- Drugi dio - Treći dio -
Europski oldtajmeri
U IV-II tisućljećima prije Krista, kad su se prve civilizacije rodile i procvjetale u Egiptu i Mezopotamiji, Europa im je bila jednako daleka i nepoznata kao Amerika za Kolumbove suvremenike. Međutim, ne bi se mogao nazvati ni Europom: oni koje nazivamo Indoeuropljanima tek su počeli istiskivati i asimilirati drevnije stanovnike ovog ogromnog poluotoka. Istodobno, na istoku su neki Indoeuropljani napredovali do Amura, gdje su iznenađivali pretke današnjih Kineza veličinom nosa i plave kose. A finsko-ugarska plemena, krećući se iz Azije u suprotnom smjeru, zauzela su čitav sjeveroistok Europe, možda dio srednje Europe. Vjeruje se da su ti drevni Fino-Ugri sa sobom donijeli znakove mongoloidne rase.
Tako su se dvije polovice Europe počele zamahivati u suprotnim smjerovima.
Povijest je, uglavnom, takva da ljudi uče jedni od drugih. Oni koji su od samog početka morali sve stvoriti mogu se nabrojati gotovo na prste jedne ruke. To su Sumerani, Egipćani, Kinezi, tvorci Harappe i Mohenjo-Daroa u Indiji, i konačno, američke indijanske civilizacije. Ali za njih treba rezervirati: najvjerojatnije jednostavno ne poznajemo njihove prethodnike.
Do Božića je lanac prijenosa kulturne baštine u mediteranskoj regiji Starog svijeta izgledao ovako.
Od Egipćana i Sumerana - do Babilonaca, Feničana, Hetita, Krečana.
Od njih - do Helena, Etruraca, španjolskih Kelta.
Promotivni video:
Od ovih potonjih, uglavnom od Helena, do Rimljana i naroda istočnog Sredozemlja, uključujući potomke Egipćana, Babilonaca, Feničana.
Krug je završen. Kulturni primat prešao je iz drevnih semitskih civilizacija u narode koji su govorili indoeuropskim jezicima. Međutim, ovaj stoljetni "obrazovni proces" u potpunosti je zahvatio samo područja koja su neposredno uz Sredozemno more. Zemlje istočno od Rajne i sjeverno od Dunava ostale su varvarskim rubom. Njihove stanovnike - i Indoeuropljane i još udaljenije finsko-ugarske narode - nisu pogađale ni grčka ni rimska civilizacija.
Naravno, arheolozi s razlogom pišu o napretku koji su ti barbari postigli tijekom II-I tisućljeća pr. Iskapanja potvrđuju poboljšanje tehnologije i dalekosežni proces akumuliranja bogatstva na vrhu lokalnih zajednica. Za one koji u povijesnom procesu obraćaju pažnju uglavnom na općenite (na primjer, tehnologije ili klasne strukture), a ne na specifične značajke (nacionalne, kulturne, vjerske), ovo zvuči uvjerljivo. Ako se postignuti rezultati izraze jednostavnim riječima, oni se svode na sljedeće: lokalni čelnici naučili su gomilati zlato i srebrne novčiće rimskog i grčkog kovanog novca, piti vino, koristiti skupo oružje i nakit.
A onda se dogodilo sljedeće: potoci novih barbara sa sjevera i sa istoka slijevali su se u ovu varvarsku periferiju, značajno mijenjajući njegov ustaljeni izgled.
Sjeverni vanzemaljci
Ranije od ostalih, sjevernonjemačka plemena prodrla su u istočnu Europu. Ime germanskog naroda - Goti danas zvuči u imenu otoka Gotland i u riječi "Gothic", označavajući arhitektonski stil tmurnih srednjovjekovnih dvoraca. Goti su se preselili iz Skandinavije, koju su stanovnici kontinentalne Europe znali kao "otok Skandza". U posljednjih petsto godina p.n.e. klima u Skandinaviji postala je posebno oštra, a čini se da je rast stanovništva daleko premašio njezin ekonomski kapacitet. Nakon Gota, manje moćna sjeverno germanska plemena preselila su se na jug. I ovaj se sjeverni tok proširio prostranim prostorom između Rajne na zapadu i Dunava na jugu. Rat je bio sastavni dio načina života sjevernonjemačkih plemena. Bavili su se lovom, ribarstvom i poljoprivredom. Nakon što ste iscrpili tlo na jednom mjestu,preselio se u potragu za plodnim djevičanskim zemljama i lovištima na nova, šireći se Europom na zapadu i istoku. Do 4. stoljeća n. svi su ti lutalice otišli u sjeverno crnomorsko područje, u zemlje koje su Grci i Rimljani nazivali Skitom.
