U većini zemalja svijeta, uključujući Rusiju, crkva je odvojena od države, ali vjerske tradicije imaju ogroman utjecaj na svakodnevni svjetovni život. Jedna od manifestacija toga je upotreba kršćanskog kalendara koji se odbrojava od rođendana Isusa Krista.
Kronologija mona Dionizije
Početak kršćanske kronologije povezan je s imenom redovnika, teologa i kroničara Dionizija Malog. O njegovom životu se malo zna. Pojavio se u Rimu oko 500. godine nove ere. i ubrzo je imenovan opatom jednog od talijanskih samostana. Posjeduje nekoliko teoloških djela. Glavno djelo bila je kršćanska kronologija, koja je usvojena 525., iako ne odmah i svugdje. Nakon dugih i teških izračuna, pretpostavljajući da 248 godina Dioklecijanove dobe odgovara 525. A. D., Dionizij je došao do zaključka da je Isus rođen 754. od utemeljenja Rima.
Prema nizu zapadnih teologa, Dionizije Mali je pogriješio u svojim proračunima za 4 godine. Prema uobičajenoj kronologiji, Božić se dogodio 750. godine od osnivanja Rima. Ako su u pravu, onda naš kalendar sada nije 2014., već 2018. godina. Čak ni Vatikan nije odmah prihvatio novo kršćansko doba. U papinskim djelima nalazi se suvremeno odbrojavanje iz vremena pape Ivana XIII., Dakle iz X. stoljeća. I samo dokumenti pape Eugena IV iz 1431. godine datiraju godine strogo od R. H.
Na temelju izračuna Dionizija teolozi su izračunali da je Isus Krist rođen 5508. godine nakon što je, prema biblijskoj legendi, bog domaćina stvorio svijet.
Prema kraljevskoj volji
Promotivni video:
U ruskim pisanim izvorima s kraja XVII - početka XVIII stoljeća. pisari ponekad postavljaju dvostruki datum - od stvaranja svijeta i od Kristova rođenja. Prijenos jednog sustava na drugi dodatno je kompliciran činjenicom da je početak nove godine kod nas pomaknut dva puta. U drevnoj Rusiji slavio se 1. ožujka, što je bio početak novog ciklusa poljoprivrednih radova. Veliki knez Ivan III Vasilijevič A. D. 1492. god (u 7000. od stvaranja svijeta) odgodio je početak nove godine na 1. rujna, što je bilo logično.
Do tog trenutka je završen sljedeći ciklus poljoprivrednih radova, sazvani su rezultati radne godine. Pored toga, ovaj se datum poklopio s datumom usvojenim u istočnoj crkvi. Vizantijski car Konstantin Veliki, osvojivši pobjedu nad rimskim konzulom Maksentijem 1. rujna 312., kršćanima je omogućio potpunu slobodu prakticiranja svoje vjere. Oci prvog ekumenskog sabora 325. godine odlučili su započeti novu godinu od 1. rujna - dana "obilježavanja početka kršćanske slobode".
Drugi napredak učinio je Petar I 1700. godine (7208 od stvaranja svijeta). Uz prijelaz u novo doba, on je, analogno Zapadu, naredio da 1. siječnja proslavi početak nove godine.
Poslušajmo apostole i svađamo se
U tekstovima četiri kanonska evanđelja nema niti jedne izravne naznake godine kada se Krist rodio (tekst Novog zavjeta citiran je iz kanonskog sinodalnog prijevoda „Gospodin naš Isus Krist, Sveto evanđelje po Mateju, Marku, Luci, Ivanu.“Trinaesto izdanje. Sankt Peterburg, 1885.). Jedina neizravna naznaka sačuvana u Lukinu evanđelju: kad je Isus započeo svoju službu, imao je „oko 30 godina“(3,23). Isusova tačna godina očito mu nije bila poznata.
U istom poglavlju Luka izvještava da je Ivan Krstitelj, Isusov rođak, započeo svoju propovijed u 15. godini vladavine cara Tiberija (3.1.). Godine utemeljenja Rima dobro su razvijene antičke kronologije kao polazište. Svi događaji u povijesti Rimskog carstva bili su vezani za ovaj uvjetni datum. Kršćanski su kroničari ugradili datum Kristova rođenja u ovaj sustav kronologije, počevši od njega odbrojavanje nove ere.
Car Tiberije Klaudij Nero rođen je 42. godine prije Krista, a umro je 37. godine. Carski prijestolj zauzeo je 14. AD. Kršćanski je kroničar ovako nešto obrazložio. Ako je Isus imao oko 30 godina u 15. godini vladavine Tiberija, to bi odgovaralo 29. stoljeću. Odnosno, Krist je rođen u prvoj godini A. D. Međutim, ovaj obrazac prigovora potiče na temelju drugih vremenskih rokova navedenih u Evanđeljima. Oprez apostola Luke u određivanju Isusove dobi dopušta odstupanja u jednom i drugom smjeru. A uz to se može pomaknuti i početak nove ere.
