Svećenici permske biskupije pokušavaju pomoći djeci koja su patila od sekte. Otprilike 50 ljudi, uključujući djecu, skriva se u napuštenom selu u blizini Perma čekajući drugi dolazak Mihaila Romanova.
Bliži se hladno vrijeme, u selu postoji velika opasnost od smrzavanja do smrti. Na čelu sekte je bivši pravoslavni svećenik koji je vrbovao pristaše u crkvama, govoreći o opasnostima INN-a, putovnica i "maloljetničkog fašizma".
Putovnice, mirovinski listovi, rodni listovi djece - spalili su sve svoje dokumente. Tako je naredio njihov guru - bradat starac u sutani, koji sebe naziva "Hieromonk Eustratius". "Dokumenti", nagovarao je, "dolaze od zloga. Oni skrivaju mikročipove kako bi vas držali na oku. Medicina, liječnici, škola - od zloga. " I na kraju, ljudi koji sebe nazivaju socijalnim radnicima: "Žele vam oduzeti djecu."
Evstratiy i doveo ih u ovu šumu - u napušteno selo Čerepanovo, 350 kilometara od Perma. Samo ovdje, rekao je, ni policija ni vlasti, nitko drugi ne može doći do vas.
A sada su pobjegli iz ove šume natrag u "Antikriste", kako ga je nazvao Eustratius, svijet. Bojali su se. Kako će ih dočekati? Je li istina da će djeca biti oduzeta? Hoće li biti zatvoreni u ludnici? "Hieromonk" je često i dugo govorio što će im se učiniti u "velikom" svijetu. Ali život u šumi dalje - s petero djece, od kojih je najmlađe tek dvije godine - bio je nepodnošljiv.
Postajalo je hladnije. Kolibe koje su posljednji seljani ostavili prije mnogo godina bile su vlažne. Danonoćno su cijepali drva. No, da bismo napravili pristojnu zalihu za zimu, nije bilo dovoljno ruku. A onda su odlučili. Dok šuma nije potpuno mokra, dok ne nestane pod snježnim nanosima, moramo trčati.
Djeca su bila raspoređena na stražnje sjedalo automobila. Automobil, UAZ, bio je njihov posljednji posjed. Krenuli smo oprezno. Za sobom smo ostavili kolibe i zavežljaje drva za ogrjev. Iza sebe su ostavili portrete cara - "redovnik" Eustratius je s posebnom snagom pozivao ljude da se mole pred njima. I tek kad smo ušli na stazu, kad smo vidjeli da nema hajke, uspjeli smo izdahnuti: "Otišli smo."
Ova se priča dogodila sredinom listopada. Velika obitelj pobjegla je iz sektaškog naselja u blizini Perma. Sektaši, predvođeni bivšim klerikom Ruske pravoslavne crkve, nastanili su se u dubokoj šumi. Zajedno s odraslima, u naselju ostaje desetak djece. Njihova sudbina danas brine sve - od ministara do običnih zaposlenika okružnog centra za socijalnu pomoć. Mogu li djeca preživjeti zimu? Je li moguće nagovoriti ljude da napuste šumu? Naš dopisnik je razumio situaciju.
Promotivni video:
Čekajući zimu
Vremenska prognoza za Nyrob, naselje u blizini sela Čerepanovo, je sljedeća. U nedjelju, 10. studenog, temperatura će biti plus tri stupnja. Za tjedan dana, 17. studenog, spustiti će se na minus četiri stupnja. Za sljedeća tri dana bit će minus dvanaest.
Još nije poznato kakva će biti zima koja dolazi. No, čini se da danas mnogo ovisi o fluktuacijama temperature u Nyrobu. U šumi, u zajednici sektaša, zimi ostaje osmero djece - u dobi od petnaest do jedne godine. Njihovi su roditelji ovdje došli zajedno s bradatim muškarcem u sutani - "svećenikom" Evstratiijem i nadaju se da će svjedočiti dolasku bojara Mihaila, ujaka prvog cara iz obitelji Romanov.
„Ovaj ih je Eustratij zobbirao. Ljudi hodaju i gledaju mu u usta. Uzeo im je dokumente. Plaši ih da će im doći, strpati sve u zatvor i oduzeti im djecu ", - Irina Daškova iz prve ruke poznaje" Hijeromonaha "Evstratija. Prošle je godine prvi put pokušao okupiti svoje stado u naselje. Bilo je to blizu Kostrome - u regiji Sharya, gdje Daškova radi u administraciji. Kao i danas u Permu, tada su sektaši zauzeli prazne kuće u jednom od sela.
"Otkrili smo da su djeca s njima i došli smo vidjeti u kakvim uvjetima žive", prisjeća se Daškova. - Bilo je užasno! Nema posteljine. Nema umivaonika. Nema higijene. Nema lijekova, ako se nešto dogodi”.