Skita je bila posebna kulturna zona. S jedne strane, to je predgrađe mediteranskog ognjišta civilizacija. U drevnoj Kolhidi mitski junak Jason plovio je za zlatnim runom, u 7.-6. St. Pr. ovdje su nastale helenske kolonije - Hersones i Panticapaeum (Kerch) na Krimu, Olbija na ušću Južnog Buga i druge. Ali istodobno je Skita ostala zapadni kraj Velike stepe, protežući se od Ussurija do Dunava.
U prvim stoljećima nakon R. Kh. u Skitiji su dominirala nomadska plemena Alana koja su živjela od pljačke i lova. Imali su potpuno europski izgled, povjesničar IV stoljeća Ammianus Marcellinus naziva ih "lijepima". Oslabivši susjedna plemena čestim pobjedama nad njima, piše Ammianus, Alani su ih "okupljali pod jednim generičkim imenom". U susjedstvu Alana, između Dnjestra i Dnjepra, živjeli su Anti (većina ih ruskih povjesničara pripisuje Slavenima).
Dakle, Goti su došli u Skitiju, u područje Crnog mora. Oni su pokorili sva okolna plemena: Nijemce koji su došli s njima i lokalne starodobnike, uključujući Alane i Ante. Izborivši svugdje pobjedu, Goti su, prema povjesničaru Jordana iz 6. stoljeća, "predstavnike svog plemstva (zahvaljujući čijoj su sreći ispali pobjednicima. - AA) proglašavali ne običnim ljudima, već polubogovima, to jest ansi." Skandinavske legende, zapisane stoljećima kasnije, sadrže sjećanja na drevnu zemlju ovih božanskih predaka - Anse ili Ase, smještene na rijeci Tanais (na Donu).
Na zemljama buduće južne Ukrajine u IV stoljeću formirano je gotsko kraljevstvo na čelu s kraljem Ermanarichom. Prema Jordanu, njegova se moć protezala daleko na sjever, sve do Baltika. Istina, riječ "moć" teško se može shvatiti doslovno: očito se radilo o darovima koji su se dobivali s vremena na vrijeme, a koji su Goti smatrali kao danak. Tako se Ermanarikh može smatrati prethodnikom kijevskog princa Olega Proroka, koji je, pet stoljeća kasnije, skupljao danak od Novgorodskih Slovenaca.
"Pokretne države" - pustinjski brodovi
Početkom naše ere zapadni dio Starog svijeta već je bio jedinstveni svijet, povezan brojnim vezama političke, ekonomske i kulturne prirode. Međutim, osim Mediterana, postojala su još dva središta civilizacija smještena u kutovima euroazijskog kontinenta: na jugu - Indija sa susjednim kraljevstvom Kušan, i na jugoistoku - Kina.
Gotovo sav prostor između "civilizacija ugla" zauzimale su planine i pustinje; unatoč tome, već u prvim stoljećima n. povezivao ih je sustav transkontinentalne tranzitne trgovine. Prevladavajući nevjerojatne prepreke, opetovano mijenjajući vlasnike, roba se polako kretala karavanskim rutama duž lanca oaza koji su presijecali pustinju. Kao rezultat tih neizravnih kontakata, svaka od "civilizacija ugla" donekle je pretpostavila da postoje druge dvije. U 3. stoljeću n. Kineski Kang Tai citira popularnu izreku: "Postoje tri vrste obilja: obilje ljudi u Kini, obilje dragocjenih stvari u Daqinu (kineski naziv za Rimsko carstvo) i obilje konja u Yuezhi" (Kinezi su Kušana nazvali Yuezhami).
