1906. godine objavljena je knjiga "Život Ivana" Olge Semyonove-Tyan-Shanskaya, kćeri poznatog putnika, koja sadrži zanimljive, ponekad šokantne činjenice o životu i životu žena na ruskom selu s kraja 19. stoljeća. U to vrijeme knjiga nije postala široko poznata, a nakon revolucije bila je potpuno zaboravljena. Tek danas je objavljen, najzanimljiviji fragmenti - dalje u recenziji …
U nekim selima do danas (1890-ih) postoji običaj "prosvjetljujuće" djevojke stare 12-14 godina za dječake iste dobi.
E sad, takva je prepirka često uznemirena kada mladenka i mladoženja postanu odrasli. A ako ne, tada mladenka stara 14-15 godina i mladoženja 16 godina počinju zajednički život sve do punoljetnosti.
Vjenčanje. Kanski okrug, selo Karimova.
Ranije (u 1860-70-ima) vjenčali su se u dobi od 16-19 godina, vjenčali su se u dobi od 18-20 godina. Mnogo rjeđe su darivali djevojke stare 15 godina.
Iako se smatralo opasnim sjediti u djevojčicama, obitelj je na djevojčicu gledala kao na radnu snagu i zbog toga se nije žurila maknuti s njom.
Bili su u žurbi s vjenčanjem malog (tj. Momka), jer su na taj način stjecali dodatnu radnu snagu za obitelj. Sada se (1890.) vjenčavaju 16-25 godina, a vjenčaju 18-27.
Seoske djevojke.
Promotivni video:
Djevojke na ulici vole one smiješne, one koje znaju plesati i neće ubaciti u džepove ni riječ. Obično su se na takvim "ulicama" sklapale izvanbračne veze, koje su često završavale brakom.
Iako nije rijetkost da ljudi napuste onu koju su "voljeli". Starci su često psovali i tukli svoje kćeri za takve veze; mali ne dobivaju ništa za to.
Mlade seljačke žene.
S "rastopljenim" djevojkama ili ženama, ponekad se prave represalije. "Rasputin" je djevojka ili žena koja ima nekoliko ljubavnika.
Ti ljubavnici ponekad se zavjere da je podučavaju i, ako je djevojka, ona razmazuju njena vrata katranom, a ako je žena, tuku je. Tući će je, zatim će joj podignuti košulju preko glave, vezati je (tako da je ženska glava u vreći, a ona je gola do struka) i pustiti je da prođe kroz selo.
Djevojka koja ima samo jednog ljubavnika više se ne smatra "droljastim", a njezina vrata nisu zaprljana katranom.
Obitelj ruskih seljaka s kraja 19. stoljeća.
Trudna supruga radi sve: obavlja sve kućanske poslove, plete u polju, leti, mlati, uzima konoplju, sadi ili kopa krumpir, sve do poroda.
Druga žena, kada su počele bolove od porođaja, trči kući, „poput ovčje kože“: ležati će na tlu za vrijeme porođajnih bolova, a kad bol ublaži, ona opet trči.
Majke trećeg i četvrtog dana nakon poroda ustaju i počinju obavljati domaće zadatke. Ponekad, čak i sljedećeg dana nakon poroda, majka već sama peče štednjak. Majka odlazi raditi na teren 5-7 dana nakon poroda.
Seljačka obitelj.
Nakon prvog djeteta suprug se ponekad brine za svoju ženu, a nakon drugog i trećeg, naravno, ne. Ako pije, onda tjedan dana nakon poroda počinje živjeti sa suprugom, ali ne, pa za 2-3 tjedna.
Supruga se, naravno, ne pita o njezinim željama: "Aksinya, dođi ovamo", i to je to.
Seljačka obitelj.
Dok je trijezan, suprug je rijetko tukao svoju ženu, dok je bio pijan - često i sa bilo čim. Tukli su se palicom i stativom, i čizmama, šakama i udarcem.
Ako muž tuče svoju ženu i istodobno razbije predmet iz svog jednostavnog inventara s kojim je popravio odmazdu, tada mu je ovaj predmet mnogo više žao nego za pretučenom suprugom.
Seljaci provincije Oryol.
Profesionalne razvratnosti ne postoji, ali vrlo je lako kupiti bilo koju ženu novcem i poklonom. Jedna žena vrlo naivno je priznala: "Uzela sam sina na planinu i samo na sitnicu, za deset jabuka!"
Slučajevi ubojstva nelegitimnih beba vrlo su česti. Žena ili djevojčica rodiće se negdje u kavezu, a zatim će zadaviti malog rukama i baciti ga bilo u vodu kamenom oko vrata, ili u debelu konoplju, ili će ga negdje u svinjskoj roli zakopati …