeke Samare). Tamo se sreo s drugim odredom koji je upravo učinio nešto što se nije moglo opravdati čak ni u okviru popuštanja. Uništio je rusko-buharsko-nogajsku ambasadu.
Ambasada se preselila u Moskvu - zajedno s ruskim veleposlanikom Pelepelitsynom, 300 nogajeva, karavana („Ordabazar“) buharskih trgovaca slijedila je do glavnog grada. Kad su ambasadu proslijedili preko Volge u području Pine, kozaci su ih napali i sve pretukli. Bojeći se Moskve kazne zbog samovolje, stajali su i razmišljali što učiniti kad im se Yermak približio.
Savjetovao je da odu u Yaik, kamo su se preselila dva ujedinjena kozačka odreda i odakle su se krajem kolovoza 1581. vratili u Volgu, sjeli na plugove, otišli na Ural, gdje su u jesen naišli na neke dijelove Ablegirima, Kuchumova vazala i ubili ih. Zimi su proveli na Sylvi, na mjestu koje je nakon toga u narodu bilo poznato kao naselje Ermakov. U ovom su trenutku Yermakovi ljudi upoznali Stroganovce koji su samo tražili ratnike sposobne ispuniti ambiciozni plan: kazniti Sibirce.
Kroz zimu Ermak je trenirao u malim kampanjama protiv Vogula, da bi napokon, u proljeće 1582., počele pripreme za veliki rat. Dugo je u jednoj privatnoj zbirci čuvan sada izgubljeni pishchal s natpisom „U gradu Kergedanu na rijeci Kami predstavljam Maksima Jakovljeva, sina Stroganovog, poglavaru Ermaku iz ljeta 7090 (1582)“. Da se točno zna broj ovog dara - sigurno je to bio dan kada su Ermak i Stroganovci iskreno razgovarali i odlučili učiniti ono što je tako sjajno učinjeno.
Na kraju ljeta kozaci su planirali kampanju protiv Pelymove kneževine, međutim, istodobno je i sam Ali Ben Kuchum napao posjede Stroganovih. Vrlo prikladno za osvetu - pelimovski princ Ablegirim bio je s Alijem. Ermak je, čini se, već bio "izoštren" ne zbog obrane, već zbog uvredljive kampanje. Nije se mogao pravilno oduprijeti invazijskoj vojsci: ona je raspršila, nanijela veliku štetu Salt Kamskoj i 1. rujna opkolila Cherdyn. Istog dana Ermak i njegovi drugovi, koji su bili daleko od Cherdyna, iznenada su se preselili u samo srce Kučumovog kraljevstva (slika 4).
Slika 4 Borba Ermaka (desno) s Kuchumom. Minijatura Remizove kronike, skeniranje iz knjige G. Fayzrakhmanova.
Njegov odred je bio samo 840 ljudi. S njim nisu bili samo njegovi kozaci, već i Litvanci i Nijemci (vjerojatno vojni inženjeri), kao i sami Tatari, koji se već mogu smatrati sustavom (Kazanski i Astrahanski hanati preuzimali su uglavnom tatarske trupe u ruskoj službi). Prešavši Ural, Ermak se spustio na Tur. Prvi sukob bio je s jakom i brojnom skupinom Murza Yepanchija. Epanchi je, unatoč tome, poražen, njegovo imanje je opljačkano.
Ubrzo je Yermak prišao Chingi Toure. Postoje različita stajališta je li Ermak vodio bitku s Tatarima za ovaj grad. Većina istraživača vjeruje da ne, a Ermak je upravo prošao pored. Moderni tatarski učenjaci drže se verzije da je Yermak borbom zauzeo Chingi Tura i učinio mu njegovu bazu. Ovdje je čuvao zalihe hrane i zarobljene ljude Kuchuma, od kojih je prvi bio sakupljač dana Kutugai, zarobljen u gradu Tarkhan (ironija - "Tarkhan" - čovjek slobodan od danaka). Ispred Kutugaija pucali su iz oružja i pustili ga u Kuchum zajedno s poklonima. "Veleposlanik" je došao kanu, donio poklone i rekao koliko vatrenog oružja imaju Kozaci.
Cijelu zimu Kuchum je ojačavao Iskera. U svibnju sljedeće godine, 1583., nekoliko dana odvijala se velika bitka kod ušća Ture u Tobol. Kozaci su pobijedili, kao što su pobijedili u brojnim kasnijim bitkama, međutim, ni u jednoj od njih Kuchum nije zapovjedio bitku. Vjerojatno je to smatrao ispod svog dostojanstva. Uostalom, Kuchum je 13. potomak Džingis-kana, a Ermak se, što god netko mogao reći, nije mogao pohvaliti s takvim rodoslovljem.
Međutim, u bitci na obali Irtiša, na rtu Chuvash, Kuchum se odlučio voditi - bilo je to loše za njega (23. listopada 1583.). Uspio je sakupiti ogromnu vojsku. Imao je dva topa, ali Tatari nisu znali pucati na njih i jednostavno su ih kao teret gurnuli na kozake koji su se penjali na padinu. Poraz ogromne vojske Kuchuma od šake kozaka bio je strašan. Ali kozaci su izgubili i 107 ljudi, što je bilo vrlo veliko s obzirom na broj njihovog odreda. 24. listopada započela je masovna dezertacija od Kučumove vojske, ponajprije Vogul, Ostyak i periferni tatarski knezovi. U noći 26. oktobra Kuchum je napustio Isker i otišao u pravcu nepoznatom Kozacima. Ponašao se poput Kutuzova, koji je napustio Moskvu.