U praksi su istok i zapad Euroazije bili izolirani jedni od drugih. Među njima nije bilo ratova, pregovora, razmjene ljudi, ideja ili tehnologija. (Samo je Indija svojim srednjim položajem imala nekakav utjecaj na Mediteran, a posebno na Kinu.)
U 15. stoljeću Columbusu i njegovim nasljednicima trebalo je nekoliko godina da izgrade pomorske putove između Starog i Novog svijeta. A da bi se okupio istok i zapad Euroazije, bila su potrebna stoljeća napora mnogih naroda.
Ulogu oceana imala je Velika stepa, koja leži sjeverno od "trgovačkog trokuta", između južnih planinskih lanaca i šumske zone. Njegovi stanovnici nisu gradili gradove, nisu obrađivali zemlju, već su lutali zajedno sa stokom. Stalna migracija s ljetnih na zimske pašnjake, potraga za novim i borba za njih iznjedrili su sasvim poseban način života. U 19. stoljeću povjesničar S. M. Solovjev napisao je: „Stepa i more su dva oblika, podjednako suprotna po utjecajima na povijest: koliko je blagotvoran utjecaj mora koje spaja narode, pobuđuje njihove snage, neprestano služi kao putokaz civilizacije, toliko je štetan utjecaj stepe, koja dijeli narode i neprestano izbacuje grabežljive horde, te Božje pošasti, koje samo znaju uništavati, a ne stvarati."
Zapravo je uloga nomadskih naroda u svjetskoj povijesti složenija. Naravno, povijest nepisanih naroda izgleda pogrešno. Podaci o njima zabilježeni su samo u ljetopisima civiliziranih susjeda - do te mjere da su zainteresirali te susjede.
Većina nomada Velike stepe govorili su jezicima skupine Ural-Altai - turkijskim, mongolskim, tungusko-mančujskim. Međutim, u pravilu ne znamo kojim jezikom je govorio svaki određeni narod, a sama imena - "Mongoli", "Turci", "Mandžusi" - u to doba, najvjerojatnije, nisu bila. Među znanstvenicima nema konsenzusa oko toga mogu li se nomadske zajednice smatrati državama. Povjesničar Sima Qian, koji je napisao na prijelazu iz 2. u 1. stoljeće prije Krista, nazivao je nomadske zajednice "xing go", odnosno "pokretnom državom", državom naroda "koja se kreću sa stokom". Ako se stepa smatra oceanom, tada se "pokretne države" mogu nazvati stepnim brodovima.
Informacije o strukturi nomadskih zajednica prilično su nejasne. Ipak, može se tvrditi da je većina nomada živjela u klanovima. Klan, uključujući zetove i ovisne ljude, prerastao je u klan, plemena su se sastojala od klanova. Vođe ojačanih klanova ili pojedini vojskovođe potčinili su mnoga plemena i klanove. Za razliku od većine europskih naroda, klanovske veze nomada nisu se raspadale s vremenom, već su, naprotiv, prožimale cijelo društvo.
Na čelu najjačih klanova i plemena bili su hanovi (izvorni oblik bio je khaan, khan). Ova riječ, pronađena u kineskim ljetopisima i turskim spomenicima, podrijetlom je povezana s turskim gon - krvlju i, po svoj prilici, izvorno je značila plemenskog vođu. Naknadno se naslovni kan ili kagan počeo upotrebljavati u značenju moćnog vladara, kojem su podređena mnoga plemena, a on sam nikome nije podložan. Khan je počeo određivati suverena od lokalnog značaja.
Na ruskom se nomadska zajednica obično naziva horda. Zapravo, turska riječ "horda" značila je sjedište hana. Sami nomadi nazivali su svoje zajednice turskom riječi "el", isto kao grčki "polis" ili rimski "civitas", to jest narod zajedno s teritorijom koji su okupirali.
