Do sada, mnogi istraživači opovrgavaju slavizam drevne Rusije, pripisujući im različito etničko podrijetlo (germansko, keltsko, indoarijsko itd.). Ove se radosti uvijek temelje na opreku Slavena i Rusa među arapskim autorima. Doista, njihove izjave mogu izazvati nešto šoka za ljude koji povijest studiraju ne profesionalno, već kao amateri.
Dakle, Ibn-Rust uvjerava da Rusi "napadaju Slavene, prilaze im brodovima, iskrcavaju se, zarobljavaju …". Oni "nemaju obradivu zemlju, a jedu samo ono što donesu iz zemlje Slavena". Gardizi je o Rusima izvijestio sljedeće: "Uvijek njih stotinu ili dvjesto ide Slavenima i prisilno ih uzimaju za njihovo izdržavanje dok su oni tamo. Mnogi ljudi iz Slavena … služe im dok se ne oslobode ovisnosti." Prema Mutakhar ibn Tahir al-Mukadassi, zemlja Rusa graniči sa zemljom Slavena, prvi napadaju druge, pljačkaju njihovu robu i zarobljavaju ih.
Dakle, opozicija je očita. No, je li etničke naravi? Ne postoji li osebujna interpretacija savršenih drugih stvarnosti?
Potrebno je odmah napraviti rezervu - etničko protivljenje Slavena i Rusa čak nema pravo smatrati hipotezom, jer je u suprotnosti s podacima prikupljenim naukom. U "Priči prošlih godina" - glavnom izvoru povijesti Drevne Rusije - Rusi su predstavljeni kao Slaveni. Tamo se sasvim nedvosmisleno tvrdi da su "slovenski i ruski jezik jedno". Sami Rusi obožavaju slavenske bogove. Pažnja skreće na činjenicu da u ugovorima Rusa s Grcima većina imena Rusa ne pripada slavenskim. Na prvi pogled, to je moćan argument, ali nakon pomnog razmatranja situacije prestaje biti tako. Ruska imena pripadaju velikom broju različitih etničkih skupina - Kelti, Iliri, Skandinavci, Iranci, sami Slaveni, pa čak i Turci. Ta raznolikost sugerira da Rusi nisu bili neka neslovenska etnička skupina. Moguće je pretpostaviti prisutnost različitih etničkih izvora nastanka Rus sloja, ali tada nije jasno zašto je takva šarolika kampanja postala slavenska (očito ne govorimo o prvoj generaciji Rusa), počela govoriti slavenski i obožavati slavenske bogove, a imena su ostavila ista? Neki pokušavaju dokazati da je osobno ime važnije od imena Boga, ali to je već potpuna glupost, pogotovo ako uzmemo u obzir stanje iz srednjeg vijeka, kada je religija čovjeku značila sve.posebno ako uzmemo u obzir stanje srednjeg vijeka kada je religija čovjeku značila sve.posebno ako uzmemo u obzir stanje srednjeg vijeka kada je religija čovjeku značila sve.
Antika poznaje mnoge slučajeve slične našoj. Tako je i gotički povjesničar Jordan priznao da Goti gotovo da nemaju odgovarajuća imena. U slučaju Rusa, uopće ne govorimo o nedostatku slavenskih imena kao takvih. Samo je neki dio Rusa, koji očito pripadaju gornjem sloju, koristio neslavenska imena. Možda iz mode mode, ili se pokoravamo nekim drevnim običajima. Kako? Možemo pretpostaviti sljedeće. Kao što znate, mnoge su tradicije prakticirale skrivanje svog pravog imena od stranaca, posebno od neprijatelja. Ime osobe smatralo se energetskim izrazom njegove suštine i okultni protivnici mogli su ga koristiti za porobljavanje njegovog "Ja" ili nanošenje štete. Potpisivanjem ugovora s Grcima Slaveni su mogli nazivati ne svojim pravim imenima, već imenima koja pripadaju drugim, susjednim narodima.
Ali što je s podacima iz arapskih izvora koji razdvajaju Slavene od Rusa? Tako. Danas je dokazano da se svi vraćaju tekstu Ibn-Hordadbeha, koji je rekao: "Rusi su vrsta Slavena …" Tijekom analize izvora otkriveno je da je gornja poruka Ibn-Rusta apsolutno identična s pričom o al-Jahainiju. Ove dvije poruke, zauzvrat, u potpunosti odgovaraju podacima Ibn Khordadbeha. Još jedna značajna figura - sam Gardizi priznao je da je koristio Jahaini rad. Mukadassi, koji također ustraje na ovoj opoziciji, općenito je predočio čitateljima skraćenu verziju priče o Ibn Rustu i Gardiziju.