Prosječna starost djece u zajednici, prema Daškovoj, bila je 10-13 godina. Njihovi su roditelji neprijateljski pozdravili delegaciju iz regije: „Odbili su pustiti liječnike da vide djecu. Pitali smo: kako djeca uče? Rečeno nam je: oni su na vanjskim studijama u školi u gradu Novomoskovsk u blizini Tule. Tada smo kontaktirali školu i saznali - neka su djeca stvarno vezana uz nju. Ali nikada se nisu pojavili da polažu ispite."
Razvedene žene, kaže Daškova, činile su većinu zajednice u to vrijeme. Ukupno se oko dva ili tri tuceta ljudi naselilo u blizini Kostrome. “Počeli smo tražiti rođake one djece koju su majke dovele u selo. Tražili su očeve, bake, zvali, pričali kako žive . Tada se sud uključio. Proglasio je neprihvatljivim uvjete života djece u selu i odlučio je dio njih prenijeti rodbini.
Irina Daškova prisjeća se priče o dva dječaka, 11 i 13 godina. U zajednicu ih je dovela njihova majka Svetlana, govoreći svima ostalima da ide raditi u drugi grad. Okružne vlasti uspjele su pronaći dječakovu baku i majčinu sestru. Djeca su odvedena svi zajedno, u nazočnosti policije. Nakon toga, Eustratius je okupio svoje adepte i odveo ih još dalje od svijeta. Do sela Čerepanovo, blizu Nyroba.
Nyrob je čudno, ako ne i nenormalno mjesto. Boyarin Mikhail, čiji se dolazak očekuje u zajednici Eustratius, ovdje je ubijen 1602. godine. Boris Godunov poslao ga je u permske šume. Godinu dana bojar je živio u zemljanoj rupi, u okovima. Tada su ga zadavili stražari.
Danas se izleti na prijevoj Dyatlov izvode kroz Nyrob i Cherepanovo. Skupina turista pod vodstvom Igora Dyatlova umrla je na ovom prijevoju u zimu 1959. godine. Uzrok njihove smrti još uvijek nije jasan i rađa razne mistične verzije: izvanzemaljci, životinja nepoznata znanosti, posebne službe.
U proljeće i jesen šume pod Nyrobom postaju neprohodne. Helikopter ostaje jedino sredstvo. Sergej Bolšakov, zamjenik ministra socijalnog razvoja teritorija Perm, odletio je u sektaško naselje krajem listopada. “Shvatili smo da će ih biti nemoguće nagovoriti da napuste šumu. A onda smo sakupili humanitarni teret za njih”, kaže.
Seljanima je isporučeno preko tone prehrambenih proizvoda, tople odjeće i lijekova. Oprezno su se sastali s delegacijom, ali su prihvatili teret. “Kolibe u selu su netaknute, ne propadaju. Seljani griju peći. Imaju električni generator, benzin. Postoji čak i jedan satelitski telefon”, opisuje Bolšakov život zajednice.
O doseljenicima smo saznali od lokalnih stanovnika. Od rujna u okolnim selima primjećuju se muškarci s bradom i žene u dugim suknjama i šalovima. Rekli su da žive u Čerepanovu, selu koje su posljednji stanovnici napustili prije nekoliko godina. Doseljenici su hranu kupovali u seoskim trgovinama i odlazili. Tada je postalo poznato da je zajednicom na čelu bio Eustratius - isti onaj koji je godinu dana ranije uspio proletjeti u Kostromi. Tada se ispostavilo da djeca žive sa sektašima.
Oprez je riječ koju permske vlasti koriste u ophođenju sa naseljenicima. „Nastavit ćemo s inspekcijom zajednice. Snijeg će pasti, vozit ćemo se terenskim vozilima”, kaže Bolšakov. Prema njegovim riječima, sada nema govora o odvođenju djece iz zajednice. Svaka neoprezna akcija, prema njegovim riječima, može dovesti do činjenice da će Eustratius ići još dalje - do mjesta gdje ni terenska vozila neće moći proći.
Možda je ovo bolja taktika od one koja se koristi u Kostromi. Jer tamo su doseljenici vidjeli da se obistinjuje ono na što ih je upozorio Eustratius. Došli su "antikristi" i počeli oduzimati djecu. Sve je to, u konačnici, dodatno podiglo autoritet pseudo-redovnika u zajednici.
Međutim, Irina Daškova ne slaže se s postupcima Permaca. Ona i dalje prati kretanje sektaša iz Kostrome: „Djeca se osjećaju loše. Zima dolazi. Ne vjerujem da se nešto promijenilo na bolje u zajednici, kako tvrde vlasti u regiji."
