Svi živimo u svijetu simbola. I svi oni nešto znače. Na primjer, isti putokazi koji su znakovi civilizacije. Ali autohtoni stanovnici Sjeverne Amerike - Indijanci - nisu samo nastojali prikazati svoj život u simbolima u skladu s prirodom, već su za to imali odgovarajuću simboliku koja je proizašla iz drevnih tradicija.
Ruka nacrtana granica
Naša se granica označava graničnim stupovima ukrašenim grbovima susjednih država, ali Indijanci su svoje posjede označili posebnim simbolima na svetim pločama, čime su se identificirali među ostalim plemenima: šape medvjeda jasno su dale do znanja da je ovo posjedovanje klana Medvjeda, zmija je pokazala na zmijski klan, lasta - klanu Lastavice. Kad su se klan Kojoti borili protiv klana Lastavice i pobijedili, lastavica je bila prikazana odrubljene glave.
Inače, Indijanci su svetu životinju, čije je ime klan i zvan, pažljivo čuvali, budući da su prema njihovim vjerovanjima o njoj ovisili životi svih njezinih članova. Samo ime klana bilo je povezano s karakteristikama plemena - snagom (medvjed), opasnošću (zmija), brzinom (lastavica), pa je obmana bila isključena. Ime je širilo određenu "glasinu" o plemenu i nije se trebalo sastajati s njim, bilo je dovoljno da se vidi njegova simbolična slika.
Otac orao i majka kornjača
Promotivni video:
Simbolika totemskih zvijeri koja se pojavila u davnim vremenima nastavlja se koristiti, iako neizravno, kroz povijest. Dakle, vjerovalo se da lasica može vidjeti takve sitnice, koje tada mogu izazvati najozbiljnije događaje. Zato je bio običaj odjeću kraljeva ukrašavati krznom hermelina.
No, znak vođe među Indijancima bilo je pokrivalo za glavu od orlovog perja, koje simbolizira sunčeve zrake i "okružuje glavu čarobnom aurom". Orao je mogao poletjeti u nebo iznad svih ostalih ptica, pa je stoga mogao biti bliži od ostalih Velikom Duhu. S nebeskih visina može vidjeti sve što se događa ispod, na zemlji, i ništa nije skriveno od njegovog budnog oka. Zbog toga su se slike orla tako često nalazile i nalaze među predstavnicima vladajuće elite, na primjer, na istim viteškim rukama.
Na primjer, stražari iz plemena Hopi uvijek su bili prikazani s tobolanom sa strelicama ili zakrivljenim štapom, kojim je stražar pokazivao na zemlju i istodobno rekao: "Morate biti jaki!"
Snagu straže isticale su i slike munja i oblaka. Dakle, Indijanci su prvo stvorili određene slike za sebe, a onda su već bili čvrsto ukorijenjeni u svoje crteže. Primjerice, među Mohikanima se kornjača smatrala totemom, a upravo se njezina tetovirana slika vijorila na svim muškarcima na prsima.
Crtanje umjesto putovnice
Među prerijskim plemenima bio je običaj da simbolične crteže primjenjuju ne samo na tijelo neke osobe, već i da slikaju njenog konja. Primjerice, postojao je znak koji je pokazivao da je ovaj jahač ubio nekoliko neprijatelja u borbi, a kvadratna oznaka označavala je da je vođa vojnog odreda.
Amblem u obliku slova U označavao je da je konj trofej, dok je ključanica naznačila mjesto ozljede. Ali otisak dlana na konjskoj krti - da je vlasnik ovog znaka ubio jednog ili čak nekoliko neprijatelja u borbi! Takva obojenost informirala je o zaslugama jahača u borbi i u lovu, a uz to je povećala njegov status među suplemenicima.
Slike na štitovima također su svjedočile o zaslugama ratnika. Štoviše, pokazao je ne samo sposobnosti i talente svog vlasnika koje je imao, već i one koje je namjeravao steći. Međutim, štitove su izrađivale i žene, a cilj je bio isti: pokazati duhovnu bit gospodarice štita. Štitovi nisu mogli lagati! Oni štitovi na kojima su bili prikazani lažni simboli su spaljeni, a njihovi vlasnici kažnjeni do te mjere da su protjerani iz plemena!
Indijanci Sioux imali su čak i "simbol znanja" u obliku štita, koji je prikazivao četiri iscjeljujuće strelice koje su objašnjavale suštinu ljudskog djelovanja. Vjerovali su da svaku situaciju i radnju treba istovremeno razmatrati s četiri strane: sa strane mudrosti, nevinosti, predviđanja i intuicije. Istodobno, četiri strelice bile su povezane u središte i time su pokazale da se bilo koju stvar može promatrati iz različitih kutova, ali, u konačnici, sadrži sve četiri strelice znanja.