Ako uzmemo u obzir da je tekst Ibn-Hordadbeha napisan ranije od svih nabrojanih, a također i činjenicu da priče o al-Zamanu, al-Marfaziju i Muhammedu Aufiju slične ovim tekstovima ne sadrže nikakvo otuđenje Rusije od Slavena, onda je zaključak prilično nedvosmislen - kasnije autori jednostavno su iskrivili izvorni tekst, u kojem su Rusi predstavljeni kao Slaveni.
Ibn-Hordadbeh sam nije ostavio (s izuzetkom gore navedene izjave) nikakve podatke o Slavenima, njegov je tekst došao do nas u skraćenom obliku. „… Sačuvani u drugim, kasnijim radovima, reference na ovog autora u pravilu se ne poklapaju s preživjelim ekstraktom - piše A. P. Novosiltsev.“To sugerira da je preživjela verzija djela našeg autora samo najkraći odlomci iz velikog djela original.
Promotivni video:
Umetanje u izvornu priču o Hordadbehu mora se smatrati kasnijim iskrivljenjem, uvedenim pod dojmom određenih razlika između Rusa i većine Slavena. Te razlike nisu plemenske (Khordadbeh koristi frazu "vrsta Slavena"), već socijalne. O tome svjedoče podaci „Ruske pravde“(Yaroslav), prema kojima je Rusyn „lyubo gridin, lyubo trgovac, lyubo ybtnik, lyubo mačvar“. GS Lebedev u vezi s tim potvrđuje sljedeće: "… Istinski Yaroslav naglašava da se kneževska zaštita širi i na tu drugu trgovačku klasu, bez obzira na plemensku pripadnost -" ako će biti odmetnik, bilo koji Slovenac. "Svima je zajamčena ista zaštita kao i i izravni članovi kneževske uprave …"
Ali Rusi uopće nisu smatrali da su administrativne aktivnosti njihovo glavno zanimanje. Arapi ih opisuju kao teške, žestoke i spretne borce. Izuzetno ratoborni, učili su svoju djecu da mač koriste doslovno od prvih dana svog života. Otac je stavio mač u kolijevku tek rođenog djeteta i rekao: "Neću vam ostaviti nikakvo imanje, a vi nemate ništa osim onoga što steknete tim mačem" (Ibn Rust). Al-Marvazi je napisao o Rusima: "Njihova hrabrost i hrabrost su poznati tako da je jedan od njih jednak mnogim drugim narodima."
Rusi su bili specifičan sloj, profesionalno orijentiran prema ratu. To je jedini način da se objasni oštrina i čak okrutnost Rusa prema Slavenima, točnije njihovoj glavnoj masi, da se razumiju razlozi odvajanja prvog od drugog. Vojni sloj u tradicionalnom društvu uvijek se izdiže iznad većine stanovnika (urbanih i ruralnih). Oni su za nju - "treće imanje", dužni hraniti narod mačem, braneći državu i proširujući njezine granice. U slučaju neposluha, većina se podvrgava snažnom pritisku, čiji je raspon u potpunosti u skladu sa specifičnim povijesnim stvarnostima.
Bez sumnje, potpuno razvijena, klasična aristokracija nije mogla postojati u tom razdoblju, ali u većini slučajeva sukob profesionalne vojske i nižih klasa bio je vrlo stvaran problem. Pored toga, mogao bi se izvršiti i pritisak na neke plemenske skupine Slavena koji se odupiru centralizaciji oko Kijeva. Ne bismo trebali zaboraviti na neizbježnu razliku u svakodnevnom životu.
Izvana bi se moglo činiti da govorimo o dva različita naroda.
Pred Rusima se ne bavimo aristokracijom kao takvom, već posebnom vojnom kastama, manje privilegiranom, ali još uvijek nadmoćnom većinom stanovništva, pa čak i živi na vlastitom teritoriju. Vrlo podsjeća na Kozake - vojno, ali ne i aristokratsko imanje koje ima svoju zemlju. Zanimljivo je da je izgled Rusa (u opisu bizantskog Lava đakona) vrlo sličan izgledu kozaka - ratnika Zaporožjega Seča: "Glava mu je bila potpuno gola, ali pramen kose s jedne strane …" Sasvim je moguće da su potomci ruske kaste aktivno sudjelovali stvaranje kozaka.
Rusi su kompaktno živjeli, tvoreći, da tako kažem, vojne baze. Jedna od tih baza bio je poznati otok Rus (Rusia), koji su opisali Arapi. Usput, s njim su povezani svi tekstovi koji razdvajaju Slavene i Ruse. Međutim, zanimanja njegovih stanovnika nisu vezana za etničke karakteristike, već za profesionalnu specijalizaciju. Prema Arapima, stanovnici Rusije nisu se bavili poljoprivredom, stočarstvom ili ručnim radnjama, preferirajući rat i trgovinu (mora se razmišljati o ratnom plijenu). Otočani Rusi prakticirali su velike vojne operacije protiv raznih zemalja: "I oni su jak i moćan narod, pa odlaze u daleka mjesta s ciljem racija, a također plove na brodovima u Khazarskom moru, napadaju brodove i oduzimaju robu" (al- Marvazi).