Starješine nomadskog društva sastojali su se od vojskovođa, starješina, svećenstva i samo bogatih. Stoka i robovi smatrani su prije svega bogatstvom (u najuspješnijim "pokretnim državama" postotak robova dosezao je do četvrtine ukupne populacije). Evo što kirgijski ep Manas kaže o bogatstvu koje donosi značajne koristi:
"Ako napravite stoku, ona će se umnožiti, A čovjek koji ima mnogo stoke postat će hanom."
Hunnu, ili Huni: bacanje preko kontinenta
Stoljećima su se "mobilne države" kretale unutar srednjoazijske stepe i duž granica Kine, što im je služilo kao glavna meta napada. Kada je u 3. stoljeću n. veliko kinesko carstvo Han propalo je i zemlja se podijelila na tri velika kraljevstva, mogućnosti pljačke postale su gotovo neograničene. Ili su jedna ili druga nomadska udruženja "odgrizla" velike dijelove kineskih teritorija, potčinjavajući zemlje sa sjedilačkim stanovništvom i stvarajući s njima neku vrstu simbioze.
Međutim, u II-III stoljeću dio nomada napustio je svoja uobičajena mjesta i pojurio na zapad. Očito su ih na to gurnule klimatske promjene o kojima je napisao L. N. Gumilev. Sredinom II stoljeća put ciklona pomaknuo se u šumsku zonu, stepa na sjever, a pustinja je napredovala s juga. U III stoljeću pojačala se suša, količina oborina pala je na 100-200 mm godišnje. Više se nije moglo hraniti na istom mjestu, a neki su se stanovnici Srednje Azije opet, kao i prije dvije tisuće godina, preselili prema zapadu, gužvajući svoje susjede i uključujući ih u kretanje.
Jedan od tih naroda bio je Hunnu, ili Hunnu, koji je govorio sada izumrlim jezikom. Jednom su stvorili jak plemenski savez i pokorili mnoge susjedne narode, ali kasnije su se podijelili i bili prisiljeni pokoriti se carstvu Han. Većina Xiongnua ostala je na svojim nekadašnjim mjestima, neki su se kasnije čak uspjeli učvrstiti na kineskim teritorijima, drugi su se preselili na zapad već početkom II stoljeća.
Putem su se zasebne skupine Xiongnua naseljavale i postupno miješale s okolnim stanovništvom. Ostatak se nastavio kretati prema zapadu i nakon nekoliko desetljeća stigao je do Urala, Kaspijske i Transvolške stepe. Otprilike 155-158, ovi zapadni Xiongnu dosegli su donji tok Volge, došavši u kontakt s Alanima, ali nisu se usudili ići dalje u Europu.
Ne zna se što im se dogodilo tijekom sljedeća dva stoljeća. "Može se samo konstatirati", piše LN Gumilev, "da su se tijekom 200 godina toliko promijenili da su postali novi etnos, koji se obično naziva" Huni ".
Huni ulaze u arenu zapadne povijesti, naoružani novim strašnim oružjem - teškim lukovima velikog dometa. Krajem 360-ih prešli su Volgu i napali Alane. Početkom sljedećeg desetljeća pokretni konjički odredi Huna kontrolirali su stepe sjevernog Kavkaza od Kaspijskog do Azovskog mora. Huni su u svoju hordu uključili dio poraženih Alana. Tijekom sljedećih stoljeća ovi su se Alani rasuli po velikim područjima buduće Mađarske, Francuske, Španjolske i sjeverne Afrike, miješajući se s ostacima hunskih plemena, germanskih pridošlica i lokalnog stanovništva. Oni Alani koji se nisu pokorili Hunima otišli su na Kavkaz, gdje su zajedno s drugim etničkim skupinama postali preci Oseta.
Za stanovnike koji su živjeli na jugu današnje Ukrajine i Rusije, katastrofa je izbila u zimu 377-378. Huni su tim zemljama marširali vatrom i mačem. Autor Eunapija iz 5. stoljeća napisao je: „Pobijeđene Skite (kako su Grci i Rimljani neselektivno nazivali sve stanovnike sjeverne crnomorske regije - AA) Huni su istrijebili i većina ih je stradala. Neke su uhvatili i pretukli zajedno sa suprugama i djecom, a nije bilo ograničenja okrutnosti kada su ih tukli …”.