Pokušajmo primijeniti metode teorije svjedočenja široko korištene u modernoj forenzici za rješavanje ovog složenog problema. Jedna od odredbi teorije je da je ljudska fantazija ograničena. Osoba može nešto pretjerivati, nešto podcijeniti, nešto iskriviti, skupiti stvarne činjenice u nerealne kombinacije. Ali on ne može izaći iz okolnosti koje nisu u prirodi (obrasce iskrivljavanja stvarnosti opisuje psihologija i primijenjena matematika).
U Evanđelju se nalazi nekoliko referenci na događaje koji su se s vremenom neizravno odnosili na datum Kristova rođenja. Ako ih uspijemo povezati s apsolutnom kronološkom ljestvicom, tada će biti moguće uvesti određene prilagodbe tradicionalnom datumu R. Kh.
1. U Ivanovom evanđelju, Židovi su rekli da Isusu tijekom ispitivanja prije pogubljenja "još nije pedeset godina" (8,57). Tradicionalno se vjeruje da je Isus pogubljen u dobi od 33 godine. Čudno je da su Židovi koji su vidjeli Isusa mogli reći za mladog 33-godišnjaka da nema pedeset godina. Isus je možda izgledao stariji nego što je trebao biti, ili je možda zapravo bio stariji.
2. Evanđelje po Mateju izravno kaže da je Isus rođen za vrijeme vladavine kralja Heroda (2.1).
Biografija Heroda Velikog dobro je poznata. Rođen je u 73. godini, a umro je 4. travnja prije Krista. (750 g. Rimski račun). Kralj Judeje postao je 37. godine, iako je nominalno obnašao dužnost šefa države od 40. godine. Zauzeo je prijestolje uz pomoć rimskih trupa. Osvetoljubiv i ambiciozan, beskrajno okrutan i izdajnički, Herod je uništio sve u kojima je vidio suparnike. Tradicija mu pripisuje premlaćivanje novorođenčadi u dobi od dvije godine u Betlehemu i okolini, nakon što je primio vijest o rođenju u ovom Isusovu gradu, kralju Judeje.
Koliko je pouzdana ova evanđelistička poruka? Neki su crkveni povjesničari skloni smatrati ga legendom na temelju toga što je samo Matthew izvještavao o premlaćivanju novorođenčadi. Ostala tri evanđelista ne spominju ovaj grozni zločin. Josip Flavij, koji je dobro poznavao povijest Judeje, nije spomenuo ni riječ o ovom događaju. S druge strane, toliko je krvavih zločina na savjesti Heroda, da se to moglo i dogoditi.
Ne zadržavajući se na procjeni Herodovih moralnih svojstava, usporedimo datum njegove smrti s datumom rođenja Isusa prihvaćenim u kršćanskoj tradiciji. Ako se Spasitelj rodio prve godine C. E., kako bi Herod, koji je umro 4 godine prije Krista, mogao organizirati pokolj djece u Betlehemu?
3. Evanđelist Matthew piše o letu Svete obitelji u Egipat zbog prijetnje od Iroda (2.1). Ovaj se zaplet više puta odigravao u kršćanskoj umjetnosti. Na periferiji Kaira nalazi se drevni kršćanski hram, navodno podignut na mjestu gdje se nalazila kuća, u kojoj je Sveta obitelj živjela za vrijeme svog boravka u Egiptu. (Rimski pisac Celsus također izvještava o letu Svete obitelji u Egipat.) Tada Matej piše da je anđeo prenio Josipu vijest da je Herod umro i da je moguće vratiti se u Palestinu (2.20).
Opet postoji razlika između datuma. Irod Veliki umro je 4 pr. Ako je u to vrijeme Sveta obitelj živjela u Egiptu, onda je do prve godine A. D. Isus je trebao imati nešto više od četiri godine.
4. Evanđelist Luka kaže (2.1) da su Josip i Marija putovali u Betlehem uoči rođenja Spasitelja. To je uzrokovano potrebom sudjelovanja u popisu stanovništva, koji je u Judeji proveden po nalogu Cezara Augusta, a organizirao ga je prorektor Sirije, Quirinius. U današnje vrijeme činjenica popisa (ali ne u cijeloj zemlji, kako je napisao Luka, već u Judeji) je van svake sumnje.
Prema rimskoj tradiciji, popisi stanovništva stalno su se vršili u novopokorenim područjima. Oni su bili čisto fiskalne prirode. Nakon konačne aneksije carstva ovog područja Palestine u 6 AD. proveden je takav popis stanovništva. Ako slijedite točan tekst iz Evanđelja po Luki, onda morate priznati da se Isus rodio u 6 ili 7 C. E.