Područje Rusije izmjereno je u trodnevnom putovanju. Prema Arapima, na otoku je bilo gradova, naselilo ga je sto tisuća ljudi. Sama baza bila je kontrolirana iz nekog drevnog ruskog središta: istočni autori tvrde da je otok Rus bio podređen određenom ruskom "Khakanu" ("Khagan"). Malo je vjerojatno da on misli na vođu otoka, bila bi prevelika čast za tako mali teritorij, jer je naslov „kakan-kagan“na istoku uvijek izjednačen s carskim. Najvjerojatnije, Arapi su imali na umu kijevskog princa - u Dnjepru su tendencije formiranja države uvijek bile vrlo, vrlo snažne.
Ali gdje je bio otok i kada se na njemu pojavila ruska pomorska baza?
Najvjerojatnija verzija njegovog položaja povezana je s Azovskim morem. Izvrsno je točno i jezgrovito formulirao akademik ON Trubačov: "Postoje podaci o određenom gradu Rusije … ali vijesti o otoku Rusiji ponavljaju se posebno revnosno … Očigledno je da se ovaj geografski objekt u spisima ranih istočnih geografa spominje kao otok Rus, otok nezdravo, vlažno, obrastalo, smješteno usred malog mora, usporedite poučnu naznaku Dimashke (arapski autor - A. E.) da Rusi naseljavaju otoke u Mayotiskom moru … Mayotis More je Meotida, Azovsko more i otoci na ovom moru, uz njegove južne obale, područja su nisko vlažne, vlažne zemlje isječene granama delte Kuban. Bila je to zaista neobična zemlja. prilično vidljiv, male veličine. Posebno,od interesa je točan topografski detalj, o kojem je primjerice izvještavao Ibn-Rust, gdje se govori o Rusima koji žive na otoku 3 dana putovanja. Tri dana putovanja je udaljenost ne veća od 90-100 km. Kada pogledamo kartu, uzimajući u obzir elementarnu topografsku rekonstrukciju (rijeka Kuban do 19. stoljeća se još uvijek ulijevala u Crno more s jednom grančicom, kasnije je ovu granu zamijenila Azovskim kanalom), možemo jasno zamisliti ovo drevno otočno kopneno područje omeđeno starim (crnomorskim) kanalom Kuban i njegova druga važna grana Protoka na istoku. A duljina ovog otoka odgovarat će otprilike 90-100 km, odnosno trodnevno putovanje istočnom zemljopisom. Zemlja drevne Rusije bila je smještena u kubanskim poplavnim vodama … "(Naravno, Rusi su živjeli i u drugim mjestima. Mnogi od njih su živjeli u Kijevu,služeći lokalnim knezovima kao svojim ratnicima ili upraviteljima).
Kronologija je složenija. Donju granicu nije lako postaviti. Negdje u regiji Novorossijsk, Strabo ima nekoliko morskih pljačkaša. Oko istog mjesta nalazio se grad Nikozija, gdje je umro kanonik apostol Simon, prateći apostola Andriju na nekim putovanjima, a skupina legendi o mirididonima koji su obavljali morska putovanja povezana je s tim apostolima. Dakle, s vrlo visokim stupnjem opreza, možemo reći da je baza Rusa nastala najkasnije u 1. stoljeću. PRIJE KRISTA e. (Ovo se istraživanje u potpunosti temelji na opažanjima i nagađanjima V. Gritskova).
Gornja granica je dosta podložna fiksaciji. Ako polazimo od položaja Rusa u Azovskoj regiji, tada bi Rusija trebala izgubiti na značaju početkom 8. stoljeća, kada su Hazari uspostavili svoju vlast u ovoj regiji. Etimologija riječi "rus" vrlo je zanimljiva. Usko je povezan s crvenom bojom, bojom ratnika, prinčeva i kraljeva. Simbolizirao je vojnu klasu među Indo-Arijcima, Irancima i Keltima. Primjerice, u vedskoj Indiji crvena boja pripadala je varni (kasta) kshatrija, tj. Ratnicima. Simbolizirao je prolivenu krv u bitkama.
No vrijeme je da se okrenemo specifičnostima etimološke analize.
