U ruskoj povijesti nikada nije postojala zatvorenija i misterioznija zajednica od genija. Mnogo se više zna čak i o zidarima, koji su se u svim vremenima zaklonili u auri tajnosti.
Odakle su došli?
U vezi s tim, postoji nekoliko verzija, jedna ljepša od druge.
Verzija prva: ofeni - Grci
Najčešća verzija, najčešća verzija. Njeni pristaše vjeruju da riječ "ani" dolazi od "Atene". Ova verzija ima povijesnu osnovu: u 15. stoljeću započinje masovno doseljavanje Grka u Rusiju. Bavili su se uglavnom trgovinom i to na osebujan način. Specijalizirali smo se za prodaju galanterije, sitne robe, knjiga, ikona.
Verzija druga: ofhenijski Židovi
Verzija je više zavjera, ali još uvijek ima svoje pristaše. Štoviše, prvu verziju ne negira, već je u nekim aspektima jednostavno nadopunjuje. Židovi su mogli u Rusiju dolaziti i s područja Grčke, sa sjevera Balkanskog poluotoka, i s teritorija Hazarskog kaganata, koji je poražen kao država, ali njegovi stanovnici nisu mogli nestati bez traga.
Promotivni video:
Verzija tri: ofeni-ruski
Verzije "prekomorskog" podrijetla oene imaju svoje nedostatke. Prvo, kolika je vjerojatnost da su ljudi koji su došli u Rusiju uspjeli postati kratka (organizirana u stoljeću i pol) tako velika i organizirana struktura, koja od njih predstavlja nekoliko stoljeća? Vjerojatnost je očito mala. Koliko god bila prepuna preseljenja Grka ili Židova, ona nije mogla formirati čitavu "kasta", s vlastitim jezikom i utvrđenim cehovskim tradicijama. Ima smisla raspravljati se o verziji unutarnjeg podrijetla časnika.
Ofeni i bufoni
Moderna ideja bufona prilično je vulgarna. Bufoni izgledaju kao nekakvi klaunovi koji se smiju, koji se kreću kockama, sviraju melodiju i okupljaju gomilu veselih ljudi oko njih. Takva je vizija, izjednačavati bofove s narodnim zabavljačima, površna. Da, bufoni su bili lutajući glumci, a najčešći žanr njihovih predstava bila je komedija. Potaknuta kulturom predkršćanskog smijeha, i grbovi su potiskivali i država i crkva.
Repertoar bofona uključivao je epove, legende i narodne drame, koji su izražavali nezadovoljstvo ljudi postojećim poretkom. Čak i u dramama, čija je zavjeta bila biblijske legende, na primjer, o kralju Irodu, odražavala su se opozicijska raspoloženja ljudi, a u satiričnim dramskim kuloarima u najneprivlačnijem obliku prikazani su bojari i kleri.
U XVI-XVII stoljeću su se bufoni počeli ujedinjavati u rulje od 60-100 ljudi. Jasno je da takvi „kolektivi“koji šetaju selima i selima nisu mogli pobuditi sumnju. Osim toga, bufoni su optuženi za pljačku (što je najvjerojatnije bilo opravdano). 1648. i 1657. nadbiskup Nikon dobio je dekrete o zabrani bolonjiranja.
Zabrana, ali bufoni nisu potpuno nestali. Postalo je opasno lutati Rusi pod krinkom budala, bivši su se plavokosi počeli masovno kretati u redovima djevojaka. Od 1700. počinju se susretati prvi povijesni spomenici šetača i njihovog umjetnog jezika.
Jedan od nadimaka theeni, mazyki, nedvosmisleno ukazuje na to da su theeni bili uključeni u glazbenu kulturu, bili su vrsta lutajućih glazbenika, ruskih trubadura. Ono je zajedničko s buđonima koji su svojim nastupima popratili glazbenu pratnju.
