Priča o pobjedi cara Trajana nad moćnim barbarskim kraljevstvom nije samo priča iz pera. Ovaj događaj, čija je slava uklesan u 155 scena na spiralnom frizu moćnog monumentalnog stupa, i dan danas je fascinantan.
Carski trijumf
Boreći se rame uz rame sa svojim ratnicima u pohodima između 101. i 106. godine nove ere, car Trajan okupio je desetke tisuća rimskih legionara da bi prešli Dunav preko dvaju najdužih mostova koje je drevni svijet ikada vidio. Trajanova je pobjeda demonstrirala vizualnu snagu Rima, na vrhuncu kneževine: dvaput srušivši moćno barbarsko kraljevstvo na mutnim poljima njihova planinskog doma, metodično ga brišući s lica drevne Europe.
Trajanov stup sa kipom svetog Petra koji je papa tijekom renesanse na svom vrhuncu podigao iznad ruševina Trajanovog foruma, koji je nekada sadržavao dvije knjižnice i veliki trg za građane i prostranu baziliku. Izgradnja Foruma provedena je na štetu ratnih trofeja dobivenih od Dacije.
Trajanov rat s Dacima, čija se zemlja nalazila na teritoriju današnje Rumunjske, bio je odlučujući događaj njegove 19-godišnje vladavine. Bogatstvo dovedeno u Rim bilo je neodoljivo. Jedan suvremeni kroničar hvalio se da je osvajanje donijelo državi preko 200 tona zlata i 450 tona srebra, a da ne spominjemo novu plodnu provinciju.
Rekonstrukcija eksterijera Trajanskog mosta inženjer E. Duperrex (1907).
Rudarstvo je doslovno promijenilo krajolik Rima. Kako bi proslavio pobjedu, Trajan je naredio izgradnju novog foruma koji će sadržavati prostrani trg okružen kolonadama, dvije knjižnice, veliku javnu zgradu poznatu kao bazilika Ulpia, a možda čak i hram. Forum je bio "čudo na otvorenom", jedan rani povjesničar bio je oduševljen što nijedan smrtni opis nije dovoljan da ga opiše.
Promotivni video:
38 metara visok kameni stup na vrhu s brončanim kipom osvajača uzdizao se nad forumom. Traka bas-reljefa koja se u spiralu oko stupa uzdiže poput modernog stripa, pripovijeda o dacijskim kampanjama: tisuće umjetnički izrezbarenih Rimljana i Dacijaca marširaju, grade, svađaju se, plove, šuljaju se, pregovaraju, mole i umiru u 155 scena. Dovršena 113. godine, kolona je stajala više od 1900 godina.
Stupac je jedna od najkarakterističnijih monumentalnih skulptura koja je preživjela pad Rima. Klasicisti su stoljećima tretirali rezbarenje kao vizualnu povijest ratova, a Trajan kao heroj, a Decebalus, dakijski kralj, kao svog dostojnog protivnika. Arheolozi su pažljivo proučavali prizore kako bi naučili o uniformama, oružju, opremi i taktikama rimske vojske.
Skica reljefa: Daci se predaju Trajanovoj milosti.
Kolona za obmanu. Herojska kronika osvajanja ili zbirka priča?
Kolona je imala veliki utjecaj i nadahnula je kasnije spomenike u Rimu i cijelom carstvu. Tijekom stoljeća, kako su gradske znamenitosti uništavane, stupac je i dalje fascinirao i nadahnjivao. Renesansni papa zamijenio je kip Trajana kipom svetog Petra kako bi posvetio drevni artefakt. Umjetnici su se spustili u košare odozgo kako bi ga detaljno proučili. Kasnije je postala omiljena turistička atrakcija: njemački pjesnik Goethe je 1787. godine prešao 185 unutarnjih stepenica kako bi "uživao u ovom neusporedivom pogledu". Gipsani odljevi stupa izrađeni su već u 16. stoljeću, a oni zadržavaju pojedinosti koje su izbrisane kiselom kišom i zagađenjem. Rasprava i dalje ključa o izgradnji stupa, što znači, i iznad svega, povijesnu točnost. Ponekad se čini kao da postoji što više interpretacijakoliko rezbarija, a ima ih 2.662!
Prema arheologu Filippou Coarelliju, radeći pod vodstvom cara, kipari su slijedili plan za stvaranje kolonadirane verzije Trajanovog svitka na 17 bubnjeva od najkvalitetnijeg morskog mramora Carrara. Car je junak ove priče. Pojavljuje se 58 puta i prikazan je kao lukavi zapovjednik, izvrstan državnik i pobožni vladar. Ovdje predaje trupama; ondje zamišljeno razgovara sa svojim savjetnicima; tamo je prisutan na žrtvama bogovima. "Ovo je Trajanov pokušaj da se pokaže ne samo kao zapovjednik", kaže Coarelli, "već i kao kulturni lik."