Kozaci su ušli u napušteni grad, pronalazeći u njemu mnogo krzna - "sibirsko zlato". U studenom je Murza Mametkul s odredom pokušao napasti kozake koji su se povukli iz grada, ali je poražen. Ta je jesen bio jedini pokušaj da se čak i ne prikupe glavni grad, nego da se pokolebaju kozaci. Nakon nje su se susjedni knezovi počeli slijevati u Isker, s darovima i izrazima poniznosti. Ermak se ponašao kao novi vladar države - prihvatio je šertu (odanost), nametnuo danak (slika 5). Vjerojatno je takva prava dobio od Stroganova. Što se tiče rijetkih zločina nad civilnim stanovništvom, za to nije bilo potrebno dobiti dozvolu (Slika 6. je prilično rječita). 22. prosinca 1583. u Moskvu je poslana poruka o osvajanju Sibira. U Moskvi su ovu vijest dočekali s istim oduševljenjem kao i poruke u jednom trenutku o okupaciji Kazana. Pojačanja su prešla iz Moskve u Sibir, koji je stigao do Iskera 1584. godine.
Slika 5. Yermak umjesto Kuchuma prima danak od osvojenih plemena. Minijatura iz Remizove kronike, skeniranje iz knjige G. Fayzrakhmanova.
Slika 6. Ermakova odmazda protiv Kuchumovih pristaša, crtež iz Remizove kronike, skeniranje iz knjige G. Fayzrakhmanova.
Zauzvrat, prvi plemeniti zatvorenik, Mametkul, otišao je u Moskvu. Godine 1590. vidimo kako vodi pukove protiv Šveđana, a 1598. čak i protiv gotovo svojih sunarodnjaka, krimskih Tatara - car nije rasipao vrijedno osoblje. U međuvremenu je i sam Kuchum otišao u partizane.
U ožujku 1584. u Iskeru, Ermak je opsjeo Karacha Kuchuma ("premijera"), nepoznatog po imenu, koji je prethodno pokušao istrijebiti što više kozaka, pribjegavajući čak i najnižim trikovima (na primjer, pretvarao se da je prijatelj kozaka i zamolio Ermaka za 40 bitka s Kuchumom, a po dolasku ih je ubio). U otvorenoj bitci Karacha je neizbježno izgubio: Kozaci su tu opsadu lako uzvratili.
Kad je Voevoda Bolkhovsky stigao iz Moskve u proljeće 1584. i poveo sa sobom 500 ljudi, vidio je da su se stvari kozaka pogoršale, a pojačanja ga neće spasiti. Glavni neprijatelj kozaka je glad. Gospodarstvo zemlje bilo je potpuno uništeno. Kozaci nisu znali sijati i nisu mogli u vojnoj situaciji, a rezerve su se topile.
Kozačke snage su se topile. Ermak je umro, ubijen Kučumovim lukavstvom. Bio je u zasjedi u noći 5. na 6. kolovoza 1584. godine. Kuchum je širio glasine da su njegovi ljudi uhvatili karavan buharskih trgovaca koji su krenuli prema Iskeru. Ermak je otišao da ga oslobodi, a noću je, dok je proveo noć na obalama Irtiša, njegov odred bio podvrgnut noćnom prepadu. Ermak je umalo pobjegao skočivši na plug, ali on se prevrnuo, a Ermak se, u oklopu, utopio. Smrt Yermaka ostavila je težak dojam na kozake koji su pobjegli iz Sibira, a već je osvojena zemlja ostavila svoju sudbinu.
Smrt kanata
Dakle, 150 kozaka koji su preživjeli u mlinici za meso ostavilo je Isker i Sibir općenito, vraćajući se u Rusiju. Iskera su opet okupirali Tatari. Trijumf? Međutim, Kuchum nije uspio iskoristiti jedinstvenu priliku. Čini se da je neko vrijeme izgubio moć, a nije se pojavio ni iz šume. Najprije je Kuchumov sin Ali sjedio u Iskeru. Ali, koliko se sjećamo, Kuchum je u jednom trenutku ubio Taybugidnog Edgera. Njegov nećak Seydyak bio je cijelo ovo vrijeme u Buhari. Došao je u Sibir, pušio Alija iz Iskera i proglasio se princom. U zemlji je počeo kaos.
Rusi se, međutim, nisu htjeli odreći već gotovo gotovog posla. No, ne raspolažući podacima o gadnoj situaciji u kanatu, postupili su vrlo pažljivo. Krajem 1585. godine u Sibir je stigao guverner Mansurov, koji je napredovao do Ob, tamo uspostavio grad, zatim ga napustio i vratio se u Rusiju u proljeće 1586. godine. Ipak, ovo je bilo prvo rusko zimovanje u Sibiru u tvrđavi sagrađenoj vlastitim rukama.
Početkom iste godine 1586. odred od 300 strijelaca na čelu s Vasilijem Sukinom, Ivanom Myasnyjem i Danilom Chulkovom 29. lipnja okupirao je napuštenu Chingi Tura. Istog dana, malo udaljeno od stare tvrđave, osnovali su grad koji je dobio drevno i još ne zaboravljeno ime cijele ove regije - Tyumen. Tako se Tjuumen smatra prvim punopravnim ruskim gradom u Sibiru.
Tobolsk je osnovan u proljeće 1587. godine u blizini drugog glavnog grada, Iskera. U to vrijeme Seydyak je mirno sjedio u Iskeru, a kronika u ljeto 1588. vidi ga okruženog sjajnim murzama, upletenim u sokolarstvo. Vidjevši kako Seydyak to radi, Rusi su ga pozvali na gozbu, gdje su ga zarobili. Seidjakova se vojska raspršila, a Isker je od tada zauvijek napušten, zauvijek postajući čisto arheološki spomenik.