Kult Trojana
Postoji teorija prema kojoj su i geni i feni izvorno bili svećenici poganskog boga Trojana. Kult Trojana postojao je u Rusiji u pretkršćansko, pa čak i u doba prije Peruna. Trojan je bio trojedino božanstvo, kombinacija muškog, ženskog i zajedničkog načela. U kršćanskoj kulturi trijada se pretvara u štovanje Trojstva.
Verzija s poštovanjem prema poganskom kultu također objašnjava sakralnost cehovskog jezika bufona i genija. Možda su ulični kazališta i predstave buđana bili samo pokriće za nesmetano držanje kulta Trojana, Pravoslavna crkva poznavala je ovu stranu života buđana - otuda i progone. U sastavu trupe, bofoni su često imali medvjedića znanstvenika. Medvjed, sveta životinja drevnih Slavena, bio je potreban, između ostalog, prilikom obavljanja određenih rituala.
Tajni jezik
Interes za žene pojavio se velikim dijelom zbog njihovog tajnog jezika. Da nema jezika, ne bi bilo misterija, ali ne bi bilo misterija, ne bi bilo interesa. Ofenski jezik nastao je spajanjem pozajmica iz različitih jezika i kao rezultat umjetne tvorbe riječi. U pogledu učestalosti, većina posudbi dolazi iz grčkog. Primjetan broj grčkih zajmova na jeziku ruske Ofeni doveo je do toga da je u 19. stoljeću poznati ruski lingvist I. I. Sreznevsky, koji je također proučavao Ofen, izravno ga naziva atenskim. Ali oni sami nikada nisu trgovali u Grčkoj. Samo su prvi Mazyci mogli uspostaviti trgovinske kontakte s grčkim trgovcima imigrantima.
Isaac Maass, Nizozemac koji je služio u Rusiji 1601-1630, napisao je o postojanju ovog tajnog jezika u svojim bilješkama. Osim imena, o ovom jeziku ne znamo ništa. Spomenuo ga je i Englez Richard James, koji je služio na ruskom dvoru, ali nije prikupio detaljne podatke o ovom jeziku. Možemo samo pretpostaviti da je do nastanka Ofenija u Vladimirskoj provinciji njihov jezik postojao i razvijao se stotinu godina.
U jeziku Ofen bilo je i turskih posudbi, i poljskog i mari. Ofeni je često često posuđenoj riječi dodao razumljive ruske prefikse i sufikse, a ona je dobila novo i istodobno poznato značenje, a istodobno je bilo nerazumljivo nepoznatim. Na primjer, donguzyat je svinjetina. "Dungyz" na tatarskom znači "svinja", a sufiks -yatina, na ruskom znači meso životinja. "Tugur" na Mariu znači "košulja". Dodajući mu potrebni prefiks i sufiks, ofeni je lako dobio razumljivo, ali čudno na uho „bezugurny“, odnosno golo.
Ipak, većina riječi Ohenijeva jezika ne može se svesti na strane etimologije. Neki istraživači vjeruju da su te riječi izmislile same žene. Čini se vjerojatnijim da su dijaleizmi iz različitih regija Rusije bili isprepleteni u fenu Ofen, a etimologija ovih riječi kasnije je izgubljena zbog male distribucije.
Posebno je zanimljivo pratiti sudbinu riječi, čija se etimologija može utvrditi. Dakle, riječ "goof" nastala je s jezika ruskih Pomorca. U regiji Arhangelsk ovo je ime za nespretnu glupu ribu, u pravilu, lososa. Upravo u tom izvornom značenju pjesnik Fyodor Glinka koristio je riječ "goof". U pjesmi "Djevica iz karelijskih šuma" opisao je mladog karelijskog ribara, koji je "nemirnim dojiljama uznemirivao podmukli roj s oštrim šiljastim tragom. Ofeni je počela koristiti ovu riječ u smislu "čovjek". I isprva je ta riječ na sušilo značila neutralno "bilo koji stranac, ne jebeni." Iako je i tada imao odbojnu konotaciju: na kraju krajeva, aeni su se očito smatrali bolje obrazovanim, pismenijim i okretnijim od običnih seljaka-dojki. I tek krajem 19. stoljeća, kada su profesionalni kriminalci posudili ovu riječ od Ofen feni-ja, ona je dobila poznato značenje:"Glupa osoba, žrtva zločina."
