Američki znanstvenik Robert Lanza došao je do ovog ohrabrujućeg zaključka. Prema teoriji biocentrizma, čiji je pristaša, smrt je iluzija koju stvara naša svijest. Ljudi vjeruju u smrt jer su tako naučeni. Lanza vjeruje da smrt nije apsolutni završetak života, već predstavlja prijelaz u paralelni svijet. U službi čovječanstva postoje mnogi svemiri, gdje se naša duša kreće nakon smrti.
VIŠEKONTROLE
Svaki dan se osoba suočava s izborom. Ujutro se probudi, opere zube i razmišlja o tome što si skuha za doručak: kajganu ili kajganu, kašu ili musli s mlijekom? Nakon malo razmišljanja, bira sendvič s kobasicama i kavu s mlijekom. Istovremeno, naš „dvostruki“u tanjur toči kukuruzne pahuljice, a u šalicu čaj. Drugi „dvostruki“popije čašu kefira i pojede visokokaloričnu punđu. Četvrti općenito više voli da ostane bez doručka: sinoć je jeo više nego inače i nije mu se jelo. A peti obožava nešto prigristi u McDonald'su …
Takvih je "blizanaca" bezbroj: prema kvantnoj fizici i danas vrlo popularnoj hipotezi multiverzuma, svijet se sastoji od beskonačnog broja paralelnih svjetova. To znači da je naša fizička bit, koja nam se čini jednom i jedinom, samo jedna od mogućih stvarnosti.
To su stavovi koje zastupa Robert Lanza, profesor na Institutu za regenerativnu medicinu Wake Forest. Dugi niz godina znanstvenik se bavi istraživanjem matičnih stanica. Lanza je 2001. godine bio jedan od prvih koji je klonirao ugroženu životinju, a 2003. godine klonirao je divljeg bika koristeći smrznute stanice kože životinje koja je umrla u zoološkom vrtu u San Diegu prije gotovo četvrt stoljeća. Također ga zanima razvoj događaja vezan uz povratak vida slijepim osobama. No, prije nekoliko godina, pionirski se znanstvenik zainteresirao za fiziku, kvantnu mehaniku i astrofiziku i preselio se u Švicarsku, gdje je zajedno s drugim stručnjacima započeo potragu za Higgsovim bozonom na Velikom hadronskom sudaraču. Tamo se rodila njegova teorija o takozvanom novom biocentrizmu, a profesor je postao njegov aktivni propagandist. Znanstvenik je svoje stavove detaljno izložio u knjizi "Biocentrizam: kako su život i svijest ključ za razumijevanje istinske prirode Svemira". Prema njemu, postoji beskrajan broj svemira s različitim varijacijama ljudi i situacija koje se istodobno događaju. Nekad smo mislili da je život samo aktivnost ugljika i molekula. Lanza daje primjer kako percipiramo svijet oko sebe. Osoba vidi nebo u plavom, ali moždane stanice se mogu mijenjati tako da nebo doživljava kao zeleno ili crveno. Dakle, prostor i vrijeme su "samo instrumenti našeg uma". Ne postoji ništa objektivno, postoje samo naše ideje o stvarnosti. Da biste promijenili uobičajeni pogled na svijet oko sebe, morate promijeniti kut gledanja i tada će se otvoriti puno novih i iznenađujućih stvari. Uključujući i pogled na smrt.kako su život i svijest ključevi za razumijevanje istinske prirode svemira. " Prema njemu, postoji beskrajan broj svemira s različitim varijacijama ljudi i situacija koje se istodobno događaju. Nekad smo mislili da je život samo aktivnost ugljika i molekula. Lanza daje primjer kako percipiramo svijet oko sebe. Osoba vidi nebo u plavom, ali moždane stanice se mogu mijenjati tako da nebo doživljava kao zeleno ili crveno. Dakle, prostor i vrijeme su "samo instrumenti našeg uma". Ne postoji ništa objektivno, postoje samo naše ideje o stvarnosti. Da biste promijenili uobičajeni pogled na svijet oko sebe, morate promijeniti kut gledanja i tada će se otvoriti puno novih i iznenađujućih stvari. Uključujući i pogled na smrt.kako su život i svijest ključevi za razumijevanje istinske prirode svemira. " Prema njemu, postoji beskrajan broj svemira s različitim varijacijama ljudi i situacija koje se istodobno događaju. Nekad smo mislili da je život samo aktivnost ugljika i molekula. Lanza daje primjer kako percipiramo svijet oko sebe. Osoba vidi nebo u plavom, ali moždane stanice se mogu mijenjati tako da nebo doživljava kao zeleno ili crveno. Dakle, prostor i vrijeme su "samo instrumenti našeg uma". Ne postoji ništa objektivno, postoje samo naše ideje