Ali Kuchum se pokazao kao slavni partizan. 23. lipnja 1590. prvi se glasno izjašnjava, pljačkajući područje u blizini Tjumena. Da bi ga uhvatili, uloženi su vrlo značajni napori, ali otišli su u prah. Kuchum je također odbio pregovore. 20. kolovoza 1598. Kuchum, zajedno s velikim odredom i svim svojim plemstvom, bio je u zasjedi u nekoj pustinji. Jedino su on i njegov sin Ali uspjeli pobjeći, drugi njegov sin i mnogi plemići bili su zarobljeni ili propali. Nakon toga Kuchum je objavio da je star, gluh i slijep i da odlazi iz velike politike. Ong je savjetovao svom sinu Aliju da ode u Buharu, a on je sam počeo lutati između svojih bivših podanika, nogaja i kalmiksa, protjeran odande i odavde, ali s vremena na vrijeme, nanoseći osjetljive udarce ruskim položajima. Ovaj 13. potomak Džingis-kana umro je u prvoj godini 17. stoljeća (1601.),kad je došao do Nogaisa. Nogaji su ga ubili riječima - "ako Rusi saznaju da ste s nama, oni će to učiniti za vas i za nas". Paradoksalno je što je uspjeh Kuchumovog partizanskog rata objasnjen upravo nogajima s kojima je on, kako je i sam Kuchum rekao, bio u jedinstvu. Nogaji su tražili od Rusa da vrate Kuchuma na prijestolje, obećavši da će jamčiti da će platiti yasak, i što je najvažnije, aktivno su špijunirali u novim ruskim gradovima u njegovu korist.
Rat protiv Rusa nije završio smrću Kuchuma. Saznavši za smrt svog oca, Ali, koji se u tom trenutku nalazio negdje u blizini Ufe, proglasio se khanom. To nisu prepoznali svi Tatari: 1603. godine tatarski doušnik obavještava Rusa da Alija nije favoriziran, jer je majka njegove obitelji u neznanju i vjeruju da bi bilo bolje postaviti drugog kralja Kuchuma, Kanaia, za kralja. Godine 1603. dobio je pomoć od Nogaja i htio je napasti Tyumen, ali su ga obuzdala vijest da su Rusi iz zarobljeništva oslobodili nekoliko žena Kuchuma, što je Ali svojim nastupom trebao postići. Godine 1616. zarobila ga je Rusija, a dugo je živio na imanju dodijeljenom u blizini Yaroslavla, zadržavši titulu „Tsareviča Sibira“.
Nakon zarobljavanja, sibirski kan se proglasio Ishimom. Čovjek, moglo bi se reći, ruske kulture. Godine 1601. Ishim ben Kuchum otputovao je u Moskvu da vidi kakav je život počasnih zarobljenika u Rusiji. Nevjerojatno je to što su ga pustili natrag u Sibir, tako da je rodbini rekao kako je to dobro u ruskoj prijestolnici. Nije iznenađujuće što je odmah nakon Alijevog uhićenja njegov prvi nagon bio da se časno preda Rusima, ali dok su trajali pregovori, priznao je Kalmiksima, prijavio njihovu vojnu potporu i bio ispunjen agresijom. Kad se odrekao svog formalnog kanovog dostojanstva, nije bilo moguće točno utvrditi. Godine 1628. već vidimo Tatare pod vodstvom izvjesnog Ablai ben Ishima, očito njegova sina.
Općenito, cijela prva polovina 17. stoljeća borba je malih, ali vrlo ugriznih partizanskih odreda koje su predvodili Kuchumovi sinovi ("knezovi"), kojih je imao najmanje 15. Dakle, glavni nastup dogodio se 1648. godine pod vodstvom Tsarevich Davlet Girey. Posljednji, i vrlo ozbiljan ustanak 1662.-1664., Kada su se ustali Baškirci, kojima su se pridružili i posljednji neprekinuti Kuchumovići. Postojao je plan zarobiti sve ruske gradove, učiniti Tobolsk glavnim gradom, tamo staviti Davlet Girey na prijestolje. S velikim poteškoćama bila je potisnuta i s posebnom, zapamćena okrutnošću.
Nije iznenađujuće da su mala ruska seljačka naselja zapadnog Sibira bila u stalnoj opasnosti tijekom 17. stoljeća. Gradovi su se dobro branili, ali učinkovit obrambeni sustav za sela nikada nije izmišljen. Nomadi su pljačkali ljeti, Rusi su radije izvršili provale u proljeće, raščišćavajući područje kada su nomadi oslabili zimi. To su učinili mali odredi od 20-30 strijelaca, koji su polako vozili po kvartu i uspavano pljačkali Tatare, koji su izgledali sumnjivo. Jedina obrana seljaka bile su male zemljane tvrđave s niskim palisadama, tako da se kroz nju mogao vidjeti neprijatelj. Primjer iz 1664. godine: „26. travnja. Sedam seljaka otišlo je u svoje staro razrušeno naselje. Nadvladalo ih je 20 Tatara, došlo je do bitke, 4 seljaka su ubijena, a 3 su pobjegla u zatvor u Nevyansk”.
Međutim, čak je i među najosjetljivijim partizanima oružana borba postajala sve manje popularnom. Moskva je poštovala Chingizide među knezovima i s časti ih pozvala u glavni grad. Alternativa je sljedeća: ili trčite kroz močvare, riskirajući smrt još više Kalmiksima ili Nogajima nego Rusima - ili sjedite na prijestolju u Kasimovskom kanatu kao što je uspio jedan od Alijevih sinova ili u najgorem slučaju dobiti komad zemlje u blizini Moskve, što se dogodilo s gotovo desecima prinčeva. Naravno, na kraju su gotovo svi izabrali dobro hranjenu dionicu.
Abulkhair je bio prvi zarobljen u Moskvi (1591). Pet sinova i 8 žena stiglo je pod počasnu pratnju u Moskvu 1599. godine. Životna priča Kuchumovih potomaka u Rusiji je zanimljiva, ali izvan okvira naše priče. Ponekad su igrali prilično značajnu ulogu u ruskoj državi.
