Molitve su dio duhovnih praksi gotovo svih religija, međutim, izvršavanje molitvenih pravila u različitim tradicijama je različito. Tekstovi se razlikuju i način čitanja, pa čak i motivi.
kršćanstvo
Izravne naznake potrebe za molitvom često se nalaze u Evanđelju. U Matejevom evanđelju, poučavajući svoje učenike, Isus Krist im govori: "Pazite i molite se da ne padnete u iskušenje: duh je voljan, a tijelo slabo."
U Evanđelju po Marku: "Gledajte, budite budni, molite se, jer ne znate kada će to vrijeme doći", u Lukinu evanđelju: "Dakle, budite uvijek budni i molite se."
Apostoli su također pozvali na molitvu. Apostol Pavao u prvoj poslanici Solunjanima poziva: "Neprestano se molite."
U kršćanskoj crkvi, osim liturgije, od davnina je uspostavljeno 8 dnevnih službi: Vespers, Compline, Ponoćni ured, Matins, 1, 3, 6 i 9 sati s međučasovima. Za laike se pravila jutarnje i večernje molitve tradicionalno smatraju obveznim. Oni mogu biti cjeloviti ili sažeti.
Stav prema molitvi u pravoslavlju, katolicizmu i protestantizmu je različit.
Promotivni video:
Ideal u pravoslavnom hesihazmu je neizgrađena molitva. Monah Meletios Ispovjednik rekao je: "Oni koji ništa ne vide u svojim molitvama, vide Boga."
U katolicizmu, a još više u protestantizmu, molitva je više "osobne" i "predmetne" prirode.
U redovima isusovaca Ignacija Loyole, katoličkog sveca, postojala je čak i vrsta meditacije posebne prirode: "Zamislite mentalno ogromne jezike plamena i duša kao da su zatvoreni u vrućim tijelima. Čujte prigovore, plače i povike, predaju prokletstva Isusa Krista i njegovih svetaca."
U pravoslavlju je odnos prema molitvi upravo suprotan. Teophan Recluse napisao je: „Kada meditirate o Božanskom, tada možete zamisliti Gospoda kako treba. Ali tijekom molitve se ne smiju čuvati slike. Ako dopustite slike, onda postoji opasnost - započeti moliti san."
Glavna kršćanska molitva je „Oče naš“, odnosno Gospodinova molitva. Nalazi se u Evanđeljima po Luki i u Evanđelju po Marku.
Također jedna od najčešće korištenih je Isusova molitva, koja je temeljna u praksi hezihazme. Naziva se i radom uma, stvaranjem srca, mentalnom molitvom, tajnom molitvom, svetom molitvom, iskrenom molitvom, zatvaranjem uma i srca, trezvenošću, čuvanjem uma.
U kršćanstvu (i u pravoslavlju, i u katolicizmu, i u protestantizmu), radi praktičnosti čitanja molitvenih pravila dopušteno je korištenje krunice. U katolicizmu postoje čak i vrste molitve (krunica, bič) namijenjene čitanju na krunici.
U pravoslavlju krunica je osobina monaha, laicima se savjetuje da traže blagoslove za njihovu upotrebu. Povijesno, krunice su u pravoslavnoj tradiciji postale atribut vjernika zbog niske pismenosti, kada su se molitve čitale iz sjećanja. Obaveznu upotrebu krunica zrnca čuvaju starci.
Katolička krunica (krunica) sastoji se od 50 žitarica, podijeljenih u pet desetljeća. Mogu se koristiti i molitvene kuglice s 33 i 150 zrna. Krunica simbolično znači "kruna vjere" ruža.
Pravoslavne krunice mogu imati različit broj perli, ali najčešće se koristi krunica s 33 zrnca, prema broju zemaljskih godina Kristova života, ili u množini od 10 ili 12.