o stvarnosti. Da biste promijenili uobičajeni pogled na svijet oko sebe, morate promijeniti kut gledanja i tada će se otvoriti puno novih i iznenađujućih stvari. Uključujući i pogled na smrt. Prema njemu, postoji beskrajan broj svemira s različitim varijacijama ljudi i situacija koje se istodobno događaju. Nekad smo mislili da je život samo aktivnost ugljika i molekula. Lanza daje primjer kako percipiramo svijet oko sebe. Osoba vidi nebo u plavom, ali moždane stanice se mogu mijenjati tako da nebo doživljava kao zeleno ili crveno. Dakle, prostor i vrijeme su "samo instrumenti našeg uma". Ne postoji ništa objektivno, postoje samo naše ideje o stvarnosti. Da biste promijenili uobičajeni pogled na svijet oko sebe, morate promijeniti kut gledanja i tada će se otkriti puno novih i nevjerojatnih stvari. Uključujući i pogled na smrt. Prema njemu, postoji beskonačan broj svemira s različitim varijacijama ljudi i situacija koje se događaju istovremeno. Nekad smo mislili da je život samo aktivnost ugljika i molekula. Lanza daje primjer kako percipiramo svijet oko sebe. Osoba vidi nebo u plavom, ali moždane stanice se mogu mijenjati tako da nebo doživljava kao zeleno ili crveno. Dakle, prostor i vrijeme su "samo instrumenti našeg uma". Ne postoji ništa objektivno, postoje samo naše ideje o stvarnosti. Da biste promijenili uobičajeni pogled na svijet oko sebe, morate promijeniti kut gledanja i tada će se otkriti puno novih i nevjerojatnih stvari. Uključujući i pogled na smrt.da je život samo aktivnost ugljika i molekula. Lanza daje primjer kako percipiramo svijet oko sebe. Osoba vidi nebo u plavom, ali moždane stanice se mogu mijenjati tako da nebo doživljava kao zeleno ili crveno. Dakle, prostor i vrijeme su "samo instrumenti našeg uma". Ne postoji ništa objektivno, postoje samo naše ideje o stvarnosti. Da biste promijenili uobičajeni pogled na svijet oko sebe, morate promijeniti perspektivu i tada će se otkriti puno novog i iznenađujućeg. Uključujući i pogled na smrt.da je život samo aktivnost ugljika i molekula. Lanza daje primjer kako percipiramo svijet oko sebe. Osoba vidi nebo u plavom, ali moždane stanice se mogu mijenjati tako da nebo doživljava kao zeleno ili crveno. Dakle, prostor i vrijeme su "samo instrumenti našeg uma". Ne postoji ništa objektivno, postoje samo naše ideje o stvarnosti. Da biste promijenili uobičajeni pogled na svijet oko sebe, morate promijeniti kut gledanja i tada će se otvoriti puno novih i iznenađujućih stvari. Uključujući i pogled na smrt.prostor i vrijeme su "samo instrumenti našeg uma". Ne postoji ništa objektivno, postoje samo naše ideje o stvarnosti. Da biste promijenili uobičajeni pogled na svijet oko sebe, morate promijeniti perspektivu i tada će se otkriti puno novog i iznenađujućeg. Uključujući i pogled na smrt.prostor i vrijeme su "samo instrumenti našeg uma". Ne postoji ništa objektivno, postoje samo naše ideje o stvarnosti. Da biste promijenili uobičajeni pogled na svijet oko sebe, morate promijeniti kut gledanja i tada će se otvoriti puno novih i iznenađujućih stvari. Uključujući i pogled na smrt.
Prema biocentrizmu, smrt je fatamorgana koja nastaje u našem umu. Nastaje zato što se ljudi poistovjećuju sa svojim tijelima. Znaju da će tijelo prije ili kasnije propasti i umrijeti. I misle da će umrijeti s njim. Zapravo, svijest postoji izvan vremena i prostora. Svijest može biti bilo gdje: u ljudskom tijelu i izvan njega. To se dobro uklapa u temelje kvantne mehanike, prema kojima se određena čestica može istodobno nalaziti na različitim mjestima, a događaj se može razviti u nekoliko, ili čak u bezbroj scenarija. Nije tajna da postoji beskrajan broj svemira. U njima se ostvaruju svi mogući scenariji. U jednom svemiru tijelo umire, a u drugom nastavlja živjeti, samo naša svijest "teče" u drugu ravninu da bi se tamo "nastanila" u novoj ljusci. Koji? Ovo je još uvijek predmet kontroverze za znanstvenike. Nije činjenica da oblik života u drugim svemirima izgleda isto kao u našem. Vjerojatno, tamo duša stječe sasvim drugu ljusku - onu koju ovdje ne možemo zamisliti.