Tako je završio Sibirski kanat. Mora se priznati da je borba za obnovu državnosti u Sibiru bila još žešća nego u Kazanu. Međutim, u stvarnosti ovaj rat nije uvelike utjecao na ekonomski razvoj ruskog teritorija. Rusi su brzo naučili živjeti kod kuće u Sibiru, ne obraćajući više pozornost na racije nego stanovnici Floride na uragane.
Kraj tajbugida
Nakon izbacivanja tajbugida s prijestolja Kuchum ben Murtaza, nisu bili istrijebljeni ili izloženi represiji, već su tiho nastavili živjeti u svojim domenama, surađujući s Kuchumom. Ali, naravno, takva „suradnja“nije uspjela s Kozacima. Taybugidi, i vladari i ljudi koji su im bili podređeni, pobjegli su u Nogai. Ovako se pojavila tajbuginska jurta u Nogajskoj Hordi, koja je zaustavila istraživače. Sve je bilo razjašnjeno kad je V. Trepavlov pokazao da bi po „jurti“trebalo razumjeti ne toliko teritorij u Nogajskoj Hordi koji je dodijeljen potomcima Taibuge, već i sam narod, same kola, koji su utočište pronašli u Hordi.
Nogaji su bjegunce shvatili vrlo ozbiljno. Uraz Muhammad, jedan od najuticajnijih ljudi Horde, zamutio je situaciju, jer je smatrao da je lišen moćnih funkcija. Taybugidi su bili vrlo korisni - nogai su odmah izmislili mjesto guvernera preko tajbugida, koji su ga bez dodatnog obožavanja nazvali "tajbugin", nametali poreze na nove podanice, a Uraz Muhammad postao je prvi tajbugin. Ovo je bila treća osoba u horde hijerarhiji moći.
Već u ljeto 1584. godine, u pismu ruskom caru, ovaj se Uraz Muhamed hvali tim napredovanjem na ljestvici karijere. Sami bjegunci, kako piše Trepavlov, bili su smješteni na sjeveroistočnom periferiji nogajskih nomada, negdje u samom gornjem toku Tobola i Ishima.
Položaj taibugija ostaje u Nogajskoj Hordi do 1640. godine. Gorka ironija, ali istina: posljednjih godina ruski su dužnosnici odredili tajbugin, a sama ceremonija odvija se u kolibi veleposlanstva u Astrakhanu - nogajska Horda postaje ovisna o Rusiji.
Drevni Chingi Tura
Kao što je rečeno više puta, nikad me nisu kopali. Nalazilo se tamo gdje je sada kvart s govornim imenom naselje Tsarevo. Zašto je Tsarevo razumljivo, jer su Rusi nazvali ordske kana "car" čak i nakon što su sami pronašli car u osobi Ivana Groznog. Danas u kraljevskom gradu Tsarevo nema ništa kraljevsko. Područje sa starim drvenim građevinama iz 19. stoljeća, vrlo leglo, usred provalija. Znamenitost je stadion Geolog, tijekom izgradnje kojeg su 1980-ih uništeni posljednji ostaci kulturnog sloja Chingi Tura. Kad ste u Tjumenju i počnete tražiti ovaj stadion, ne upadajte u istu zamku kao i ja. U Tyumenu postoje dva "geologa" - potreban vam je veliki stadion u ulici Kommuna, a ne istoimeni sportski kompleks na sasvim drugom području.
Šetajte - samo danju - ovim čudnim područjem Tjumena, koje čak i sada ima osebujan zrak, posebnu fizionomiju. Pogledajte kartu grada - čak se i ulična mreža nalazi ovdje pod drugačijim kutom nego izvan ovog trokuta. Jasno je da kuće 19. stoljeća nehotice reproduciraju urbanističku mrežu pred-ruskog razdoblja.
Bedemi naselja, posebno onaj koji ga je ograđivao od jedine, nezaštićene strane prirode, otprilike duž linije sadašnje autoceste Tovarny, viđeni su još u 18. stoljeću, ali sada o njima nema ni traga. Istodobno, tvrdnje iz stare literature da su bedem, vidljiv još u 19. stoljeću, s jezera Lyamina (sada prekriveno; bio je u blizini nekadašnje ulice Spasskaya - sada je Lenjin) koji se proteže do Ture, bili ostaci tatarskog grada, pogrešni su: sudeći po lokaciji, radilo se o bedemima ruskog grada.
Pored bedema, tatarsku prijestolnicu su, kako pravilno primjećuju lokalni povjesničari 19. stoljeća, štitili i „jarci“, odnosno prirodne ravnice. Svaka takva gula u ruskom vremenu (kao i u tatarskom) imala je svoje ime: Tyumenka, Vishnevy i Dedilov. Prvi i zadnji vjerojatno su imena koja su ostala iz vremena Tatara. U stara vremena je bilo vode u jarku Tyumenka, naizgled, to još uvijek nije samo praska, već drevni jarak. Grad Chingi Tura bio je smješten između Tyumenke i Višnjeva.
Stari lokalni povjesničari, slijedeći lokalne stanovnike, također su brojne grobove u blizini grada (tada: sada su unutar granica Tjumena, u parku Gorky) smatrali ostacima kanovog vremena. Ljudi su govorili da su ovdje sahranjeni Sibirski kraljevi. To je, naravno, nemoguće: Tatari nisu pokopavali kurgance, za to su gradili mauzoleje, u Sibiru najčešće od drva. U 20. stoljeću su iskopani grobovi, a pokazalo se da su povezani s 8-7 stoljećem prije Krista i nisu imali nikakve veze sa Sibirskim kanatom.