U etimološkim rječnicima riječ "rus" je identična riječi "svijetla kosa", što zauzvrat, znači ne toliko "bijelo", kako mnogi misle, "svijetlo crveno", pa čak i "crveno". Dakle, u rječniku A. G. Preobrazhenskog „rus (b) („ rusa “,„ svijetlosmeđa “,„ svijetlosmeđa “) znači„ tamnocrvena “,„ smeđe-smeđa “(o kosi). i srpski "rus", slovački "rus", "rosa", "rusa glava", češki "rusu". M. Fasmer daje slovenskom "rus" u značenju "crveno". O značenju riječi "crveno" rus”izvijestio je II Sreznevsky u svom rječniku.
Povezanost riječi "rus" i "crveno" može se pratiti izvan slavenskih jezika, što nam omogućuje da govorimo o indoeuropskim osnovama ovog fenomena. Primjer je latvijski. "Russys" ("krv crvena"), "rusa" ("hrđa"), lit. "Rusvas" ("tamnocrveni"), latinski. "Russeus", "russys" ("crveni", "crveni").
Latinski prevoditelj Theophanove kronike riječ "Rusi" preveo je kao "crveno". Slaveni su Crno (rusko) more također nazivali "crvenim", to jest "crvenim". Općenito, crvena boja bila je vrlo raširena u drevnoj Rusiji. Kult sorte Thunderer, vrhovnog boga istočnih Slavena, kojeg su naši preci smatrali tvorcem, bio je usko povezan s njim. Naziv ovog božanstva trebao bi se staviti u paru s riječima "rodry" ("crveni"), "rumenilo" ("rumenilo"), "ruda" ("crveno", "crveno"), "ruda" (dijalektalna oznaka krvi). Pored toga, Rod ima indo-arijskog analoga - boga Rudra (Shiva) - "crvenu svinju neba." Ispada da je crvena boja bila od velike važnosti za istočne Slavene - bila je boja vrhovnog boga, stvoritelja.
Također treba imati na umu da su crveni transparenti bili "standardi" kijevskih knezova, mogu se vidjeti na starim minijaturama, o njima govori "Laž Igorove pukovnije". Prema epima, crvena se široko koristila za bojanje ruskih ratnih brodova. Rusi su voljno slikali svoja lica u njemu, koristeći to kao ratnu boju. Ibn Fadlan je napisao o Rusima da su poput dlanova, plavuša, crvenih lica, bijelih tijela … "Nizami Ganjavi (Iskandername) ovo je prikazao u stihovima:
Rusi s crvenim licem bili su blistavi. Oni
Tako su blistali poput mađioničari koji pale vatre.
Veza između riječi "rus" i vojne boje je očita. Ovaj izraz znači "crvena", ili bolje rečeno "svijetlo crvena", "tamnocrvena" (Takva se izjava može našaliti mnogim, jer izaziva povezanost s crvenom zastavom komunista. Međutim, uvijek biste trebali imati na umu da bilo koji simbol ima dvostruki aspekt. Na primjer, zlato također simbolizira zlatno doba, vrijeme iskonske duhovne moći i želju da se umjesto stvaralaca obožavaju stvorenje ("zlatno tele"). Marksisti su crveno koristili u svoje okultne svrhe, simbolizirajući ih ogromnu, krvavu žrtvu internacionale.) To je postojalo i kao društveni pojam, karakterizirajući profesionalni status Rusa - "Kozaci", i kao etnonim koji su dali istočnjaci. Očito je u nekom razdoblju, vrlo značajnom za sudbinu istočnoslavenske države,došlo je do značajnog priljeva Rusa u kijevsku vladajuću elitu.
Vrijeme je za izradu zaliha. Velika ruska nacija dobila je ime po vitezovoj, kasti Kshatriya, poznatoj po sposobnosti i želji za borbom. To je vrlo simbolično, jer su Rusi možda najmilijantniji narod na svijetu, narod koji je pokazao maksimalnu otpornost pred brojnim neprijateljima i uspio stvoriti najveće carstvo u krajnje nepovoljnim geopolitičkim uvjetima.
Takva hrabrost ima svoje korijene u davnim, sivim, poganskim vremenima. Slaveni su živjeli u Dnjepru od sredine 2. tisućljeća prije Krista. e. Preživjeli su, zastrašujući u snazi i žestini, invazijama Kimmerijanaca, Sarmataca, Avara, Gota, Hazara, Pečenega, Polovčana, koji su došli na našu zemlju, ali potom nestali s povijesne pozornice - zauvijek. I ne samo da smo preživjeli, ublaženi u stalnim ratovima, nego smo stvorili i snažnu kijevsku državu, koja je postigla ogroman uspjeh. Umro je, ali svoj je duh i snagu prenio na moskovsku državu, carstvo Veliko Rusa, koje su nove crte upisale u slavnu kroniku junačkih djela.
Aleksandar Eliseev