"Postupajte s ljudima onako kako želite da postupaju s vama." Velika većina se slaže s ovim temeljnim pravilom morala. I teško je ne slagati se s onim što leži u srcu glavnih svjetskih religija i koje je glavno etičko načelo. Ali u posljednje vrijeme sve se češće ovaj princip krši. Prevladavaju moral Hottentota ili dvostruki standardi.
Divljaci i Europljani
Za početak, objasnimo nam pojam "Hottentot". Recimo odmah da on nema ni najmanjeg odnosa prema Gotima (drevna germanska plemenska zajednica prvih stoljeća nove ere i omladinska subkultura) i Huguenotima (francuskim protestantima 16. stoljeća). Hottentoti su etnička zajednica u južnoj Africi. Prije svega su zanimljivi jer poput Bušmana pripadaju posebnoj rasi - capoidu. Moderni antropolozi smatraju Hottentote i Bušmane ostacima najstarije rase ljudi koju su, zapravo, Negroidi potjerali na jug Afrike. Ali vratimo se moralu. Europski kolonijalisti, koji su se suočili s Hottentotima, vrlo su ih brzo obdarali najnegativnijim osobinama, jer su samo na taj način mogli moralno opravdati bezakonje koje su počinili u stranim zemljama. Tako je nastao i brzo se proširio među narodima u Europi,a zatim i sjevernoamerička legenda o bijelom misionaru koji je Hottentota pitao što su dobro i zlo. "Dobro", odgovorio je navodno, "to je kada oduzmem ženu i stoku od susjeda. A zlo je kad susjed odvede moju ženu i stoku. " Upravo taj moral prosvjetljeni Europljani nazivaju "Hottentotom". To je onaj kojeg se pridržavaju samo primitivni divljaci koji ne znaju ni pisati ni čitati i nisu upoznati s kršćanstvom i kulturnim dostignućima velike europske civilizacije. Istodobno, isti Europljani spomenuti s takvim žarom odnijeli su svoju humanu kulturu Hottentotima da su im oduzeli gotovo svu zemlju, a početkom 20. stoljeća priredili su (ovo je, uzgred, Njemačka) pravi genocid, fizički uništivši teritorij sjeverno od narančasta rijeka je polovica Hottentota koji tamo žive. Ovo je moral Hottentota. Ona je dvostruka ili samo dvostruka.
ZAKON DEMOKRATIJE
Možete razgovarati koliko god želite o "špiljskom" pravu snažnih iz kojeg se, ustvari, rodio dvostruki moral. Ali činjenica ostaje - od prapovijesti plemenskog rastavljanja primitivnog poganstva, dvostruki moral sretno je prodirao u visoko organiziranije društvo - najprije u državu, a potom u carstvo. To je bilo posebno vidljivo u politici drevnih grčkih gradova-država, a tada najvećeg carstva svih vremena i naroda - Rimskog. Gradske države Drevne Grčke s jedne su strane bile utemeljitelji demokracije kakvu poznajemo danas, ali s druge strane bili su primjer najružnije politike dvostrukih standarda, kada su, na primjer, stanovnici Sparte sasvim iskreno vjerovali,da se njihovo razumijevanje dobrote i pravde odnosi samo na građane Sparte i ne bi se trebalo odnositi na građane Atene. A o Perzijancima uopće nema govora - teško ih je nazvati ljudima. Tijekom procvata Rimskog Carstva, trend se samo pojačao. Pravni, pravedni i moralno opravdani smatrali su se samo onim što je imalo koristi od rimskog građanina, posebno Rimskog Carstva uopće. Svaki moralni i moralni koncept, vjerovanja, kao i zakoni naroda koji su pali u zonu utjecaja Rima smatrali su se beznačajnim. Barem, sve dok ih, zbog određenih okolnosti, nisu prisilili na obračun sa sobom (to se dogodilo s kršćanstvom). Nije li to poznata slika?Pravni, pravedni i moralno opravdani smatrali su se samo onim što je imalo koristi od rimskog građanina, posebno Rimskog Carstva uopće. Svaki moralni i moralni koncept, vjerovanja, kao i zakoni naroda koji su pali u zonu utjecaja Rima smatrali su se beznačajnim. Barem, sve dok ih, zbog određenih okolnosti, nisu prisilili na obračun sa sobom (to se dogodilo s kršćanstvom). Nije li to poznata slika?Pravni, pravedni i moralno opravdani smatrali su se samo onim što je imalo koristi od rimskog građanina, posebno Rimskog Carstva uopće. Svaki moralni i moralni koncept, vjerovanja, kao i zakoni naroda koji su pali u zonu utjecaja Rima smatrali su se beznačajnim. Barem, sve dok ih, zbog određenih okolnosti, nisu prisilili na obračun sa sobom (to se dogodilo s kršćanstvom). Nije li to poznata slika?Nije li to poznata slika?Nije li to poznata slika?
