Povijest drevne slavenske države nije homogena i gotovo je nepoznata, ali već u 18. stoljeću, kako bi se opravdao priliv njemačkog plemstva u Rusiju, stvorena je normanska teorija, koja je Rusiju učinila mladom i slabom državom koja je trebala protektorat iskusnijih susjeda. Treba napomenuti da će se za nekoliko godina pojaviti anti-Normanova teorija koju će podržati Tatishchev i Lomonosov.
Pouzdano je poznato da skandinavsko ime Rusije zvuči kao Gardarika - zemlja gradova. O tome pišu i arapski povjesničari, brojeći stotine ruskih gradova. Istodobno, oni tvrde da u Bizantu postoji samo pet gradova, a ostali su "utvrđene utvrde". U drevnim dokumentima država Slavena naziva se Skita i Ruskolan. U svojim radovima akademik B. A. Rybakov piše da je država Ruskolan bila nositelj arheološke kulture Chernyakhov i da je doživjela procvat u trojanskim stoljećima (1.-IV. Stoljeće).
Riječ "Ruskolan" sadrži slog "lan" koji je prisutan u riječima "ruka", "dolina" i znači: prostor, teritorij, mjesto, regija. Nakon toga, slog "lan" pretvoren je u kopno. Sergej Lesnoy u svojoj knjizi "Odakle si, Rusija?" kaže sljedeće: „U pogledu riječi„ Ruskolun “, treba napomenuti da postoji i varijanta„ Ruskolan “. Ako je zadnja opcija ispravnija, onda riječ možete shvatiti drugačije: "rusk (th) doe". Lan je polje. Cijeli izraz: "Rusko polje". Uz to, Lesnoy iznosi pretpostavku da je postojala riječ "razdjelnik", što je vjerojatno značilo nekakav prostor. Javlja se i u različitom verbalnom okruženju. Isto tako, povjesničari i lingvisti vjeruju da bi naziv države "Ruskolan" mogao potjecati od dvije riječi "Rus" i "Alan", nakon imena Rusa i Alana, koji su živjeli u jednoj državi.
Mihail Vasiljevič Lomonosov također to dokazuje u svojim djelima: „Alanovi i Roksolani imaju zajedničko pleme iz mnogih mjesta drevnih povjesničara i geografa, a razlika je u tome što su Alani uobičajeno ime čitavog naroda, a Roksolani su riječi svog staništa, što nije bez razloga su proizvedeni iz rijeke Rae, kako su drevni pisci imali reputaciju Volge. Pliny vjeruje da su Alans i Roxolans zajedno. Roksolani Ptolomeja nazvani su alanorsi prijenosnim dodatkom. Imena Aorsija i Roxanea ili Rossanea u Strabonu, točno jedinstvo Rosa i Alanana, tvrde da se pouzdanost množi, da su pozadina slavenske generacije, zatim da su Sarmati bili istoga plemena od starih pisaca i, prema tome, s Varangians-Rossom istog korijena."
Lomonosov smatra da su Varanganci sami Ross, premda njemački profesori varažane nazivaju vanzemaljcem, a ne slavenskim narodom. Moderni povjesničari, pored pristalica normanske teorije, također se slažu da su Varanganci upravo slavensko pleme. Lomonosov piše: "Prema Gelmoldovom svjedočenju, Alani su bili pomiješani s Kurlanderima, istim plemenskim Varangans-Rossom."
Nadalje, Lomonosov piše o Ruganskim Slavenima: "Rugenski Slaveni su skraćeni kao rane, to jest iz rijeke Ry (Volga) i Rossans. To će se, pomičući ih s obalama Varangije, dolje detaljnije označiti. Weissel iz Bohemije sugerira da su Amakosi, Alani i Vendijci došli s istoka u Prusku. " Poznato je da je na otoku Rügen u gradu Arkona bio posljednji slavenski poganski hram, uništen 1168. godine. Sada postoji slavenski muzej. Lomonosov piše da su slavenska plemena s istoka stigla u Prusku i otok Rügen i dodaje: za kratko vrijeme, kao i stopama koje su ostale do danas, jasno je kojim se imenima gradova i rijeka treba odavati počast."
