Na jugu poluotoka Peloponeza planine Taiget protežu se na 75 kilometara. Danas je to samo prekrasan krajolik, a nekada su, u doba drevne Sparte, prema nekim povijesnim izvorima ovamo dovedene slabe i bolesne bebe koje su bačene u apofete (mjesto odbijanja). Jedan od takvih apoteka bio je klanac Keadas. Međutim, moderna je arheologija dokazala da to nije ništa više od fikcije.
Mjesto izvršenja
Riječ "Sparta" uobičajeno povezujemo s oštrim spartanskim odgojem, vojnom umjetnošću i željeznom disciplinom. I, naravno, s okrutnošću povezanom s ciljanim uništavanjem nevinih beba koje nemaju dovoljno sreće da se rode zdrave. Moglo bi se vjerovati posljednjoj izjavi da se ne zna da su kriminalci, otpadnici i zatvorenici također bačeni u ponor. Takva smrt smatrana je sramotom. Osim toga, Spartanci su vjerovali da duše pogubljenih na ovaj način nikada neće naći mira, budući da njihova tijela nisu pokopana. Ova kazna postojala je ne samo u Sparti s njezinim Queadama. U Ateni je postojalo isto mjesto pogubljenja i zvalo se „bezdan“ili „jama“, a u Tesaliji - Korakes.
Što je bio Queadas, gdje su Spartanci, prema mitu, bacali kriminalce, gubavce, osakaćene i slabe bebe?
Sudeći prema opisima Plutarha, Pauzanije i modernijeg francuskog istraživača O. Rayeta, koji je posjetio ta mjesta krajem 18. stoljeća, drevni Queadas je ponor 10 kilometara sjeverozapadno od Sparte, nedaleko od sela Tripi. Ova klisura s dubinom od 600 metara i dalje postoji. Opstali su pisani izvori u kojima se spominje da je Queadas postao grob vođi Messeniana, junaku Drugog mesenskog rata Aristomenesu i njegovih 50 suradnika. Ali car Pausanija, kažnjen za veleizdaju, bačen je u klisuru, već mrtav. Kakve onda veze bebe imaju s tim?
Kako je rođen mit
Promotivni video:
Suvremeni istraživači, analizirajući povijesne izvore, zaključili su da je otac mita o ubijenim spartanskim bebama Platon, koji je u svom djelu "Država" na ovaj način predložio rješenje problema poboljšanja ljudske pasmine u Ateni.
Plutarh je neispunjene planove predstavio kao stvarnost, a mit je počeo prerastati u detalje. Veliki povjesničar premjestio je scenu u Spartu.
A onda je, čini se, Plutarh neostvarene planove predstavio kao stvarnost, a mit je počeo dobivati detalje. Veliki povjesničar premjestio je mjesto radnje u Spartu, a u opisu života drevnog spartanskog zakonodavca Lycurgus je mjesto gdje su Spartanci bacali novorođenčad nazvao Keadas. Uz to, napisao je da su roditelji, kad se rodilo dijete, bili dužni donijeti ga starijima. Pažljivo su pregledali bebu i odlučili hoće li živjeti ili ne. Zdrava djeca poslana su na udomiteljstvo, a oni koji su imali urođene deformacije bačeni su u klisuru kako invalidi u budućnosti ne bi stvarali probleme državi. Sudbina umjetne selekcije nije čekala samo inferiorne bebe, već i one rođene iz neželjene trudnoće. Što se tiče potonjeg, upravo je to, prema Plutarhu,drevni Spartanci planirali su obitelj - čedomorstvom, smanjujući broj nepotrebnih izjelica.
Čini se da je Plutarh sve ispao glatko i logično. Međutim, znanstvenici su pronašli neka "ali". Dakle, neke poznate spartanske ličnosti pretrpjele su jednu ili drugu ozljedu. Na primjer, kralj Sparte Agesilaj imao je urođenu šepavost. I za vrijeme Drugog mesenskog rata, hrom pjesnik Tirtej skladao je pjesme koje su podizale vojni duh Spartanaca, veličale spartansku falangu i divile se vojnicima koji su poginuli za svoju domovinu. Kronične riječi jednog šepavog Spartanca koji je krenuo u rat i, kad su tamo ismijani, zvučale uvjerljivo, ironično su izjavile: "Rat treba ljude koji će ostati na mjestu, a ne one koji se oslanjaju na noge i trče."
Kao rezultat toga, istraživači Sparte imali su ozbiljne sumnje koje je trebalo riješiti i doći do dna istine.