U starovjernicima gotovo svih suglasnosti aktivno se koristi lestovka - krunica u obliku vrpce sa 109 "bobica" ("koraka"), podijeljena u nejednake skupine. Ljestve simbolično znači stubište od zemlje do neba.
judaizam
Prije druge ere kraljevstva u judaizmu nisu postojale redovite obavezne molitve. Židov se mogao obratiti Gospodinu u bilo kojem trenutku u bilo kojem obliku. Glavni dio božanske službe činile su žrtve.
Pravila molitve judaizma regulirana su u 6. stoljeću prije Krista. nakon babilonskog zatočeništva.
Glavna molitva u judaizmu je amida, koja se također naziva "Shmonm-Esré", što u prijevodu znači "18" (broj blagoslova uključenih u nju). U drugom stoljeću, tim osamnaest blagoslova dodano je još jedno - protiv heretika i doušnika, ali staro ime je sačuvano.
Budući da je čitanje Amide zamjena za hramske žrtve, recitira se tri puta dnevno - ujutro (šaharit), popodne (mincha) i navečer (ma'ariv) molitve.
Glavna židovska molitva često se pogrešno naziva "Shema Yisrael" ("Čuj, Izrael"), ali Sefer Mitzvot (Knjiga zapovijedi) navodi dužnosti moliti i čitati Shemu kao različite zapovijedi.
Tačnije je Shemu nazvati izjavom židovske vjere, to je liturgijski tekst koji se sastoji od 4 citata iz Petoknjižja. Izjavljuje jedinstvo Boga, ljubav prema Njemu i odanost Njegovim zapovijedima ("Gospod je Bog tvoj, Gospodin je jedan").
U judaizmu recitacija nekih molitava može se izvoditi samo u minjanu - grupi od deset Židova starijih od 13 godina. U halahičkoj literaturi postoji beskrajna rasprava o tome tko može ući u minjan.
Stoga je sporno treba li osobu koja spava u sebi smatrati sudionikom u minijanu, kao i može li osoba u stanju opijenosti ući u minjan.
Što se tiče potonjeg, iznimka se pravi za pijanog pijanca, ako ostatak minjana može potvrditi da "sve razumije".
U povijesti židovstva bilo je mnogo zanimljivih trenutaka povezanih s povijesti molitvenih službi. Na primjer, državne vlasti ne-židovskih zemalja u kojima su živjeli Židovi bili su sumnjičavi prema molitvi "Kol nidrei" ("Svi zavjeti"), u kojoj se Židovi, uoči Sudnjeg dana, odriču svojih zavjeta, zavjeta i zakletve dane tijekom godine.
U Ruskom carstvu je u svim molitvenim knjigama objavljen „Kol Nidrei“sa obaveznim objašnjenjem da govorimo isključivo o vjerskim zavjetima, i „Bog će spasiti sve da misle da dopuštamo kršenje zakletve i zakletve dane vladi ili pred sudom i općenito u odnosu na interese drugog lice.
S porastom hasidizma, molitva je zauzela još važnije mjesto u vjerskom životu Židova.
Među Hasidimima, molitva ima značenje kao način spoznavanja Stvoritelja i upoznavanje s transcendentalnim. U knjizi "Tania" (temeljna knjiga hasidizma) izravno je naznačeno da u naše vrijeme glavni oblik služenja Svemogućem nije proučavanje Tore, već molitva.
islam
U islamu postoje dvije vrste namaza: namaz (obavezne molitve) i dua (proizvoljne molitve).
Obavezna i najvažnija u islamu su 5 dnevnih obrednih molitvi: Fajr (namaz prije zore), Zuhr (podne namaz), Asr (poslijepodnevna molitva), Magreb (molitva zalaska sunca) i Isha noćna molitva.
Važnost molitvenog pravila u islamu je vrlo velika. Poslanik Muhammed je rekao: "Znajte da je najbolje od vaših djela molitva!"
Jedan od hadisa kaže i: "Prvo što će se osobu pitati na Sudnjem danu jeste vrijeme molitve."