Naravno, Coarelli nagađa. Koji god oblik imali, ali Trajanova sjećanja odavno su nestala. U stvari, dokazi prikupljeni sa stupa i iskopavanja u Sarmisegetuzi, dacianskoj prijestolnici, sugeriraju da rezbarije govore više o rimskim predrasudama nego o stvarnosti.
John Coleston, stručnjak za rimsku ikonografiju, oružje i opremu na Sveučilištu St. Andrews u Škotskoj, proučavao je kolonu izbliza mjesecima s skelama koje su je okruživale tijekom restauratorskih radova 1980-ih i 90-ih. Kao autor disertacije o spomeniku, Ivan upozorava na moderne interpretacije i tumačenja prilikom čitanja spomenika. Coulston tvrdi da iza rezbarija nije stajao nijedan genij. Male razlike u stilu i očite pogreške, poput prozora koji na nekonzistentnim visinama remete scenu i same prizore, uvjerili su ga da kipari stvaraju kolonu u letu, oslanjajući se na ono što su čuli o ratovima.
Djelo je, prema njegovom mišljenju, više "nadahnuto" nego "osnovano". Većina kolona ne prikazuje mnogo bitki za dva rata. Manje od četvrtine frizerskih vitrina prikazuje bitke ili opsade, a sam Trajan nikada nije prikazan u akciji. U međuvremenu, legionari - dobro obučena okosnica rimskog ratnog stroja - zauzeti su gradnjom utvrda i mostova, raščišćavanjem cesta, pa čak i sakupljanjem usjeva. Kolona ih prikazuje kao silu reda i civilizacije, a ne uništenje i osvajanje.
Rat se nikada ne mijenja
Stupac podvlači neizmjerne razmjere carstva. Trajanova vojska obuhvaćala je afričku konjicu, Iberijske slegere, levantinske strijelce u šiljatim kacigama i bogobojazne Nijemce u hlačama koje bi Rimljanima u togama izgledale barbarski.
Svi se bore protiv Dacijaca, predviđajući da svatko, bez obzira na podrijetlo, može postati rimski građanin. Zanimljivo je da je i sam Trajan iz rimske Španjolske.
Neke scene ostaju nejasne, a njihove su interpretacije nedosljedne. Da li opkoljeni Daci posežu za šalicom da izvrše samoubojstvo ispijajući otrov, umjesto da se suoče s ponižavanjem na rukama osvajačkih Rimljana? Ili su samo žedni? Plemeniti Dacijani okupili su se oko Trajana radi predaje ili pregovora? A što je s prikazom žena kako se muče bez rukava, vezane rimske zatvorenike plamenim bakljama? Ernest Oberlander-Turnovianu, voditelj Nacionalnog muzeja rumunjske povijesti, ne slaže se: "Oni su definitivno dakijski zatvorenici koje muče ljute udovice ubijenih rimskih vojnika." Kao i puno toga u stupcu, ono što vidite obično ovisi o tome što mislite o Rimljanima i Dacima.
Među rimskim političarima "Dacian" je bio sinonim za dvoličnost. Povjesničar Tacit nazvao ih je "narodom kojem se nikada ne može vjerovati". Bili su poznati po zahtjevu novca za zaštitu od Rima, dok su sami slali vojnike u provale u njegove pogranične gradove. Trajan se 101. godine kretao kako bi kaznio nemirne Daćane. U prvoj velikoj bitki Trajan je u bitci kod Tapaja pobijedio Dacije. Oluja je Rimljanima ukazivala da je bog Jupiter na njihovoj strani. Ovaj se događaj jasno odražava na koloni.
Jupiter baca munju i modernu umjetnost bitke.
Nakon gotovo dvije godine bitke, dakijski kralj Decebalus sklopio je ugovor s Trajanom, a zatim ga brzo raskinuo.
Rim je iznevjeren previše puta. Za vrijeme druge invazije, Trajan nije gnjavio. Dovoljno je pogledati prizore koji prikazuju pljačku Sarmisegetuze ili sela u vatri. Ali kad su Daci poraženi, postali su omiljeni predmet rimskih kipara. Na Trajanovom forumu bilo je desetak statua zgodnih, bradatih dacijskih ratnika, ponosne mramorne vojske u srcu Rima. Naravno, takva je poruka bila namijenjena Rimljanima, a ne preživjelim Dačanima, od kojih je većina prodana u ropstvo. Nitko od Dacijaca nije mogao doći vidjeti kolonu. Stvoren je za rimske građane kako bi pokazao snagu carskog stroja za osvajanje tako plemenitog i bijesnog naroda.