Promotivni video:
ZAKON ENERGIJE
Prema Robertu Lanzu, svijest je energija. Prema zakonu o očuvanju energije, energija ne može nestati bez traga i ni iz čega nastati. Isto tako, svijest ne može nestati i ne može se uništiti. Ali prije ili kasnije ljudsko tijelo umre. A ovo je također zakon - zakon prirode, raspravljati se s kojim je besmisleno. Međutim, moguće je da svijest traje neko vrijeme u obliku električnih impulsa koji prolaze kroz neurone u kori velikog mozga. Prema Robertu Lanzu, ova je energija sposobna "prelaziti" iz jednog svijeta u drugi.
Lanza pregledava eksperiment objavljen u časopisu Science. To pokazuje da znanstvenici mogu utjecati na ponašanje mikročestica u prošlosti. Čestice su "morale odlučiti" kako će se ponašati kad ih razdjelnik snopa pogodi. Znanstvenici su naizmjence uključivali razdjelnike snopa i mogli su ne samo pogoditi ponašanje fotona, već i utjecati na "rješenje" tih čestica. Ispada da je sam promatrač unaprijed odredio daljnju reakciju fotona. Prema tome, foton se istodobno nalazio na dva različita mjesta.
Zašto promatranje mijenja ono što se događa? Lanzov odgovor: "Jer stvarnost je proces koji zahtijeva sudjelovanje naše svijesti." Dakle, bez obzira na izbor, vi ste i promatrač i onaj koji sam izvodi radnju. Poveznica između ovog eksperimenta i svakodnevnog života nadilazi naše uobičajene klasične ideje o prostoru i vremenu, kažu zagovornici biocentrične teorije.
Prostor i vrijeme nisu opipljivi objekti, mi samo mislimo da to stvarno jesu. Sve što trenutno vidite vrtlog je informacija koje prolaze kroz svijest. Prostor i vrijeme su jednostavno instrumenti za mjerenje apstraktnih i konkretnih stvari. Ako je tako, onda smrt ne postoji u bezvremenskom zatvorenom svijetu, zaključuje Robert Lanza.
O nečemu sličnom napisao je Albert Einstein: „Sad je Besso (stari prijatelj) otišao iz ovog neobičnog svijeta malo ranije od mene. To ne znači ništa. Znamo … da je razlika između prošlosti, sadašnjosti i budućnosti samo trajna iluzija. Besmrtnost ne znači neodređeno postojanje u vremenu bez kraja, već znači postojanje izvan vremena.
To je postalo jasno nakon smrti moje sestre Christine. Nakon što sam pregledao njezino tijelo u bolnici, izašao sam razgovarati s članovima obitelji. Christinein suprug Ed počeo je plakati. Nekoliko sam trenutaka osjetio kako svladavam provincijalizam našeg doba. Razmišljao sam o energiji i eksperimentima koji pokazuju da jedna mikročestica može istodobno proći kroz dvije rupe. Christina je istodobno bila živa i mrtva, bila je bezvremenska."
CIJELI SVIJET JE VELIKA OBMANA?
Većina znanstvenika niječe postojanje zagrobnog života. Ipak, teorija biocentrizma ima i pristaše i protivnike. Među prvima ima prilično bijesnih sljedbenika koji vjeruju da ne postoji materijalni svijet, već samo njegova virtualna slika koju generira svijest. Ili svijet još uvijek postoji, ali se pojavljuje u obliku u kojem ga smijemo vidjeti i osjetiti svojim osjetilima. A da imamo druge organe i osjetila, vidjeli bismo nešto drugačije.
Biocentristi tvrde da ljudi trenutno spavaju, da je sve oko njih uredno i predvidljivo. Svijet oko nas fantazija je koju je um pokrenuo. „Učili su nas da smo samo gomila stanica i umiremo kad nam se tijela istroše. Ali dugačak popis znanstvenih eksperimenata sugerira da se naša vjera u smrt temelji na lažnoj premisi da svijet postoji neovisno o nama”, kaže Lanza.
Prema znanstveniku, fizički život nije nesreća, već predodređenost. Pa čak i nakon smrti, svijest će uvijek biti u sadašnjosti, uravnotežena između beskrajne prošlosti i neizvjesne budućnosti, predstavljajući kretanje između stvarnosti na rubu vremena s novim avanturama, susretima novih i starih prijatelja. Nakon svoje smrti, svatko od nas morat će se popeti ljestvama u vječnost, a "ove ljestve mogu biti bilo gdje". Prilično sablasna perspektiva. Međutim, za mnoge je to puno ugodnije od hipotetskog ništa što nam jamči zloglasni dijalektički materijalizam. Neka se znanstvenici još uvijek prepiru oko onoga što nas čeka nakon smrti, ali je li doista toliko loše da nas „iza horizonta“čeka nešto novo? Što je točno još uvijek nije poznato, ali čak je i ovo dovoljno za stjecanje samopouzdanja.
Sergej ŠAPOVALOV