Takav štit govorio je ljudima kako da saznaju više o sebi, o svojoj braći, o Zemlji i Svemiru. Međutim, crteži na mokasinama - indijskim cipelama, također su se razlikovali u svim plemenima, i bilo je dovoljno pogledati indijanska stopala kako bi se shvatilo tko je i odakle dolazi.
Kachina je lutka, ali ne za igru
Indijanci Hopi imali su uvjerenje da postoje nevidljivi kačinski duhovi - posrednici između Boga i ljudi. Samo su se ljudi mogli reinkarnirati u njima, stoga su bili oličenje dobra, vrijedni oponašanja i zastrašivali svako zlo.
Kachina su se bojali i poštovali. Predstavljajući se kao ti duhovi, nosili su maske životinja, biljaka, zvijezda, demona, ratnika i mitoloških likova. Dopunjeni su bijelim ogrtačima, krznenim pelerinom, zvečkama, mašnom, štapom i nakitom od srebra i tirkiza. Sva ova simbolika (maska, odjeća, nakit itd.) Pretvorila je običnog Indijca u glasnika bogova. A plemena su vjerovala da će na njihov zahtjev bogovi preko njih poslati više kiše, bogate žetve i zaštite od bolesti.
Ali u plemenu vodiča postojala je "maska preobrazbe". Predstavljala je glavu ptice oluje. Kad se otvorio njegov ogromni kljun, tada se u njemu vidjelo lice neke osobe. Prema legendi, ova je ptica sa sobom donijela kišu, uzrokovala rast biljaka i pomogla u održavanju života na Zemlji. Kad su vodiči stavili ovu masku, vjerovali su da ljudski duh može uzeti svoju sliku sa svim posljedicama koje slijede!
Vatreni klan Vrč vode
Ljudi Hopi postavili su svoja naselja u kojima nije bilo vode. Međutim, imali su sveti vrč, koji je molitvama ljudima slao vlagu. Čarobni vrč prosljeđivan je svakom klanu iz klana Vatrenih. Zbog toga su izabrali svetu osobu koja mu može biti čuvarica. Četiri dana prije početka kampanje, prestao je koristiti sol i posvetio je puno vremena molitvama.
Zatim su vrč podigli na novo mjesto, osiguravajući tako brzo vađenje vode. Tako je Vatreni Klan postao svojevrsni "gospodar vode", a nijedno pleme Hopi nije moglo bez njega. Nepotrebno je reći da nitko nije sumnjao u njegovu moć ?!
Slike u pijesku
Za nas je "crtanje u pijesku" simbol nečega krhkog i kratkotrajnog. Ali Indijanci su na pijesku stvorili ljekovite slike, koje su, zahvaljujući simbolima prikazanim na njima, mogle zacijeliti.
Dakle, tjelesne ozljede nastale udarom groma ili vodom zaliječene su kompleksom simbola: vodeni element, svete biljke, slika vodenih životinja i duga, čiji je duh trebao okružiti cijelu sliku. Imali su i sliku koja prikazuje četiri ženske figure.
Dvije su personificirale tamnu polovicu Zemlje, dvije - svjetlost. Ako su ove sile u stanju ravnoteže, tada vlada harmonija. Odnosno, slika je mogla bolesnu osobu dovesti u stanje harmonije sa silama koje je okružuju. A bolesni Indijanci toliko su vjerovali u to da su … ozdravili! Tako su obične „slike“pretvorili u slike s posebnom snagom.
Ali praktički su sve religiozne slike izgrađene na takvim simbolima, nadahnjujući ljude da vjeruju u nešto natprirodno. A ulijevanje vjere već su moderne informacijske tehnologije, uključujući PR i oglašavanje! I ako su u naše dane to reklamni logotipi i državni simboli, ispada da su Indijanci imali sve praktički isto, samo što su zahtjevi za istinitošću prijavljenih informacija za njih bili puno veći nego za nas!
Zanimljivo je da su mnogi drevni simboli - bio to ćelavi orao, zmija ili kaktus - čvrsto ukorijenjeni u svijesti modernih ljudi i danas se čak koriste u državnim simbolima i oglašavanju.
Pa, proučavanje drevnih simbola ključ je uspješnog stvaranja novih simbola i slika uspješnih komercijalnih i industrijskih korporacija, političkih stranaka, a možda čak i zemlje u cjelini!