Promotivni video:
MORALNOST I INTERESI RAZREDA
Otplivali smo u ponor vremena stoljeća. Rađale su se i umirale nove civilizacije, države, carstva i društveno-političke formacije. Kršćanstvo, s njegove dvije glavne zapovijedi, da prvo mora ljubiti Gospodina Boga svim srcem, a zatim se, kao on sam, njegov susjed, proširio na pola svijeta i postao državna religija u zemljama koje se smatraju najciviliziranijim. No, naravno, dvostruki moral nije izostao i vrlo se jasno očitovao u takvim „dostignućima“bijelih civiliziranih kršćana poput osvajanja i kolonizacije Južne i Sjeverne Amerike, Afrike i Australije. Rusija nije daleko u odbacivanju morala dvostrukih standarda. Nećemo govoriti o Ruskom carstvu - predug je razgovor, ali osnivač SSSR-a V. I. Lenjin je nedvosmisleno rekao: "Mi kažemoda je naš moral potpuno podređen interesima klasne borbe proletarijata. Naš moral proizlazi iz interesa klasne borbe proletarijata. " Ako se buržoaski dvostruki moral, barem zbog izgleda, mogao sakriti iza kršćanskih moralnih zapovijedi, tada su boljševici odbacili svaku religiju kao takvu i otvoreno stavljali interese proletarijata, onako kako su ih shvatili, iznad svih drugih. Sve što pridonosi pobjedi proleterske revolucije u cijelom svijetu i izgradnji komunističkog društva je pravedno, iskreno i moralno. Suprotno tome, sve ostalo je nemoralno. Uključujući bilo koju "Božju bajku". Kako se sve završilo dobro je poznato. Teško je zamisliti veći trijumf dvostrukog morala, kada je jedna stvar rečena na državnoj razini, ali u stvarnosti je učinjeno nešto sasvim drugo nego u kasnom SSSR-u. Kao rezultat toga, njega više nije bilo.
TAJNI ZADATAK
Neki vodeći svjetski sociolozi, politolozi i filozofi tvrde da je naš svijet bolji i moralniji. Kao, nikada prije u povijesti čovječanstva razina nasilja u obitelji nije bila tako niska, a tolerancija toliko rasprostranjena. Još malo i napredno zapadno društvo konačno će pobijediti rasizam, seksizam i sve moguće vrste ksenofobije. A onda će ovu pobjedu širiti na cijeli svijet. Istodobno, oni zaboravljaju napomenuti da možda trijumf politike dvostrukih standarda nikad nije bio tako sveobuhvatan u zemljama koje sebe nazivaju naprednim (Rusija, nažalost, nije iznimka). To je vidljivo golim okom na bilo kojoj razini - od domaćinstva do države. Mi proglašavamo toleranciju, ali ne možemo pokazati elementarnu toleranciju prema mišljenjima drugih, i smatramo da su njihovi vlasnici gotovo krvni neprijatelji. Sve dugujemo, a mi sami nikome ne dugujemo. Oni koji misle drugačije su obične budale, ako ne i gore. Dobro je samo ono što koristi meni, mojoj dragoj i mojim voljenima. Sve ostalo je loše. Kompromise? Sporazumi? Živite sami i pustite druge da žive? Poštivanje mišljenja drugih? Ovu priču ostavite djeci (kad odrastu shvatit će da su to bajke). I, ako je ranije bilo uobičajeno pripisati takvu netrpeljivost i rezultirajući dvostruki moral takozvanim „običnim ljudima“s nedovoljno visokom razinom obrazovanja i kulture, to sada otvoreno pokazuju oni koji sebe nazivaju intelektualcima i stvaraocima. Kompromise? Sporazumi? Živite sami i pustite druge da žive? Poštivanje mišljenja drugih? Ovu priču ostavite djeci (kad odrastu shvatit će da su to bajke). I, ako je ranije bilo uobičajeno pripisati takvu netrpeljivost i rezultirajući dvostruki moral takozvanim „običnim ljudima“s nedovoljno visokom razinom obrazovanja i kulture, to sada otvoreno pokazuju oni koji sebe nazivaju intelektualcima i stvaraocima. Kompromise? Sporazumi? Živite sami i pustite druge da žive? Poštivanje mišljenja drugih? Ovu priču ostavite djeci (kad odrastu shvatit će da su to bajke). I, ako je ranije bilo uobičajeno pripisati takvu netrpeljivost i rezultirajući dvostruki moral takozvanim „običnim ljudima“s nedovoljno visokom razinom obrazovanja i kulture, to sada otvoreno pokazuju oni koji sebe nazivaju intelektualcima i stvaraocima.
Pa što bi trebao učiniti?
Čini se da može postojati samo jedan odgovor. Naša lopta, na kojoj svi živimo, postala je premala da bismo dozvolili da zanemarimo glavni etički princip. Tretirati druge na način na koji želite da se prema vama postupa više nije moralno pitanje. To je pitanje našeg zajedničkog preživljavanja na Zemlji. Isto se odnosi i na kršćansku (i ne samo) zapovijed "Ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe". Koliko god dosadno i didaktično zvučalo. Što se tiče dvostrukog morala, ne biste trebali ni sanjati da ga se potpuno riješite, to nije način kako smo sređeni. No, kako bi se njegove manifestacije u svim sferama odvijale što je moguće rjeđe je težak zadatak, ali sasvim stvaran. Vrijeme je da to riješimo.
Akim Bukhtatov