Muzej umjetnosti Sveučilišta Yale vjerojatno je najstariji Gospin prikaz. Govorimo o zidnim slikama iz drevnog grada Dura Europos, smještenog na teritoriju moderne Sirije. Ova slika je dobro poznata. Istina, povjesničari umjetnosti ovu su scenu obično nazivali "Krist i Samarijanka na zdencu".
Štoviše, na slici je sačuvan samo lik žene Samaritanke koja crpi vodu iz bunara. Međutim, američki učenjak Michael Peppard, specijalist za ranokršćansku arhitekturu i ikonografiju sa sveučilišta Fordham (New York), sugerirao je da je u stvarnosti ovo scena Navještenja, a mi vidimo sliku same Majke Božje, piše autor članka koji je u utorak objavio Meduza.io.
Za postojanje drevnog grada saznalo se u Europi na samom kraju 19. stoljeća. Prva iskapanja dogodila su se 1920. godine, najveća istraživanja provedena su u razdoblju od 1928. do 1937. godine. 1986. godine nastavljen je rad zahvaljujući zajedničkom francusko-sirijskom projektu Misija Franco-Syrienne dʼEuropos-doura (MFSED). Iz niza razloga nalazišta Dure Europos rasuta su po cijelom svijetu: nešto se čuva u Damasku, nešto u Parizu, a freske iz kućne crkve nalaze se u muzeju sveučilišta Yale u Connecticutu.
Freske na koje se odnosi ovaj članak potječu iz takozvane "Domaće crkve", koju su stručnjaci sa Sveučilišta Yale rekonstruirali od ranih 1930-ih. Crkva se nalazila u kući koja je, prema istraživačima, pripadala jednom od bogatih stanovnika drevnog grada, prema članku iz pravoslavne enciklopedije.
Struktura kuće je tradicionalno rimska. Prostorije su grupirane oko otvorenog stupastog atrija, u čijem se središtu nalazio ovalni impluvij sa stepenastim spustom duž oboda. Nasuprot ulazu nalazio se tablinum sa stolom u središtu, gdje se okupljala obitelj i izvodile razne ceremonije. Vjeruje se da su kršćani mogli koristiti bazen kao krstionicu, a biskup je sjedio u tablinumu.
Freske "Domaće crkve" izvedene su u razdoblju 232-233 ili između 232 i 256. Ovo je najstariji poznati slikarski ciklus kršćanske umjetnosti, koji ukrašava prostore za bogoslužje i ima jedinstveni ikonografski program.
Ova se crkva smatra najstarijom do sada pronađenom, pa je stoga sve što se u njoj nalazi posebno zanimljivo povjesničarima ranog kršćanstva. Clark Hopkins (1895.-1976.), Šef ekspedicije na Dura-Europos 1930-ih, u svojoj knjizi "Otkriće Dura-Europosa" govorio je o strašnom šoku koji su doživjeli kada su vidjeli otvorene freske, objavljeno je na portalu Meduza.io.
Hopkins i drugi članovi ekspedicije bili su uvjereni da murali kombiniraju obilježja istočne i zapadne ikonografske tradicije i pretpostavili su da je njihov nepoznati autor pokušao reproducirati barem jednu radnju svakog od sinoptičkih Evanđelja na zidovima, iako je kasnije postalo jasno da su preživjeli tek nekoliko ulomaka fresaka.
Promotivni video:
Slika sa ženom na zdencu također je samo djelomično sačuvana. Hopkins i svi sljedeći istraživači vjerovali su da je preživjela samo lijeva strana scene, a desna strana, dok je Krist razgovarao sa Samarićankom, nije dosegla naše dane. Kasnije je isti taj Hopkins istaknuo da je u rimskim katakombama - najvažnijem izvoru znanja o ranokršćanskoj umjetnosti - često prikazivan samo jedan lik prema kojem je gledatelj trebao uhvatiti evanđeosku priču. Dakle, možda se umjetnik iz Dura-Europosa ograničio na samo jednu Samarijanku.
Slika žene na zdencu nije postavljala pitanja tijekom 80 godina, sve dok povjesničar umjetnosti Michael Peppard, istraživač kulture kasnog Rimskog Carstva, a posebno drevnog grada Dura Europos, nije pripremio monografiju o "Domaćoj crkvi". Peppard je bio skeptičan prema pretpostavci da Kristov lik nije preživio i podsjetio je na tradiciju istočne ikonografije, gdje kompozicije poput slika s Dure Europos predstavljaju scenu Navještenja. Na njima Marija stoji na zdencu i sluša glas anđela koji najavljuje da će začeti Spasitelja prema Božjoj riječi.
Ikonografska radnja „Navještenje na zdencu“povezana je s apokrifnim tekstom nazvanim „Praevanđelje po Jakovu“, koji sadrži sljedeće redove: „I uzevši vrč, [Marija] ode po vodu; i čula je glas koji je naviještao: Zdravo, blaženi! Gospodin je s tobom; Blago vama između žena. I Ona se počela osvrtati uokolo kako bi saznala odakle dolazi ovaj glas. " Ovaj tekst, koji citira Meduza.io, potječe iz druge polovice 2. stoljeća. Unatoč činjenici da je "Protoevanđelje" ostalo apokrifno, na Istoku (a posebno u Bizantu) bilo je vrlo dobro poznato i cijenjeno. Uz gore citirane crte povezana je slika Navještenja na zdencu.
Na temelju ikonografskih primjera, Michael Peppard je sugerirao da je kućna crkva u Dura Europos imala sliku Navještenja na zdencu. Budući da je datiranje ove prostorije vrlo precizno (256. godine grad su zauvijek napustili stanovnici), slika je možda najstarija slika Djevice koja nam je poznata.
Dok Peppard nije objavio svoju hipotezu, najstarija slika Djevice smatrala se freskom iz rimskih katakombi Priscile, koja prikazuje Mariju s Djetetom i muški lik (tumači se kao prorok Izaija ili proricatelj Balaam). Ova slika, poput ulomka iz Dure Europos, potječe iz 3. stoljeća, međutim, brojni suvremeni istraživači ukazuju na to da je freska iz katakombi Priscilla teško obnovljena početkom 20. stoljeća i postoji razlog za vjerovanje da je "ispravljena": na primjer, na prvom crtežu muški lik pokazao je na ženu i dijete, a na najnovijim fotografijama navodni prorok podiže ruku prema nebu. Vjeruje se da je ova freska još uvijek poganski pogrebni portret majke i djeteta, a nije povezan s kršćanima.