U vizualnoj pripovijesti koja se proteže od baze kolone do njegovog vrha, Trajan i njegovi vojnici trijumfiraju nad Dačanima. U ovom prizoru od gipsa i mramorne prašine, bačenom između 1939. i 1943., Trajan (lijevo) promatra borbu, dok dva rimska auksilarija drže odsječene glave neprijatelja.
Za dva krvava rata, bukvalno je cijela Dacia bila devastirana, Rim nije ostavio ni kamen odbačen iz glavnog grada. Jedan njegov suvremenik tvrdio je da je Trajan poveo 500.000 zarobljenika, dovodeći oko 10.000 u Rim, kako bi sudjelovao u gladijatorskim igrama, koje su se održavale 123 dana. Doista nova Kartaga. Ponosni vladar Dacije poštedio se poniženja predaje. Kraj je isklesan u kolonu s ovom prizorom. Klečeći ispod hrasta, podiže dugačku zakrivljenu oštricu prema vlastitom vratu.
Smrt Decebalusa.
„Decebalus, kada su njegov glavni grad i čitavo njegovo kraljevstvo bili okupirani, a on je sam bio u opasnosti od zarobljavanja, počinio je samoubistvo; a glava mu je dovedena u Rim , napisao je stoljeće kasnije rimski povjesničar Cassius Dion.
Barbarska civilizirana
Trajanova kolona možda je propaganda, ali arheolozi kažu da u tome ima neke istine. Iskopavanja na dacijskim nalazištima, uključujući Sarmisegetusu, i dalje otkrivaju tragove civilizacije mnogo sofisticiranije od "varvarske", pogrdne pojmove koju Rimljani podrazumijevaju. Daci nisu imali pisanja, tako da ono što znamo o njihovoj kulturi filtrira se iz rimskih izvora. Ogromni dokazi upućuju na to da su stoljećima dominirali regijom, jureći i tražeći danak od svojih susjeda. Daci su bili vješti metalski radnici koji su minirali i toplili željezo i zlato da bi stvorili veličanstveni nakit i oružje.
Sarmizegetuza je bila njihov politički i duhovni kapital. Razrušeni grad sada je smješten visoko u planinama središnje Rumunjske. U Trajanovo vrijeme put od 1600 kilometara od Rima trajao bi najmanje mjesec dana. Visoka bukova stabla, koja bacaju hladnu hladovinu čak i za toplog dana, niz široku kamenu cestu koja je vodila od debelih, pola zakopanih zidova tvrđave do široke, ravne livade. Ova zelena svemirska terasa, urezana u planinu, bila je religiozno srce dacijskog svijeta.
Rimljani ukrcavaju paket prijevoza s gradskim trofejima.
Najnoviji arheološki podaci potvrđuju umjetnost arhitekture koja je impresivna za tako neprijateljske ljude, neki su trendovi čak dovedeni i ovdje pod utjecajem Rima i Hellas. Na više od 280 hektara gradske površine nalazi se veliki broj umjetnih terasa i nema naznaka da su Daci ovdje uzgajali hranu. Nema obrađenih polja. Umjesto toga, arheolozi su pronašli ostatke gustih nakupina radionica i kuća, kao i peći za obradu željezne rude, tone spremnih komada željeza i desetaka nakovanja. Čini se da je grad bio centar za proizvodnju metala, opskrbljujući ostale Dačane oružjem i alatima u zamjenu za zlato i žito.
Dacijanci su plemenite metale pretvorili u nakit. Ovi zlatnici s rimskim slikama i narukvicama potječu iz ruševina Sarmisegetuza, a restaurirani su posljednjih godina.
Nakon pada Sarmisegetuze, uništeni su najsvetiji hramovi i oltari Dacije. Rimljani su sve demontirali. Ostatak Dacije je također bio opustošen. Na vrhu kolone vidljivo je izdvajanje: selo posvećeno vatri, Daci koji bježe, pokrajina prazna od svih, osim krava i koza.
Devastirana Dacia na samom kraju priče.
Na ovoj bilješci možda je moguće dovršiti priču o interesima ove impresivne, bez pretjerivanja, utjecajne i općenito vrlo lijepe građevine odjednom.
Autor prijevoda i dizajna - Eduard Komnin