Glavni grad Ruskolani, grad Kiyar, bio je smješten na Kavkazu, u regiji Elbrus u blizini modernih sela Verkhniy Chegem i Bezengi. Ponekad su ga zvali i Kiyar Ant, po imenu slavenskog plemena Antes. Opisi ovog slavenskog grada mogu se naći u drevnim dokumentima. "Avesta" na jednom od mjesta govori o glavnom gradu Skita na Kavkazu u blizini jedne od najviših planina na svijetu. Kao što znate, Elbrus je najviša planina ne samo na Kavkazu, već i u Europi uopće. "Rigveda" govori o glavnom gradu Rusa, sve na istom Elbrusu. Kiyar se spominje u "Velesovoj knjizi". Prema tekstu, Kiyar, odnosno grad Kiya Old, osnovan je 1300 godina prije pada Ruskolanija (368. godine), tj. u 9. stoljeću prije Krista. Drevni grčki geograf Strabo, koji je živio u 1. stoljeću. PRIJE KRISTA. - početak 1. stoljeća OGLAS piše o hramu Sunca i svetištu Zlatno runo u svetom gradu Rossu, u regiji Elbrus,na vrhu planine Tuzuluk. Temelj drevne građevine otkriven je na planini. Njegova visina je oko 40m, a promjer osnovice 150m: omjer je isti kao u egipatskim piramidama i drugim vjerskim građevinama antike. Postoji mnogo očitih i nimalo slučajnih obrazaca u parametrima planine i hrama. Promatrački hram nastao je prema "standardnom" projektu i poput ostalih ciklopskih građevina - Stonehengea i Arkaima - bio je namijenjen astrološkim promatranjima. U legendama mnogih naroda postoje dokazi o izgradnji ove veličanstvene građevine na svetoj planini Alatyr (Elbrus), koju su poštovali svi najstariji narodi. Spominje se u nacionalnom epu Grka, Arapa i europskih naroda. Prema zoroastrijskim legendama, ovaj je hram Rus (Rustam) zauzeo u Usenu (Kavi Useinas) u drugom tisućljeću prije Krista. Arheolozi u to vrijeme službeno bilježe nastanak kobanske kulture na Kavkazu i pojavu skitsko-sarmatskih plemena. Spominje Hram Sunca i geografa Strabona, stavljajući u njega svetište zlatne runo i Eetusov orak. Postoje detaljni opisi ovog hrama i potvrda da su tamo izvršena astronomska promatranja. Hram Sunca bio je pravi paleoastronomski opservatorij antike. Svećenici su s određenim znanjem stvarali takve promatračke hramove i proučavali zvjezdane znanosti. Izračunati su ne samo datumi za uzgoj, nego su, što je najvažnije, određeni najvažniji događaji u svjetskoj i duhovnoj povijesti. Arapski povjesničar Al Masoudi opisao je Hram Sunca na Elbrusu na sljedeći način: „U slavenskim je zemljama postojalo građevine koje su štivale. Između ostalih, imali su zgradu na planini, o kojoj su filozofi pisali, da je to jedna od najviših planina na svijetu. Postoji priča o ovoj zgradi: o kvaliteti njezine gradnje, o položaju njenih heterogenih kamenja i njihovih različitih boja, o rupama napravljenim u gornjem dijelu, o onome što je u tim rupama izgrađeno za promatranje izlaska Sunca, o dragocjenom kamenju postavljenom tamo i znakovi u njemu, koji označavaju buduće događaje i upozoravaju na incidente prije njihove primjene, na zvukove u gornjem dijelu i na ono što ih razumije kad čuju te zvukove. " Osim gore navedenih dokumenata, podaci o glavnom drevnom slavenskom gradu, hramu Sunca i slavenskoj državi u cjelini nalaze se u "Starijem Eddu", u perzijskim, skandinavskim i drevnim germanskim izvorima, u "Velesovoj knjizi".napravljeno u gornjem dijelu, o onome što je izgrađeno u tim rupama za promatranje izlaska Sunca, o dragocjenom kamenju postavljenom tamo i znakovima označenim u njemu, koji ukazuju na buduće događaje i upozoravaju na incidente prije njihove primjene, o dijelove zvukova i ono što ih razumije kad ih slušaju. Osim gore navedenih dokumenata, podaci o glavnom drevnom slavenskom gradu, hramu Sunca i slavenskoj državi u cjelini nalaze se u "Starijem Eddu", u perzijskim, skandinavskim i drevnim germanskim izvorima, u "Velesovoj knjizi".napravljeno u gornjem dijelu, o onome što je izgrađeno u tim