Također, iz ruskog narječja vokabular, riječi busat (kasnije pljusnuti) - piće, cool - dobar, uspješan, riba psalg, pokhanya - vlasnik, sovasyuha - miš, kositi (kasnije kotsat) - tući ili rezati, dermoha - boriti se, zveckati, kloga - braga, zdyum - dva, solokha - baba, lash (ili liječiti) - teći, ići, tinker - učiniti, graditi, oblikovati. Neke od njih, tristo godina kasnije, u izmijenjenom ili nepromijenjenom obliku, još uvijek koristimo u razgovornom govoru.
Tajni jezik naroda nije mogao ne brinuti državu. Policajci su imali dobro uspostavljenu trgovačku mrežu, koja na bilo koji način praktično nije bila kontrolirana. Vladimir Dal je trebao naučiti jezik Oeni. 1853. grof L. A. Perovsky, voditelj Posebnog tajnog odbora pri Ministarstvu unutarnjih poslova Ruskog carstva, sa zahtjevom da se sastavi "rječnik tajnog jezika raskola".
Do kraja 1854. bio je spreman Ofen / l / sko-ruski rječnik, a početkom 1855. dovršen je suprotan - rusko-ofen / l / sko rječnik. Ukupni broj riječi Offen iznosi nešto više od 5 tisuća. Unatoč svim očekivanjima, službenici nisu pronašli nijednu "opasnu" riječ u rječniku. Štoviše, Dahl je istaknuo da riječ "anieni" potječe od riječi "najbolje", odnosno, križ, a da su geni (prema Dahlu) kršćani.
Gdje si živio?
Područje prebivališta i druženja bilo je vrlo široko. Glavnim središtima smatraju se Suzdal i Vladimir regija. Na sjeveru su stigli do Arhangelska i Bijelog mora. Na istoku su trgovali sve do Urala. Na jugu su se spustili niz Volgu do Astrahana. Na zapadu su stigli do istočne Poljske.
Stanovnici drugih regija često su nazivali Oheni riječ suzdala, što je značilo "Suzdal". Ova kolektivna riječ bila je izvorno ženstvena i jednina s naglaskom na posljednjem slogu (baš kao što su, na primjer, gospoda i predstojnici), zajedno s riječi ofenya, počela označavati neumorne prodavače knjiga za sve ostale ruske ljude.
Nije postojala zajednica zatvorenija od aniena, ali istovremeno otvorenija u svojoj želji da razvije pismenost ljudi, da pokaže drugu stranu svakodnevne stvarnosti. Njihov utjecaj je ogroman i još uvijek se ne razumije u potpunosti. Ofeni su bili najaktivniji segment stanovništva. Da bi živjeli, morali su se doslovno "vrtjeti". Tako su se vrtili, zbunjivali tragove, pljeskali su za sušilo za kosu, nerazumljivo njegovali zavjere, uzimali zajedništvo s lukom, mijenjali svoj izgled, napuštali tutorstvo države. Kažu da su danas među nama. Jednostavno smo lijeni i inverzni ih primijetiti.
Prijevod ruskih poslovicama na ofenski jezik (prijevod A. V. Kolotov)
Živite i učite - umrijet ćete budalom. - Pehal of Kindrik pokhal, pokhal Kindrik tresne zubima - zamračit ćete mrlju.
Tko ne radi, neće jesti. - Kchon se ne brije, ne brije.
Ribu jednostavno ne možete uhvatiti iz ribnjaka. - Bez gospodara ne možete osjetiti psalug napravljen od dryabana.
Prolazili su vatra, voda i bakrene cijevi. - Labava fleka, dulik i filijalna foshnitsy.
Nema uloga, nema dvorišta. - Nema brutusa, nema oka.
Muž i žena, jedna Sotona. - Muslen i Elton - ionske kulme.