Arheologija u pomoć
Rezultati istraživanja prve arheološke ekspedicije, koja je posjetila područje Keadasa 1904. godine, šokirali su svijet. U procesu iskopavanja znanstvenici su pronašli ljudske kosti, veličine dojenčeta. Odnosno, mit o okrutnom moralu Spartanaca pronašao je materijalne dokaze.
No, 50 godina kasnije, 1956. godine, kada je znanost napravila velike korake, postalo je moguće provesti analizu ugljika na nalazima. Ispostavilo se da kosti pripadaju odraslima, a samo 15% njih su kosti adolescenata. Uz to, tragovi prijeloma nisu bili svugdje.
Od 1980. do 2000. područje Sparte posjetili su mnogi arheolozi, speleolozi i penjači. Spustili su se u klisuru, iskopali artefakte … Ali moram reći da povijest šuti je li netko od njih stigao do samog dna Keadasa. Zaista, tijekom stoljeća koja su prošla od spartanskih vremena, na ovom su se području dogodili mnogi snažni potresi, od kojih je najmoćniji bio 464. pr. e. Tijekom prirodnih katastrofa, dno Keada moglo je biti zasuto golemim kamenjem, koje je ispod njih zakopalo puno zanimljivosti. A ono što su istraživači pronašli ležalo je na površini. Pa, svejedno, sve kosti pronađene u Queadasu u prošlom stoljeću pripadale su odraslima između 18 i 35 godina ili adolescentima od 14 do 17 godina.
Pored kostiju, u klancu su pronađeni vrhovi strelica i vrhova koplja, lampioni i željezni okovi. A na vrhu jedne od strelica zaglavljen je fragment lubanje. To je omogućilo znanstvenicima da zaključe da su mrtva tijela bačena u klisuru.
Ukupno su fragmenti kostura 46 ljudi podignuti na površinu, svi oni potječu iz 6. i 5. stoljeća prije Krista. e.
Studije Keadasa dokazale su valjanost pretpostavke da su Spartanci u rat poslali ne samo odrasle, već i tinejdžere. Međutim, nitko nije uspio pronaći tragove masovne smrti novorođenčadi, pa čak i djece mlađe od 10 godina. Jedina iznimka bio je jedini kostur djeteta, a i tada je, najvjerojatnije, beba slučajno pala u ponor.
Kao rezultat toga, atenski antropolog Theodoros Pitsios dao je sljedeću izjavu novinarima: „Ovdje su pronađeni ostaci, ali oni ne pripadaju bebama. Ovo je najvjerojatnije mit. Malo je povijesnih podataka o takvom monstruoznom obredu koji su prakticirali Spartanci, oni su netočni i odnose se na kasnija vremena."
Razbijen je mit o ubijenim bebama.
Galina Belysheva
Rat kao odmor
Čim su spartanski dječaci napunili 7 godina, odvedeni su iz obitelji i prebačeni u državu na školovanje. Postojali su posebni kampovi u kojima su djeca učila živjeti u timu. Na čelu svakog odreda bio je vođa koji je odabran prema njegovoj brzoj pameti i atletskom treningu, ostali su mu trebali uzeti primjer. Na djecu su brinuli stariji koji su gajili poslušnost, izdržljivost i sposobnost pobjede pod svaku cijenu. Da bi kod učenika pobudili natjecateljski duh, učitelji su na svaki mogući način izazivali svađe među njima. Konkurencija je bila udarna u svojoj brutalnosti u Sparti. Dječake su bičem šibali na oltaru Artemide, ovo smaknuće trajalo je cijeli dan. Mnogi to nisu mogli podnijeti i umrli. Ali to nije spriječilo ostale da s ponosom nastave natjecanje (diamastigoza), koje se sastojalo ukoji će trajati duže i dostojanstvenije. No pobjednik je dobio lovoriku i odmah je postao poznat.
Hrana u logorima bila je oskudna, učeći djecu da gladuju. Dječaci su hranu morali dobivati sami ili lukavstvom, što se na svaki mogući način poticalo. Naravno, ukradeno je sve što su donijeli u kamp. Vjerovalo se da ako uspijete ukrasti od odraslih, to znači da ste hrabri, a ako puknete, zaradite batine poput nezgodnog lopova. Djeca nisu imala cipele ni odjeću. Tek od 13. godine dobili su jednu kabanicu godišnje. Spavali su na krevetima od trske, koju su i sami pocepali golim rukama. Dakle, u Sparti su odgajani idealni vojnici i, moram reći, uspjeli su u tome. Vojni pohodi za mlade Spartance bili su predah od logora. Kao što je Plutarh napisao, "po cijeloj zemlji samo za Spartance rat je bio odmor od pripreme za njega."