rupama za promatranje izlaska Sunca, o dragocjenom kamenju postavljenom tamo i znakovima označenim u njemu, koji ukazuju na buduće događaje i upozoravaju na incidente prije njihove primjene, o dijelove zvukova i ono što ih razumije kad ih slušaju. Osim gore navedenih dokumenata, podaci o glavnom drevnom slavenskom gradu, hramu Sunca i slavenskoj državi u cjelini nalaze se u "Starijem Eddu", u perzijskim, skandinavskim i drevnim germanskim izvorima, u "Velesovoj knjizi".o zvukovima u njegovom gornjem dijelu i o tome što ih shvaća kad ih slušaju. Osim gore navedenih dokumenata, podaci o glavnom drevnom slavenskom gradu, hramu Sunca i slavenskoj državi u cjelini nalaze se u "Starijem Eddu", u perzijskim, skandinavskim i drevnim germanskim izvorima, u "Velesovoj knjizi".o zvukovima u njegovom gornjem dijelu i o tome što ih shvaća kad ih slušaju. Pored gore navedenih dokumenata, podaci o glavnom drevnom slavenskom gradu, hramu Sunca i slavenskoj državi u cjelini nalaze se u „Starijem Eddu“, u perzijskim, skandinavskim i drevnim germanskim izvorima, u „Velesovoj knjizi“.
Ovako govore o dva rata između Gota i Slavena, o upadu Gota u drevnu slavensku državu, gotički povjesničar iz Jordana iz 4. stoljeća u svojoj knjizi "Povijest o Gotovima" i "Velesova knjiga". Sredinom 4. stoljeća kralj Gota Germanarech vodio je svoje ljude da osvoje svijet. Bio je sjajan zapovjednik. Prema Jordanu, uspoređivan je s Aleksandrom Velikim. Lomonosov i Lomonosov napisali su isto o Germanarehu: "Yermanarik, kralj Ostrogota, zbog njegove hrabrosti u osvajanju mnogih sjevernih naroda, neki su uspoređivali s Alensandrom Velikim."
Promotivni video:
Sudeći prema Jordanovom svjedočanstvu, starija Edda i Velesova knjiga, Germanareh je nakon dugih ratova zarobio gotovo cijelu istočnu Europu. Borio se duž Volge do Kaspijskog, zatim se borio na rijeci Terek, prešao Kavkaz, zatim prošao duž obale Crnog mora i stigao do Azova. Prema "Velesovoj knjizi", Germanarekh je najprije sklopio mir sa Slavenima, a tek potom "išao s mačem na nas". Mirovnim ugovorom između Slavena i Gota zapečaćen je dinastički brak sestara Buse Swan i Germanarech. To je bila cijena za mir, jer je Germanarech tada imao puno. Prema Eddu, sin Germanareh Randvera zavijao je Swan-Sva, a on ju je odveo kod svog oca. A onda je Jarl Bikki, Hermanarechov savjetnik, rekao im da bi bilo bolje da Labud ode u Randwehr, jer su obojica mladi, a Hermanarech starac. Te su se riječi svidjele Swans-Sva i Randver,a Jordan dodaje da je Swan-Swa pobjegao iz Germanarecha. A onda je Germanarech pogubio sina i Lebeda. I ovo je ubojstvo izazvalo slavensko-gotički rat. Izdajnički kršeći "mirovni ugovor", Germanarekh je u prvim bitkama pobijedio Slavene. Ali onda, kad se Germanarekh preselio u srce Ruskolanija, mravi su krenuli putem Germanareha. Germanarech je poražen. Prema Jordanu, udario je mačem u bok Rossomon (Ruskolans) Sar (kralj) i Ammiy (brat). Slavenski princ Bus i njegov brat Zlatogor nanio su smrtnu ranu Germanarehu, a on je ubrzo umro. Tako je o tome pisao Jordan, Velesova knjiga, a kasnije i Lomonosov.kad se Germanarech preselio u srce Ruskolanija, Anti su krenuli stazom do Germanarecha. Germanarech je poražen. Prema Jordanu, udario je mačem u bok Rossomon (Ruskolans) Sar (kralj) i Ammiy (brat). Slavenski princ Bus i njegov brat Zlatogor nanio su smrtnu ranu Germanarehu, a on je ubrzo umro. Tako je o tome pisao Jordan, Velesova knjiga, a kasnije i Lomonosov.kad se Germanarech preselio u srce Ruskolanija, Anti su krenuli stazom do Germanarecha. Germanarech je poražen. Prema Jordanu, udario je mačem u bok Rossomon (Ruskolans) Sar (kralj) i Ammiy (brat). Slavenski princ Bus i njegov brat Zlatogor nanio su smrtnu ranu Germanarehu, a on je ubrzo umro. Tako je o tome pisao Jordan, Velesova knjiga, a kasnije i Lomonosov.