Ruska tvrđava
Rusi nisu postavili Tyumen točno na mjesto tatarske Chinga Ture. Kozaci nisu voljeli kako stoji Chingi Tura. Rijeka Tyumenka oblikovala je čisti poluotok, koji je sam Bog namijenio za izgradnju utvrđenja. Tatari nisu koristili ovaj poluotok. Kozaci su, naravno, odabrali taj ideal, posebno prazan prostor (slike 7, 8, 9). Istovremeno su se vjerojatno smijali Tatarima, čiji je grad stajao u dubinama Ture, među nekim jarcima i močvarama. Uzalud. Tura je izdajnička rijeka, ali da biste to razumjeli, ovdje trebate živjeti nekoliko desetljeća.
Poput Neve, s vremena na vrijeme Tour se prelije. Poplave mogu biti strašne. Ne znamo datum prve poplave. Ali na rijetkim fotografijama iz 19. stoljeća vidimo ogledalo čvrste vode, tri kilometra koje se prelijeva od korita rijeke. Od tada su se po gradu počele graditi brane, tako nepromišljeno postavljene. No 1979. brana se gotovo srušila. 9,15 metara od mirne razine - ovo je bio najviši izljev u cijeloj povijesti Tjumena. Kremlj, koji su izgradili Sukin i Myasny, više nije u načelu - od tada je Tura pojela oko 200 metara obale, a njihov je grad stajao na samoj ivici.
Upečatljiva činjenica koju tek treba shvatiti: izgled ruske tvrđave praktički nema analoga među seljačkim građevinama toga vremena. Tyumen nalikuje "pužu", "ljusci rapane" (to se jasno može vidjeti na starom graviranju smještenom na vrhu ove stranice). Tyumenka i Tura tvore dva različita "zida školjke", koja su prekrivena s nekoliko "slojeva" utvrda. Iznenađujuće, na cijeloj istočnoeuropskoj nizini i tijekom srednjeg vijeka postojala su samo dva slučaja kada je tvrđava podignuta na isti način. To su naselje Zolotarevskoe u Volgarskoj Bugarskoj, koje je nastalo u 13. stoljeću, i tatarski Kyzyl Tura (vidi sliku 1). Što slijedi iz ove činjenice? Samo ono što je pred nama odjek je neke vrlo drevne urbanističke tradicije. Graditelji ruskog Tjumena vjerojatno su podrijetlom iz Volge. Najvjerojatnije su ti prvi kozaci i Streltsy bili Turci po nacionalnosti, potomci Bugara i zadržali su koncept kako su u svojoj domovini gradili tvrđave. Ako čitatelj smatra da moje objašnjenje nije zadovoljavajuće, može predložiti neko bolje.
Prva tvrđava, osnovana u lipnju 1586., vjerojatno je bila primitivna. Pravi je, s kulama, podignut 1593-1595. Zid je išao modernom Semakovom ulicom, s one strane Ture grad dugo nije imao zidova. Riječni zid pojavio se tek 1624. godine: utvrdilo se da je tvrđava zatvorena. Na mjestu gdje je bio trajekt preko Ture iz Buharske Slobode (oko njega dolje), dvije su kule stajale na obali - nešto poput lučke utvrde u maniri Carigrada.
Sa strane posada, neposredno ispred zidina tvrđave, 1620. godine pojavio se drveni samostan - Aleksejevski (Ilyinsky; na mjestu sadašnjeg hotela "Oilman"). 1668. godine nakon velikog požara tvrđava je proširena crtanjem novih zidova duž linije sadašnje ulice Čelyuskintseva (međutim, između Čelyuskintseva i Semakova postoje samo dva bloka). Ali ni stari zid nije uništen. Središnja, spaskačka kula Kremlja u potpunosti je premještena na novo mjesto, očito je demontirana trupcima, a na njenom su mjestu izgradili još jedan, opremljen zvonikom na vratima, što se jasno vidi na starim planovima grada. Vrata Znamenskog prolaza stajala su na raskrižju Čeljaskincija i Volodarskog, što podsjeća na Znamensku crkvu na Volodarskom.
Nakon širenja tvrđave, Ilinski je manastir našao unutar svojih granica, a budući da je bio okružen zidom od trupaca, ispostavilo se da je bio neka vrsta "citadele". Samostan je ukinut nakon požara 1695. godine.
Nakon požara 1687., vlasti nisu počele obnavljati sjeckani zatvor smatrajući da je preskup, već su podigli jeftiniji "gradski zatvor". Nisam sjajan stručnjak za utvrđivanje i ne mogu shvatiti razliku između ove dvije vrste izgradnje zatvora.
Godine 1699. pojavio se projekt kamenog Tyumen Kremlja, ali nikad nije izveden u opeku. Drveni zidovi, kao i u drugim ruskim gradovima, postupno su se demontirali tijekom 18. stoljeća.
U povijesti Tjumenske tvrđave nema mnogo slučajeva kada je utvrda bila korisna za odvraćanje neprijatelja: nomadi, u principu, nisu voljeli uzimati tvrđave. 1603. Nogajci su htjeli zauzeti Tyumen, ali ga nisu ni dosegli, ograničavajući se na pljačku sela, a Tumenski kozaci su ih progonili. Godine 1607. Kuchumovići su bezuspješno napali Tyumen, a sljedeći 1608 Nogaji. 1609. godine Tatari, Ostjaksi i Vogulsi također su bili prisiljeni ograničiti se na pljačku predgrađa. Nakon što su 1630. godine tvrđava obnovljena, tvrđava je u Tyumen došla nekoliko nomada, koji su se samo "strugali za izbočine", tj. "Ogrebali" po zidovima.
Godina 1635. bila je uspješnija za Tatare, kada su Tjuumen držali pod opsadom. Sama opsada nije naštetila Rusima - ubrzo je uklonjena. Kozaci su ih počeli progoniti, a tada su Rusi bili u pravoj nevolji, jer su svi progonitelji upadali u zamku i bili ubijeni.