Poljoprivredna područja Krima i Dnjepra pretvorila su se u divlje pašnjake. Ermanarich je umro, njegovo se kraljevstvo raspalo, a novi gotski kralj Vinitar upleo se u rat s mravima i 376. godine razapeo svog kralja Bosea (Bus) i 70 prinčeva na poprečnim presjecima. U "Položaju Igorove pukovnije", stvorenom osamsto godina kasnije na onim mjestima gdje se nalazilo središte države Ermanarich, pri opisivanju nedaća ruske (kijevske) zemlje, slijede riječi: pjevaj vrijeme Busova ". Mnogi istraživači u ovom odlomku vide odjek sjećanja na pobjedu Goth Vinitara nad slavenskim autobusom.
Vinitar, koji je pobijedio Ante, umro je iste godine, smrtno ranjen strijelom u bitci s Hunima u donjem toku Dnjepra. Nakon toga dio Gota uključen je u hunsku vojsku, dok se drugi sklonio na rimski teritorij.
Huni u središtu Europe
Huni su došli do prilaza Rimskom Carstvu. Zapravo, carstvo kao jedinstvena sila više nije postojalo. U sjevernoj polovici Italije, na jugu Galije i Španjolske prevladavao je kulturni utjecaj Rima. Na temelju sinteze rimskih i lokalnih običaja ovdje je stvorena prilično velika romanička nacija. A na istoku je dominirala grčka kultura. Politički, međutim, veze između Rima i Carigrada nisu bile jako jake. Ipak, stanovnici carstva nisu to smatrali raspadom i nastavili su se, bez iznimke, nazivati Rimljanima (Rimljanima).
Prisutnost dva cara u jednom carstvu čini se apsurdnom, jer ove izraze povezujemo s isključivom moći. Ali ne zaboravimo da se Rimsko carstvo smatralo republikom i da njegovi vrhovni vladari - ne samo carevi, već "Augusta" ili "Cezari" - nisu mogli u potpunosti zahtijevati autokraciju. Dugo vremena u carstvu su dva "augusta" i dva "cezara", osim brojnih varalica, koegzistirali sasvim legalno.
Ponekad su se zapadni i istočni vladari zajedno borili protiv zajedničkih neprijatelja. S vremena na vrijeme, uslijed raznih okolnosti, vlast nad oba dijela carstva bila je u rukama jednog cara. Stoga izrazi "Zapadno carstvo" i "Istočno carstvo" (zvano Bizant) odražavaju prilično današnju retrospektivnu ocjenu prošle situacije: znamo da će zapadni dio uskoro nestati, a istočni je dio predodređen za dug život.
Huni su se ponašali drugačije u odnosu na istok i zapad carstva. Na zemljama Bizanta neprestano su napadali. Horde konjanika mongolskog izgleda ostavile su zastrašujući dojam na Europljane. Ammianus Marcellinus napisao je: „Sve ih odlikuju gusti i snažni udovi, debele glave i općenito tako užasan i monstruozan izgled da ih se može uzeti za dvonoge životinje … Lica su im bez brade, slična eunusima … Tako su divlji da ne koriste nikakvu vatru, bez kuhane hrane. Istočni je car bio prisiljen plaćati Hune godišnje, prvo 350 libara zlata, odnosno oko 115 kilograma (po današnjim cijenama - gotovo milion i pol dolara), a kasnije dvostruko više.
Povijest malo zna o osobnosti hunskog kralja Rugile, koji je vodio prve pohode na Bizant. Njegov nećak i nasljednik Atila bio je mnogo poznatiji. Budući da je, prema Jordanu, "zaljubljenik u rat", istovremeno je "bio umjerene ruke, čvrst i vrlo snažan u zdravom razumu, pristupačan onima koji traže i milosrdan onima kojima je nekoć vjerovao."
