Proučavajući život naših dalekih predaka, valja napomenuti da spol u njemu igra važnu ulogu. Pa čak i tada recimo, da prije 100 tisuća godina muškarci i žene izbjegavaju seksualni kontakt, tada ne bismo postojali.
Dakle, u pretkršćanskoj Rusiji seksualnost je kod naših predaka Slavena bila usko povezana sa svetkovinama, plesovima i napjevima. Sve akcije na tim poganskim festivalima bile su jasno formalizirane u obliku rituala i ceremonija koje su usko povezane sa svakodnevnim životom Slavena, vremenskim događajima i poljskim radom. Poganski festivali uključuju dan Ivana Kupale, Maslenice, Kolyade i drugih. Simboli ovih praznika su plodnost, sunce i razmnožavanje - stoga su seksualni rituali njihov sastavni dio.
Tako je Maslenitsa - ispraćajući zimu i susret s dugo očekivanim proljećem, imala poseban skup rituala i svečanosti. Nažalost, mnogi od njih su već zaboravljeni. Istina, ostali su neki opisi pokladnih rituala. Tako su se sjeverni Slaveni, praktički bez odjeće, plešući oko plamtećeg lika Zime, tukli grančicama. Zapadni Slaveni, skidajući se na pokladnim svečanostima, vjerovali su da će to pomoći rastu žitarica na poljima.
Crkveni kroničari opisivali su masleničke obrede starih Slavena na sljedeći način: „ljudi su poludjeli, oblačili maske (maske, kostime). Štoviše, muškarci su se presvukli u ženska odijela, a žene - u muška. Naokolo su vladali rašireni i razuzdano."
Sjetva za naše daleke pretke također je imala posebno značenje. Smatralo se da bi golotinja kod sjetve žitarica i povrća trebala potaknuti rast biljaka. Stoga je sjetvu pratili brojni neobični rituali: muškarci su sijali potpuno goli (vjerovalo se da su time simbolično oplodili zemlju). Tijekom razdoblja sjetve vlasnik i ljubavnica vodili su ljubav na terenu. Da bi lan rastao vlaknasto i dugo, žene su se valjale gole po zemlji, gdje su planirale sijati ovu kulturu. Kod sadnje krastavaca na Đurđevdan hostese moraju skinuti košulju. Ako krastavci nisu dobro rasli, žena je ovu košulju provlačila kroz krevete, a njezin se goli suprug pretvarao da želi uništiti biljke. Među sjevernim Slavenima žene su sjemenke repe sadile gole. Nakon što je zasađen kupus, žene su, pustivši kosu, trčale oko mjesta bez odjeće.
Rituali za dan Ivana Kupale nisu ništa manje zanimljivi. Slaveni su to proslavili u nevjerojatnim razmjerima, veselo. Sve su ceremonije bile usko povezane s biljem, vatrama i kupanjem. Nakon obveznog jutarnjeg kupanja, protjerivanja zlih duhova, svi su zajedno plivali goli u rijeci. A navečer su sve preplavile neviđene masovne svečanosti uz nezadržive plesove, veselu glazbu i preskakanje vatre. Vjerovalo se da će onaj tko goli preskače vatru očistiti dušu i tijelo. Sve igre na svečanostima imale su nepristojan sadržaj - zabavljale su se razvratno, veselo i neobuzdano. O ovom su seksualnom svečanom prostranstvu pravoslavni redovnici ovako napisali: „Upravo je veliko padanje muškaraca i mladih na kolebanje žena i djevojaka. Isto je i sa oženjenim suprugama, upravo ovdje bezakonje."
Praznik promjene godišnjeg ciklusa tijekom prijelaza iz zime u ljeto - Kolyada. Najstariji pogani praznik smatrao se potvrdom vjere Slavena u neizbježnost pobjede dobra nad zlim duhovima. Da bi otjerali zle duhove i pomogli Kolyadi da ih porazi, Slaveni su toga dana pjevali, plesali i palili brojne krijesove. Svi su koledovali, pogađali zaruke, potomstvo i žetvu. Igre i ceremonije na ovom festivalu bile su otvoreno seksualne prirode.
Promišljeni spolni odnosi starih Slavena prestali su nakon kraja poganskog razdoblja - nakon XI. Od tada se spolni život Slavena počeo regulirati brakom, ne isključujući moguću poligamiju.
Promotivni video:
Vjenčanje starih Slavena postalo je poseban ritual. Temelj ceremonije je otkup mladenke ili njezino otmica iz drugog plemena (ili klana). Djeca su se smatrala vlasništvom oca - stoga je djevojčica mogla postati vlasništvo drugog muškarca tek nakon mirne otkupnine ili nasilne otmice. Međutim, nakon što su Slaveni usvojili kršćanstvo, otmica mladenke ostavila je običaje naših starih predaka. Usput, ranije su kod oltara mladenci i mladenci jednostavno razmijenili darove, uključujući obvezni atribut - jabuku, koja simbolizira ljubav i plodnost. Ali običaj razmjene prstenova došao je mnogo kasnije iz Bizanta.
Među Slavenima su uobičajeni oblici braka bili monogamija i poligamija. Sve je ovisilo o prosperitetu muškarca - kad bi mogao uzdržavati mnoge žene, nitko ga ne bi osudio. Tako su si slavenski knezovi mogli priuštiti brojne hareme. Princ Vladimir imao je harem sa ženama i konkubinama. Priča o prohujalim godinama puno govori o ljubavi kneza Vladimira: „I imao je žene: Rognedu, koju je nastanio u Lybedu, gdje se sada nalazi selo Predslavino, od nje je imao četiri sina: Izjaslava, Mstislava, Jaroslava, Vsevoloda i dva kćeri; od Grka imao je Svjatopolka; od Čehina - Vysheslav, a od druge supruge - Svjatoslav i Mstislav; a od Bugara - Boris i Gleb, a imao je 300 konkubina u Višgorodu, 300 u Belgorodu i 200 na Berestovu, u selu koje se danas zove Berestovoye. I bio je nezasit u bludu,dovođenje udanih žena i korumpirane djevojke. Bio je jednako zaljubljenik u žene kao i Salomon."
Istodobno, mora se reći da su se, prema svjedocima očevidaca, drevni Slaveni kršćanskog razdoblja odlikovali uređenošću bračnih odnosa.
Pa ipak, valja napomenuti da drevni Slaveni svojim spolnim odnosima nisu dopuštali da se zaustavi proces ljudske evolucije. Veliko hvala našim dalekim precima na činjenici da su zaista znali voljeti i imali otvorenu i široku dušu. Drevni Slaveni znali su jednu najvažniju istinu: "ljubav se može primiti samo kad je sami date!"