Kao što je već spomenuto, nemoguće je lutati teritorijom srca stare tvrđave: isprao ga je Tura. No pronaći barem približno svoje mjesto nije teško: stari muzej lokalne povijesti i obelisk Victory poslužit će kao referentna točka. Sada je tu i spomenik Ermaku i njegovim kozacima. Neki elementi antike vidljivi su u zgradi Gostinog dvora (1835.), budući da je glavni obračun ruske tvrđave, naravno, bio u samoj tvrđavi ili vrlo blizu nje.
Utvrde su neodvojive od gradnje hramova. Drvena crkva Rođenja Djevice podignuta je u samom trenutku osnivanja grada. 1600. i 1601. godine, umjesto uskog, podignuta su dva nova, ali i drvena: opet Bogorodica izravno u tvrđavi, na mjestu stare, i Borisoglebskaya u posadu.
Još jedan važan hram, Katedrala Navještenja, nekoć je stajala na samoj obali Ture. Sagrađena po nalogu lokalnih vlasti od opeke 1700. godine, na mjestu gdje je rijeka intenzivno potkopavala grad. Već 1765. godine katedrala je trebala biti obnovljena. Utvrđivan je još mnogo puta, a 1932. godine raznijet. Kako kažu u Sibiru, "bojite se i bacite".
Ispod katedrale Navještenja nalazi se sustav podzemnih prolaza koji se protežu na stotine metara i nisu pravilno istraženi. Autor ovih redaka ne sumnja da su ih izgradili ne Rusi, već Tatari, kao u Kazanu, gdje sustav "rupa" još nije u potpunosti proučen. Tatari su bili veliki majstori u ovoj stvari.
Sustav podzemnih prolaza, kako piše A. Ivanenko, smješten je ispod Trga boraca revolucije, a smješten je i unutar granica ruske tvrđave. Tjumenski etnograf povezuje ih s crkvom Arhanđela Mihajla (podignuta u drvu - početkom 17. stoljeća, u kamenu - u 1780-ima, a sada se restaurira), koja stoji na uglu ulice Lenjina i Turgenjeva. Potezi navodno idu od ove crkve do katedrale Znamensky (u Volodarskoj ulici). Kažu da su te prolaze koristili i carski žandarmi, posebice kroz njih vodili su do rijeke, do čamca i izveli prognanog Leona Trockog iz grada. Ne sumnjam da su ih koristili, pa čak i popravljali, ali gradili su ih Tatari, a njihova povezanost s kultnim zgradama ruskog vremena objašnjava se činjenicom da su crkve podignute na mjestu uništenih džamija stare Chingi Ture.
Posad
Posad Tyumen počeo se oblikovati odmah nakon izgradnje tvrđave (slika 10). Bilo je to more drvenih kuća. Još u 60-ima, za Tyumen se govorilo da je „glavni grad sela“(Slike 11, 12). Ni sada grad ne ostavlja dojam moćne metropole. „Proliveno more drva“, napisali su tadašnji vodiči, pokušavajući spriječiti dojam turista i ublažiti ga do neke mjere. Sada nema mora, još uvijek postoje lokve koje se pokušavaju, i to ne bez uspjeha, temeljito osušiti. Šteta do suza. Prvo, u Tjumenju je uništen kulturni sloj, naizgled nepovratno, predruskog grada, a sada za nekoliko godina nećemo vidjeti ni ruski, ni stari Tyumen.
Da biste se prošetali starim naseljem, morate ići iza ulice Čeljuskintseva, i, držeći se ulice Lenjin (Spasskaya), provjerite: od drevnog Tjumena preživjelo je vrlo malo.
U ulici 25. listopada nalazi se najstarija građanska zgrada u Tjumenju (kućni broj je ili 10, ili 6, a ja sam nisam uspio doći do nje i fotografirati se). Ovo je jednostavna „koliba“sagrađena sredinom 18. stoljeća. U Lenjinovoj ulici još uvijek postoji Spasiteljska crkva, koja je nekad cijeloj ulici dala ime (Slika 13). Izgrađen je u kamenu 1794., najvjerojatnije, imao je i drveni prototip. Crkva Mihaela Arhanđela, koja je ukratko spomenuta gore, također je bila posada. Zanimljivo je da je 1911. napokon sagrađena džamija u Spaskoj ulici koja je zajedno s medresom i hotelom za hodočasnike zauzimala gotovo blok (danas je to kuća 15). Nakon revolucije, minaret džamije demontiran je, a sada je nije lako odvojiti od civilnog razvoja.
Zid tvrđave koji je prolazio ulicom Ordzhonikidze također je služio kao granica posada. Podignuta je kad su i drugi posjedi bili okruženi zidinama - 1640.-1662. Ulični se rasporedi drastično mijenjaju izvan ovog dugog nedosljednog zida, a vi samo trebate pogledati modernu kartu da biste razumjeli granice starog naselja.
Zatyumenka, Yamskaya Sloboda
To su područje naselili 1605. kočijaši. Zanimljivo je reći odakle dolaze u Tjumenju (slika 14).
Jasno je da je imalo smisla razgovarati o vozačima kada je konačno izgrađen trajni put prema Europi. Unatoč činjenici da je zemlja odavno osvojena i gotovo pacificirana, do Rusije nije bilo dobrog puta. 1595. car je raspisao natječaj za pronalazak ceste, a pobijedio ga je izvjesni poslanik iz Sali Kamskaya, koji je dobio ugovor za njegovu izgradnju. "Konstrukcija" je bila da staza postane spremna za kočijaše. Za dvije godine cesta je bila spremna. Ime je dobila po Babinovskoj, po prezimenu ovog posada, a koristila se nekoliko stotina godina.
