Matrijarhat je tajanstvena stranica u povijesti čovječanstva. Općenito je prihvaćeno da su sve razvijene kulture, čiji materijal sada istraživači mogu imati na raspolaganju, bile patrijarhalne. Međutim, nije sve tako jednostavno.
Mit o matrijarhatu
Sumnje o vječnom patrijarhalnom poretku svih kultura najizrazitije su se u 19. stoljeću. Neki su istraživači vjerovali da je u ranoj fazi ljudskog razvoja postojala matrijarhat u društvu, odnosno snaga žena, izražena u prijenosu vlasništva po ženskoj liniji, pravu žene na djecu ili njihovoj dominaciji u polju dobivanja hrane. Okupljanje, koje je bilo žensko zanimanje, postupno se razvilo u uglavnom uzgoj motika, što je povećalo socijalni status žena. Kasnije, prelaskom na poljoprivedno poljoprivredno gospodarstvo, žene su izgubile svoj visoki položaj u društvu.
razdoblja
Švicarski znanstvenik I. Ya. Bachofen je prvi ozbiljno progovorio o problemu matrijarhata na temeljima drevnog Egipta. Po njegovom mišljenju ženski princip - Isis, vrhovna majka, dominirao je muškim - Ozirisom, njezinim mužem i bratom. Unatoč činjenici da se sam pojam „matrijarhat“nikada ne nalazi u njegovom djelu, kao što je izumljen malo kasnije, Bachofen govori o prevladavajućem položaju žena u Egiptu i koristi izraze „ginokratija“i „majčino pravo“. Znanstvenik je ranu povijest čovječanstva podijelio u nekoliko razdoblja.
Prvi od njih bio je heterizam - stanje u društvu u kojem se promiskuitet smatrao normalnim, a velika je uloga bila slika žene-majke i božice Afrodite. Ovu fazu karakteriziralo je potpuno odsustvo institucije braka i povremenog seksa.
Promotivni video:
Bachofen drugo razdoblje naziva ginokratijom - oblik odnosa u kojem brak postaje važan, ali prednost žene ostaje. Znanstvenici Ginokratiju nazivaju Demeterom, božicom odgovornom za brak i poljoprivredu, koja je postajala sve relevantnijom. Demeter je kao božica zemlje i plodnosti personificirala funkcije žena u društvu, prvenstveno povezane s majčinstvom. Simbolično, žena je bila predstavljena kao analog zemlje koja je urodila plodom, a muškarac je postao svojevrsni orač, oplođujući je.
Pobuna majčinstva
Bachofen je objasnio prijelaz iz jedne faze u drugu amazonizmom, "pobunom majčinstva, koja se suprotstavila svom najvišem zakonu seksualnom nasilju muškaraca". Nakon što su bile prisiljene pokoriti se ćudljivim muškarcima, žene su uzele vlast u svoje ruke kako bi usmjerile život i poboljšale uvjete majčinstva.
Jedan od glavnih arheoloških dokaza postojanja matrijarhata, na koji se Bachofen oslanjao, su brojne minojske statue Boginje Majke. Međutim, izostanak bilo kakvih pisanih dokaza o dominantnoj ulozi ove božice u panteonu ne daje pravo na zaključivanje u vezi sa strukturom minojskog društva. Isti zaključci vrijede i za najstariju statuu otkrivenu u Sibiru 1935. godine, na kojoj je prikazana žena stara oko 80 tisuća godina.
Bachofenova teorija trenutno se smatra povijesnim mitom koji je snažno utjecao na daljnju historiografiju, kao i na feministički pokret. Ovaj mit nastavljen je i u djelima F. Engelsa, ali većina ozbiljnih istraživača već je u 19. stoljeću kritizirala ili potpuno ignorirala Bachofenove ekstravagantne uopćavajuće nagađanja koja se nisu temeljila na ozbiljnim povijesnim dokazima ili arheološkim nalazima. Međutim, unatoč činjenici da sveprisutna matrijarhat nije postojala kao faza ljudskog razvoja, u nekim kulturama do danas žena igra veliku ulogu.