Hunski vođe, unatoč tome, nisu nastojali osvojiti bilo što, "Atiline su misli", navodi Jordan, "bile usmjerene na propast svijeta." Nakon kampanja Atila se vratio "u svoje logore". Bizant Klaudije Klaudijen s gorčinom je napisao: "Zarobljena stoka, odvedena iz domaćih stokara, pije smrznutu vodu na Kavkazu i mijenja pašnjake Argei za skitske šume."
Dugo su odnosi s Rimom bili prilično dobrosusjedski raspoloženi kod Huna. Svemogući rimski zapovjednik Flavius Aetius bio je prijatelj s Rugilom i Atilom: za borbu protiv pobunjenika i germanskih plemena, Huni su ga opskrbljivali trupama, a Aetius je Hunima i njihovim saveznicima dijelio zemlje za naselja u Panoniji (na spoju Austrije, Mađarske i Jugoslavije) i Galije (Francuska) …
Situacija se promijenila kasnih 440-ih, do tada je Atila uspostavio svoju moć među plemenima koja su tumarala Skitom. Razlog za miješanje u poslove Zapada dala mu je rimska princeza Honorija, sestra Augusta Valentinijana III. Od djetinjstva je bila zatvorena, bezuspješno tjerajući je na samostanski život. Da bi se izvukla iz zatočeništva, ona, već tridesetgodišnjakinja, Atili šalje pismo nudeći se da bude mladenka, a u znak zaruka na poruku stavlja prsten. Konjuh je odmah zatražio od ruke Valentinijana Honorije i pola njegovog kraljevstva kao miraz. Augustus je odgovorio da mu je sestra udana: princeza je hitno udana za običnu osobu i opet stavljena pod ključ. Ali ovo više nije moglo spriječiti invazije. Početkom 451. godine Atila je na čelu pola milijuna vojske krenuo iz Panonije kako bi silom pribavio mladenku i miraz. Prelazak RajneHuni i njihovi saveznici poplavili su sjeveroistočnu Galiju. Aecije je sa svojom vojskom hitno napustio Italiju i prešavši Alpe krenuo prema osvajačima.
Odlučujuća bitka između vojski hunske i rimske koalicije, u povijesti poznate kao "Bitka naroda", dogodila se 15. lipnja 451. godine u blizini Troyesa, na takozvanim katalonskim poljima - ogromnoj ravnici koja zauzima značajan dio današnjeg Šampanjca. Goti, Franci, Burgundi, Sasi, dio Alana i Britanci iz Armorice (današnja Bretanja) borili su se na strani Rimljana. "U ovoj najpoznatijoj bitci najmoćnijih plemena", piše Jordan, "kako kažu, 165 tisuća ljudi palo je s obje strane, ne računajući 15 tisuća Gepida i Franaka. Oni su se prije nego neprijatelji okupili u bitci, sukobili su se noću, miješajući se međusobno u bitku - Franci su na strani Rimljana, Gepidi na strani Huna. " Tijekom bitke niti jedna zaraćena vojska nije napustila bojište. Međutim, nakon bitke, Huni su se povukli iza Rajne, radije izgubivši dio plijena kako bi spasili glavne snage.
"Bitka za narode" odigrala je veliku ulogu u sudbini zapadne Europe: oslobodila ju je podložnosti nomadima! Huni su neko vrijeme pustošili Italiju, a onda su se, zbog izbijanja kuge, vratili u Panoniju. Atila je umro, sinovi su se međusobno tukli, podređena plemena su izmakla kontroli. Država Huna podijelila se na nekoliko kraljevstava, a sami su se rastvarali među drugim narodima. Međutim, Europljani su se dugo sjećali svog imena i u sljedećim stoljećima sve su imigrante s Istoka koji su imali mongoloidne crte nazivali Hunima.
Povijesna uloga Huna vrlo je velika (nije slučajno da su bili prvi, čija su se djela odrazila i u kineskoj i u europskoj kronici). Huni su bili prvi koji su donekle vezali sudbine istočne i zapadne Euroazije. Ali ta se veza pokazala vrlo krhkom: čak i tijekom svog dugog putovanja na zapad, Huni su se počeli raspadati u skupine koje su izgubile (u cijelosti ili djelomično) međusobnu vezu.
A. ALEXEEV
- Drugi dio - Treći dio -