Isprva su ga vozili samo Tatari. Afera Yamskoye, kao što znate, bila je Horda izum, a nije slučajno da su do 1601. lokalne vlasti prisiljavale lokalne Tatare na potjeru. Oni su se žalili da im je to bilo bolno. Žalbe su otišle kralju. 28. siječnja 1601. godine, iste godine kad je umro Kučum, car je izdao zapovijed o postavljanju stalne postaje Yam s profesionalnim kočijama u Tyumenu.
Iz grada su uveli 50 ruskih kočijaša, dali im obradivo zemljište u Zatyumenki i omogućili im da grade kuće. Bilo je desetak vozačkih sela, sva s ruskim imenima, sada ih većina više ne postoji. No, kao što se često događa, domaćinstvo ih je odvratilo od profesije. Tada su opet postupno prisiljavali Tatare da nose poštu i putnike - iz nekog razloga su Tatari to učinili bolje. Ponovo su počeli gunđati i tek su 1630. vlasti napokon formirale profesionalnu, a ne na nacionalnoj razini, kočijašku radionicu. Neki od tih ljudi nakupili su dovoljno novca do 18. stoljeća (boreći se za veće plaće tijekom 17. stoljeća) da postanu trgovci, dok su se drugi čak toliko obogatili da su se bavili čistom znanošću, kao što je, na primjer, Čerepanova kronika napisana u 18. stoljeće. nevjerojatanali u zapadnom Sibiru kočijaška profesija je nestala tek u pedesetima.
Na periferiji Zatyumenya, gotovo izvan grada, nalazi se ulica Babarynka (stari naziv je Barynka, nakon naziva rijeka), smještena gotovo izvan grada. Ime se spominje u pismima iz 17. stoljeća, kada je car rješavao spor između Tatara i kočijaša, koji su trebali kositi na ovom mjestu. Kao što napominje A. Ivanenko, ne postoji način da toponimski pogodi ovu riječ, osim možda s tatarskog „prelaska“, a to nije baš dobro. Vjerojatno je nakon svega ovdje u tatarskim vremenima došlo do nekakvog prelaska, možda na drugu stranu Ture. Tu je i istoimena rijeka.
Samostana Trojstva
Preobrazhenski (iz 18. stoljeća - Trojstvo) samostan postao je ukras i ozbiljna zaštita Zatyumenka. Iznenađujuće, ovo je jedini cjeloviti sačuvani samostan u regiji Tjumena. Jedino sam ga uspio posjetiti bez žurbe, prošetati se, pogledati, a osim njega, u Tyumenu stvarno nisam vidio ništa.
Samostan je osnovan 1616. godine. U 1708-1717. Godine u kamenu je podignuta katedrala Trojstva (slika 15). Kao i u ostalim zgradama u Sibiru ovog doba, sastav hrama potječe iz pravih starih ruskih uzoraka, dok je vanjski dekor odlučen u tradicijama ukrajinske arhitekture, što zajedno čini neizreciv dojam. Pojava "ukrajinskih" kupola pravilno je u kontrastu sa zvonikom, što više podsjeća na uzorke Volge u stilu "kolonizacije", koji se razvio kad su narodi Čuvašije i Tatarstana prešli u pravoslavlje. U hramu su sačuvane freske, vjerojatno napravljene u 18. ili 19. stoljeću, nad kojima su se komunisti nekoć rugali (slika 16). Sada se ta slika, kasna po standardima Središnje Rusije, ali izrazito izražajna i originalna, postupno obnavlja.
Još jedna 1717. godine podignuta je još jedna crkva na teritoriju samostana, Zosima i Savvaty, odnosno četrdeset mučenika. Također je nalikovala ukrajinskim uzorcima. Nažalost, u sovjetskim vremenima, kada je samostan imao stanicu za odvoz smeća, crkva je bila potpuno uništena.
1741. oko samostana se prostirao monumentalni kameni obrambeni zid. U Srednjoj Rusiji se takvi zidovi više nisu gradili u 18. stoljeću. U najboljem slučaju, u Rusiji su bili ograničeni na jednostavne zidove od opeke bez puškarnica, lišenih fortifikacijskog značaja. U Tjumenju je, čini se, trebalo graditi pravu kamenu tvrđavu - postoji čak i borbeni potez. Kapija Petra i Pavla sa zvonikom (slika 17) i vrata koja su se pojavila iste godine (slika 18) dobra su.
Crkva Uzvišenja Križa smještena je na udaljenosti od samostana, na samom rubu Zatyumenke, najbliže staroj Chingi Tura. Izgrađena 1790. godine (slika 19).
Naselja Buhara i Kozhevennaya
Smješteni su iza Tura. U razdoblju od 1640.-1662. Uključeni su u sustav tvrđave i gradnjom zidova. No odakle su došli i što su značili za grad, njegovu kulturu i gospodarstvo - to su najzanimljivija pitanja (slika 20).
Da je trgovinski most između Istoka i Zapada - tu misiju Zapadnog Sibira vidimo još u danima kada je Ishim Khanate služio kao prijenosna veza između Askiza na Altaju i Bugarskoj. Tatarski gradovi pod Taibugom, Ibakom, Kučumom i bilo kojim drugim vladarom preplivali su se s trgovcima iz Kine, posebno iz Srednje Azije, i muslimanskim trgovcima iz Volge. Rusi ovdje nisu prodrli. U jednom su trenutku, kao što smo vidjeli, buharski trgovci ovdje pomogli uspostaviti Taibuge. Ne možemo ni zamisliti koliko je važnost trgovaca bila u političkom životu kanata, zbog nedostatka izvora. Kad se pojavio Ermak, trgovci su, naravno, otišli.