„Velesova knjiga“: „I Ruskolan je poražen od Gota Germanareha. I uzeo je ženu iz naše rase i ubio je. A onda su naši vođe potekli na njega i pobijedili Germanarecha."
Jordan. "Priča je spremna": "Nevjerni klan Rosomon (Ruskolan) … iskoristio je sljedeću priliku … Uostalom, nakon što je kralj, gonjen bijesom, naredio određenoj ženi Sunhildi (Swan) iz imenovanog klana da raskine muža zbog podmuklog odlaska od muža, razuzdanih konja i tjeranja konja da trče u različitim smjerovima, njezina braća Sar (Bus) i Ammiy (Zlat), osvećujući smrt svoje sestre, udarili su mačem u bok Germanarech."
M. Lomonosov: "Sonilda, plemenita Roksolanina žena, Yermanarik je naredila da je rastrgnu konji zbog bijega svoga supruga. Njezina braća Sar i Ammiy, osvećujući smrt svoje sestre, probili su Yermanarika u stranu; umro je od rane stare stotinu i deset godina."
Nekoliko godina kasnije Amal Vinitarius, potomak Germanarecha, upada u zemlje slavenskog plemena Antesa. U prvoj bitci poražen je, ali tada je "počeo djelovati odlučnije", a Goti, predvođeni Amal Vinitar, porazili su Slavene. Slavenski princ Bus i 70 drugih knezova razapeli su Goti. Dogodilo se to u noći 20. na 21. ožujka 368. godine. Iste noći kada je Bus bio razapet, dogodila se totalna pomrčina Mjeseca. Također, zemlju je potresao monstruozni potres: tresla se cijela obala Crnog mora, razaranje je bilo u Carigradu i Nikaji. Kasnije su se Slaveni okupili i porazili Gote. Ali bivša moćna slavenska država više se nije obnavljala.
"Velesova knjiga": "I tada je Rusija opet poražena. A Busa i sedamdeset drugih knezova razapeti su na križevima. A u Rusiji je vladala velika metež od Amal Vende. A onda je Slovenka okupila Rusiju, i vodila je. I u to su vrijeme Goti poraženi. I nismo pustili Zhalu da nigdje teče. I sve je uspjelo. I naš djed Dazhbog radovao se i pozdravljao vojnike - mnoge naše očeve, koji su pobjeđivali. I nije bilo problema i briga mnogih, i tako je gotska zemlja postala naša. I tako će ostati do kraja “.
Jordan. "Povijest je spremna": Amal Vinitarius … preselio je vojsku do granica mrava. A kad je došao do njih, poražen je u prvoj okršaju, a zatim se ponašao hrabrije i njihov je kralj imenovao Boza sa svojim sinovima i 70 plemenitih ljudi razapet, tako da su leševi obješenih udvostručili strah od osvojenih."
Kavkaška legenda kaže: "Baksan (Bus) je ubio gotski kralj sa svom braćom i osam deset plemenitih Narta. Čuvši to, narod se prepustio očaju: muškarci su se tukli u prsa, a žene su im trpale kosu na glavi govoreći: "Ubijeno, ubilo Dauova osam sinova!"