A na istoku se podigla zvijezda
Evanđelist Matej izvještava o zvijezdi koja je istočnim mudracima naznačila vrijeme Isusova rođenja (2.2. 10. 11.). Ova zvijezda, nazvana Betlehemska zvijezda, čvrsto je ušla u vjersku tradiciju, književnost, umjetnost i dizajn vjerskih praznika u ime Kristova rođenja. Ni Marko, ni Luka, ne prijavljuju ovu nebesku pojavu. Ali moguće je da su tada stanovnici Judeje doista vidjeli neobičan nebeski fenomen. Povjesničari znanosti uvjereni su da su astronomi drevnog istoka vrlo dobro poznavali zvjezdano nebo i pojava novog predmeta nije mogla ne privući njihovu pažnju.
Misterij Betlehemske zvijezde dugo je zanimao znanstvenike. Potraga za astronomima i drugim predstavnicima materijalističkih znanosti vršena je u dva smjera: koja je fizička suština betlehemske zvijezde i kada se pojavila u nebeskim sferama? Teoretski, učinak svijetle zvijezde mogao bi se stvoriti ili prividnom konvergencijom dvaju velikih planeta na nebu, ili pojavom komete, ili izbijanjem nove zvijezde.
Verzija kometa u početku je bila u dvojbi, jer kometi dugo ne stoje na jednom mjestu.
Nedavno se pojavila hipoteza da su mudraci promatrali NLO. Ova opcija ne podnosi kritiku. Nebeski objekti, bez obzira smatraju li ih prirodnim formacijama ili stvaranjem Višeg uma, uvijek se kreću u prostoru, lebdeći samo kratko vrijeme u jednoj točki. A evanđelist Matej izvještava da je Betlehemska zvijezda nekoliko dana promatrana u jednoj točki nebeske zajednice.
Nicolaus Kopernik izračunao je da je oko prve godine A. D. u roku od dva dana bio je vidljiv prilaz Jupitera i Saturna. Početkom 17. stoljeća Johannes Kepler uočio je rijedak fenomen: staze tri planeta - Saturna, Jupitera i Marsa - križale su se tako da je na nebu bila vidljiva jedna zvijezda neobične svjetline. Takva vidljiva konvergencija tri planeta događa se svakih 800 godina. Na temelju toga Kepler je sugerirao da se prije 1600 godina dogodilo zbližavanje i da bi Betlehemska zvijezda blistala u nebu. Prema njegovom proračunu, Isus je rođen u 748. rimskoj eri (25. prosinca 6. prije Krista).
Na temelju moderne teorije kretanja planeta astronomi su izračunali položaj divovskih planeta Jupitera i Saturna vidljivih sa Zemlje prije 2000 godina. Ispostavilo se da je u 7 pr. Jupiter i Saturn su se tri puta približili u zodijakalnom zviježđu Ribe. Kutna udaljenost između njih smanjena je za jedan stupanj. Ali nisu se spojili u jednu svijetlu točku. Nedavno su američki astronomi utvrdili da je u 2. pr. Venera i Jupiter su tako blizu da bi se moglo činiti kao da na nebu bljesne plamen. No taj se događaj zbio u lipnju, a Božić se tradicionalno slavi zimi.
Nedavno je također utvrđeno da je u 4. godine prije Krista, prvog dana nove godine, koja se tada slavila u proljeće, u zviježđu Eagle bljesnula nova zvijezda. Pulsar je sada fiksiran na ovom mjestu na nebu. Proračuni su pokazali da je ovaj najsvjetliji objekt bio vidljiv iz Jeruzalema prema Betlehemu. Kao i cijelo zvjezdano nebo, objekt se kretao od istoka ka zapadu, što se poklapa s očitanjima mudraca. Vjerojatno je ova zvijezda privukla pažnju stanovnika Judeje kao jedinstven i grandiozan kozmički fenomen.
Verzija kometa izaziva neke prigovore, ali moderna astronomija to u potpunosti ne odbacuje. Kineska i korejska kronika spominju dva kometa koja su zabilježena na Dalekom Istoku od 10. ožujka do 7. travnja 5. prije Krista. a u veljači 4. pr. U radu francuskog astronoma Pingrea „Kozmografija“(Pariz, 1783.) navodi se da je jedan od tih kometa (ili oba, ako se dvije poruke odnose na isti komet) identificiran još 1736. s betlehemskom zvijezdom. Astronomi vjeruju da je komet, vidljiv na Dalekom Istoku, mogao primijetiti i u Palestini.
Ako polazimo od toga, Krist se rodio u 5. ili 4. prije Krista. između veljače i ožujka. S obzirom na to da je propovijedao kao zreo čovjek, logično je pretpostaviti da u to vrijeme nije imao 33 godine prema crkvenom kanonu, već bliže četrdeset.
Uspoređujući sve dostupne podatke, može se dati prilično razumna pretpostavka da je Isus Krist rođen u 4. pr. a danas je 2018. Ali, naravno, revizija modernog kalendara je nerealno.
Boris Sapunov, Valentin Sapunov