Ako je moguće, onda bi se pravedni muslimani trebali zalagati za molitvu u džamiji, ako to nije moguće, onda je za molitvu prikladno gotovo bilo koje mjesto.
Prije obavezne molitve zvuči poziv na nju - Azan, što je očitovanje pobožnosti.
Da biste recitirali namaz, treba se pridržavati nekoliko pravila. Prvo, prije molitve, ortodoksni musliman mora izvršiti abdest (potpun ili djelomičan), i drugo, molitva se mora obavljati na nepotpunom mjestu, bez nečistoće - nadjas. Vjernik treba biti okrenut ka Kabi, muslimanskom svetištu.
Čistoća muslimanske odjeće također je važna, kao i njezina proporcionalnost: odjeća treba prekriti arah - mjesta koja bi, prema šerijatu, trebala biti zatvorena (za muškarca - dio tijela od pupka do koljena, za ženu - cijelo tijelo, osim lica, ruku i nogu) …
Pri obavljanju namaza muslimanski vjernik mora imati iskrenu čistu namjeru, kao i biti trijezan, jer su alkohol i droge u islamu strogo zabranjeni. Ovo je haram.
Dua (proizvoljne molitve) u islamu su za sve prilike. Pravedni muslimani znaju da Allah čuje svaku molitvu, stoga su dozvoljene i usmene i „tihe“dua, koje se izgovaraju naglas ili „tiho“na jeziku na kojem je vjerniku povoljnije da se izrazi.
Također u islamu postoji dhikr - duhovna praksa, koja se sastoji u opetovanom ponavljanju molitvenih formula koje slave Allaha.
Prilikom obavljanja dhikr-a obično se koriste muslimanske krunice (osim vehabizma) koje se nazivaju subha, misbaha ili tasbih. Obično se sastoje od 99 perli, prema broju Allahovih imena.
Budizam i hinduizam
Među religioznim učenjacima još uvijek ne postoji konsenzus oko toga mogu li se hinduističke, budističke, džainističke i krsne mantre smatrati molitvom. Također je diskutabilno može li se mehanički proces okretanja molitvenih kotača u lamaizmu smatrati molitvom.
Mantre su sveti sanskritski tekstovi prihvaćeni u gore navedenim religijama. U pravilu se od vjernika traži da točno ponavljaju njegove zvukove.
I riječi mantre i svaki zvuk u njima imaju značenje. Jedna od najpoznatijih mantri je sakralni zvuk "Om".
Ruski teolog Aleksej Iljič Osipov smatra da se mantre razlikuju od pravoslavnih molitvi. Piše: "Mantre, što su izvana slične molitvi, točnije molitvenim čarolijama, imaju posve drugačiji karakter. Povezane su s vjerovanjem u učinkovitost samih izgovorenih riječi, često bez obzira na razumijevanje njihovog značenja. To nalazimo u hinduističkoj praksi, na primjer, u mantri-japi, koja osobu poziva što je više moguće, češće, brže da izgovara Božje ime, što samo po sebi pročišćava osobu, dovodi ga u stanje samadhija."
Recitacija mantre često se izvodi krunicom. U budizmu tradicionalni broj perli u krunici iznosi 108. Svako zrnce krunice koristi se dvaput: prvi put, kada vježbač recitira cijeli krug mantri - 108, drugi put, kada broj spomenutih mantri prelazi 1000, to jest 10 puta 108.
Kuglice hinduističke krunice (rudraksha) obično sadrže 108, 54 ili 50 (prema broju slova u indijskoj abecedi) zrna.
U hinduizmu postoji i praksa rangolija, koja se ponekad također konvencionalno povezuje s molitvom. Kad se učini, na ravnini s bojama ili pijeskom nacrta se određeni ukras. Tibetanski redovnici koriste praksu rangoli za stvaranje pješčanih mandala.