Koncept "razvratnosti" ili, točnije rečeno, "bludništva" u Rusiji počeo se susretati s jačanjem položaja pravoslavne crkve (nakon 10. stoljeća). Značajan doprinos korupciji dali su "civilizirani" stranci koji posjećuju našu zemlju.
Pravoslavna je crkva prvi put sistematizirala i nastojala provesti niz moralnih pravila koja određuju što je blud i kakva kazna treba slijediti za nju.
Prva ograničenja protiv "uništenja"
U pretkršćanskoj poganskoj Rusiji suvremeni koncept razvoda bio je prilično nejasan - mnogo toga što se tada smatralo normom danas se smatra razbojstvom. Isti kijevski princ Vladimir, krstitelj Rusije, prema svjedočenju stranih očevidaca, imao je harem s desecima konkubina, a mnogi imućni knezovi to su prakticirali u to vrijeme.
Sudeći prema pisanim izvorima koji su se sveli na nas, prvi "porez" na djevojke koje su se udale nevinim uvela je princeza Olga 953. godine. Gubitak nevinosti prije braka nije ranije osuđivan. Štoviše, obično je "pravo prve noći" pripadalo poganskim mudracima. Jedino je princ Svyatoslav, 14 godina nakon Olginog dekreta, proglasio apsolutni seksualni monopol supružnika - samo se on obvezao stupiti u odnose sa svojom suprugom.
Od lutanja do grijeha
Promotivni video:
Sve do 8. stoljeća u Rusiji riječ "bludništvo" u odnosu na žene nije imala osudujuće značenje - bludnica znači tražiti muža za sobom, lutajući u potrazi. Tada se ova etiketa počela objesiti na djevojke koje su izgubile nevinost. Od 12. stoljeća neoženjene žene i udovice koje su stupile u predbračni odnos s muškarcima smatrale su se bludnicama. Tek od 18. stoljeća oznaka "bludnica" postala je prljava riječ.
Kupatilo kao uzgajalište za poroke
Za sada razbojništvo kao socijalna ustanova u Rusiji nije postojalo - klasa aristokrata kao takva još nije bila formirana, a nije bilo ni toliko „nosilaca civilizacije“, stranaca koji su nam dolazili. Osim toga, sa ruskim uređenjem crkve, sebično bludništvo (prostitucija) počelo se smatrati istim zločinom kao krađa i pljačka - dobavljači i djevojke iz kafane nemilosrdno su se i javno rugali gradskim trgovima.
Međutim, unatoč kućnoj gradnji i zabranama crkve, obični se ljudi nisu umanjili od razvratništva.
Stranci su za razbojstvo uzimali čak i samu činjenicu zajedničkog pranja Slavena u kupaonici (nije tajna da je u Europi u to vrijeme općenito grijeh oprati - prema crkvenim kanonima). Prema svjedočenju bizantskog misionara Belisariusa, koji je 850. godine posjetio novgorodske zemlje, "život Slovenaca i Rusina je divlji i bezbožni": stranac se začudio što su se muškarci i žene zatvorili u toplo zagrijanu kupku, međusobno bivali metlom i bacali se u ledenu rupu ili snježne pahulje. … A onda odlaze "mučiti svoje tijelo" u kolibe.
Skup pravila "Domostroy"
Skup kršćanskih pravila i preporuka „Domostroja“iz 16. stoljeća, svojevrsna proširena crkvena „uspomena“za svakog pravoslavca, prvi je relativno rašireni pisani dokument koji je, između ostalog, strogo regulirao seksualne odnose muškaraca i žena. Morali su biti poligamni, suprug je bio zadužen za obitelj, seksualni život bio je ograničen na određene dane, nije bilo dopušteno svakojako "sumnjivo" ljubljenje i ljubljenje.
Zabrana se odnosila i na "lascivan govor". Čak su se i erotski snovi smatrali vražjom opsesijom i treba ih pohvaliti.
Snimanje se, prema ovom skupu pravila, moralo odvijati isključivo radi začeća.
Crkva je seksualnost žene smatrala zločestom (u modernom smislu ovog pojma) - nije se trebala šminkati, šminkati kako ne bi zavodila demone. Privlačne žene bile su pozicionirane kao otvorene bludnice.
Strani utjecaj
Stranci su dali značajan doprinos širenju stanovništva Rusije. Kao što je vjerovao ruski povjesničar Nikolaj Kostomarov, stranci su u 16. stoljeću u našu zemlju donijeli sifilis i druge "loše" bolesti. Usput, prije nego što su smrdljivi (u doslovnom smislu te riječi) stranci počeli masovno posjećivati „neopranu Rusiju“, nikada nismo čuli za epidemije koje su stoljećima kosile „prosvijetljenu“Europu - u Rusiji su jednostavno imali naviku slijediti elementarna pravila higijena.
Otkako su u 16. stoljeću Slaveni, kako opisuje etnograf Nikolaj Galkovsky, stanovnici Rusije počeli masovno kovati strani sifilis, gardisti su uveli modu sodomije. Čak je i mitropolit Zosima bio optužen za homoseksualnost, iako neki crkveni povjesničari smatraju da su to spletke njegovih neprijatelja.
… S jačanjem stranog utjecaja u Rusiji, pogotovo pod Petrom I, manifestacije razbojstva počele su poprimati strukturirane oblike - pokušali su otvoriti bordele (usput, prvi službeni bordel u Rusiji otvorila je Njemica, Anna Felker). Petar je to spriječio, ali Katarina II to je morala dopustiti kako bi se na neki način spriječilo širenje veneričnih bolesti.