Sklonište
Svećenik Boris Kitsko iz permskog grada Vereshchagino ne dijeli djecu na prijatelje i neprijatelje. Za njega su svi njegovi. Od 1995. otac Boris je voditelj sirotišta u kojem više od 150 djece, napuštene od roditelja ili bez roditelja, živi, radi i uči.
Kad se u listopadu na vratima njegove kuće zaustavio kamion UAZ, otac Boris nije bio iznenađen. Na stražnjem sjedalu sjedilo je petoro djece koja su sjedila u redu - bila je obitelj koja je pobjegla iz "šumske" sestre Eustratius. Otac je dao utočište i njima: smjestio se u skitu u lokalnom samostanu. Tada mu je došla još jedna obitelj: majka s 13-godišnjim sinom. I opet otac Boris nije mogao odbiti - naselio se, dijete stavio u školu.
"Glava prve obitelji, oslobodivši se od njih, rekao je:" Napokon, mogu disati mirno, bez straha ", - kaže otac Boris. - Ovaj Evstratiy je na njih vršio veliki pritisak. Uzeo je dokumente od kojih je natjerao da izgore. zabranio je činiti: plašio se da u njima ima žive, da će ih otrovati.”Zanimljivo je, napominje svećenik, internetski sektaši ne smatraju Internet zlim:„ Kako je, pitam, bojite li se putovnica, a nema interneta? !"
Danas u samostanu rade "izbjeglice". Njihov "UAZ" također je bio koristan - glava obitelji radi kao vozač, dostavlja ljude i pakete. Porijeklom iz Krasnodara, tamo se ne žure s povratkom. Možda će se, vjeruje otac Boris, obitelj zauvijek nastaniti na Permskom teritoriju.
Najstariji sin, koji sada ima oko 13 godina, smješten je sa svojim vršnjacima u sklonište. Nakon škole ide u jahanje: „Dječak se dobro prilagođava, slaže se sa svima. Samo kaže: "Ionako neću dobiti putovnicu!"
Od svećenika do gurua
Do 2008. godine "Hieromonk Eustratius" služio je u Tulskoj biskupiji. Bio je rektor crkve u selu Novogurovsky, a bio je poznat kao Veniamin Filippov. Od sredine 2000-ih svećenik je počeo kritizirati hijerarhiju - prvo usmeno, a zatim putem video poruka koje je objavljivao na Internetu. Kad je odlepio, nazvao se redovnikom, uzeo novo ime i nastavio službu - u stanovima župljana.
"Ljudi su ga slijedili, jer je mnogima bio prvi svećenik, osoba koja im je otvorila Crkvu", objašnjava otac Igor Kirov, trenutni rektor župe Novogurovsky, fenomen Eustracija. - Otac Benjamin služio je u tulskoj biskupiji od kraja devedesetih. Moskovljan po registraciji, liječnik po struci, napustio je to zanimanje i postao svećenik. Pomogao je obnoviti hram u susjednom selu Spas-Konino. I do određenog vremena vodio je zaista svijetlu i korisnu aktivnost”.
Drugi tulski svećenik, pod uvjetom da ostane anoniman, objašnjava zašto se jučerašnji svećenik pretvorio u čovjeka kojeg danas nazivaju "likom istočnog gurua": "Otac Benjamin imao je veliku tragediju. Otac troje djece, izgubio je majku u prometnoj nesreći. Očito je to bio razlog svih promjena."
Lišen svog dostojanstva, Benjamin se pridružio grupi raskolnika tzv. Biskup Diomed. No, ubrzo se odmaknuo od njih. U studenom 2012. napisao je apel pozivajući vjernike da započnu svoj egzodus iz svijeta. Tada su se sektaši već naselili u blizini Kostrome i, kako je navedeno u pismu, "doživjeli prijetnju djelovanjem sigurnosnih snaga". U pismu je Eustratius također iznio novi put: on i njegova skupina zagovaraju oživljavanje pravoslavne monarhije. Godinu dana kasnije, to je rezultiralo očekivanjem drugog dolaska bojara iz obitelji Romanov.
„Hipertrofirano štovanje kraljeva u pseudo-pravoslavnim sektama česta je pojava. Ljudi traže lijek za svoje strahove i stvaraju sebi nove idole”, kaže Vitalij Pitanov, voditelj centra Stavros. Od 2010. centar se, uz blagoslov metropolita Vladimira Sankt Peterburškog i Ladoškog, bavi misionarskim radom i proučava aktivnosti sekti.
"Ljudima poput Evstratija", nastavlja stručnjak. - Postoje ljudi koji traže čuda, traže starije, žele izbjeći odgovornost za svoj život i prebaciti je na drugog samoprozvanog "čudotvorca".
“Ocu Benjaminu pružene su brojne šanse za oporavak. Metropolit Aleksije doslovno ga je mazio, puno mu oprostio”, prisjeća se svećenik Igor Kirov.