Ali ne zadugo. Već 1595. godine Buhari su se obratili ruskim vlastima sa zahtjevom da se vrate u Tyumen. Kao i obično, poslali su dozvolu da pita samog kralja. Potonji je vrlo brzo reagirao. Dekretom od 31. kolovoza 1596. Buharani su dodijeljeni pregovarajući za Turu (vjerojatno zbog sigurnosti mještana), na samom mjestu gdje se, najvjerojatnije, vodila bitka za Chingi Tura (prema Kungurskoj kronici). Dekretom je naređeno da kozaci dobro postupaju s Buharijcima, posebno da ih ne otjeraju prije nego što prodaju robu. Ali istodobno je dekretom bio dužan osigurati da se trgovci nisu "popeli" i Tatarima nisu prodavali oružje, čak ni zaštitno. Koristeći dopuštenje, Buharani su prvo postavili privremene vagone i klupe, a zatim su počeli postepeno sjesti na tlo, i tako je nastalo trajno naselje koje se sastoji od srednjoazijskih Azijata.
Godine 1609. naselje Buhara postalo je još opsežnije: Tatari su ovdje doseljeni iz stare Chingi Ture i drugih malih sela kako bi živjeli s Buharijcima. Ekonomski značaj ovog naselja ne može se precijeniti. Azijske trgovce prije svega je privlačila prilika da ovdje kupuju krzno. Zauzvrat, donijeli su robu iz Kine, Džungarije, Indije, arapskih zemalja, Kalmikije. Udio orijentalne robe dostigao je 98 posto na sajmovima u Tjumenju i Tobolsku. Izvori imena 86 trgovačkih predmeta. To su, prije svega, tkanine, gotova odjeća, koža, lukovi i noževi, konji, stoka, kineski porculan, čaj, kotlići i metalna posuđa … Kad se zadivimo gdje je u 17. stoljeću takvo obilje orijentalnih predmeta u ruskoj svakodnevici, prije svega posuđe za pilaf (koje se u zavičajnim muzejima ostavljaju kao štit),odakle dolazi toliko buharskog oružja - hvala Sibiru, a naselju Buhara u Tjumenu na prvom mjestu. Naravno, tržište nije bilo ravno sebi u različitim godinama. Dakle, nakon 1671. godine arapska se roba više ne prevozi kroz Sibir. Ali tržište ih je zamijenilo drugim. Budući da se do tada čuveni makarijevski sajam na Volgi već dignuo na noge, Buharska Sloboda postala je „prehrana“cjelokupne ruske tržnice Volga, što ju je pretvorilo u prvoklasno trgovačko poduzeće za zemlju kojoj je potreban gotovo čitav asortiman uvezene robe. Buharska Sloboda postala je to "prehrana" sve ruskog tržišta Volge, što ju je pretvorilo u prvoklasno komercijalno poduzeće za zemlju kojoj je potreban gotovo čitav niz uvezene robe. Buharska Sloboda postala je to "prehrana" sve ruskog tržišta Volge, što ju je pretvorilo u prvoklasno komercijalno poduzeće za zemlju kojoj je potreban gotovo čitav niz uvezene robe.
Kozhevennaya je stajala pored trgovačkog naselja Buhara, a ovaj kvart je lako objasniti. Kožni preljev bio je izvorni tatarski zanat. Čak je i knez Vladimir Krstitelj vidio bugarske ratnike u izvrsnim čizmama, a do danas se u modernoj arapskoj dobroj koži naziva "Bulgari". U Moskvi se jasno vidi koncentracija industrije štavljenja do naselja Horde. Isto je i u Tjumenju. Majstori koji su služili tatarsko plemstvo postupno su dolazili do Rusa. Izgradnja tvrđavnog zida oko ovih, također "stranih" naselja postala je pokazatelj povjerenja u Tatare. To je, međutim, razumljivo: Buhari i Tatari pomalo su počeli primati krštenje. U 17. stoljeću (ne zna se točno kada) drvena crkva se pojavljuje u ulici Beregovaja, točno između naselja Buhara i Kozhevennaya,koja se 1789. godine oblači u kamen i uzima ime Voznesenskaya (ili Georgievskaya - obilje imena u jednoj crkvi iz nekog je razloga karakteristično za Tjumenj). Danas je praktično uništena.
Kožno naselje već u 18. stoljeću postalo je pravo prokletstvo Ture. Kožara zagađuje vodu, tako davno prije prave industrijske revolucije Tours je postao smrdljiva jarka. A. Ivanenko piše da su, kada su iskopali temeljnu jamu za radionicu kemijsko-farmaceutske tvornice, pronašli sloj kore drveta, koja se koristila za tamnjenje kože, debljine 1,5 metra.
No, unatoč krštenju, islam se ne može izbrisati s mape. Dalje od naselja Buhara nalazi se regija Yanaul, odnosno New Yurts (Novo selo, na karti se naziva i Parfenovskaya). To je, u stvari, staro tatarsko selo, osnovano nepoznato do danas, od onih koje su u blizini Tjumena spomenule prve ruske kronike. Danas je selo ukrašeno minaretom džamije, ali novo je (1989.)
Zaključak
Bio sam dijete kad me pogled na crte iz udžbenika povijesti pogodio samom činjenicom: postojao je neovisni kanat u Sibiru, u pustinji!
Ruska povijesna znanost još nije uspjela shvatiti geopolitički značaj kanata. Autoru se čini da je sama povijest pružila budućem euroazijskom carstvu nekoliko alternativa, nekoliko desetaka „cvijeća“, koje bi, ako se prisjetimo Mao Zedong, trebale procvjetati zajedno. Bilo nam je, kako se to kaže, - ali moguće je tako živjeti i graditi odnose sa svijetom poput toga … Sve za nas nije bilo dekret. Ovako se pojavio rezultat sovjetske i postsovjetske Zapadnog Sibira: nafta, plin i … i to je sve.
Evgeny Arsyukhin