U srpnju 2011. stotine tisuća Ukrajinaca zadrhtalo je: u Karpatima, u njegovoj kolibi u selu Verkhniy Yaseniv, zvjerski je ubijen 81-godišnji Mikhail Nechai, molfar. U kulturi Hucula - ukrajinskih gorštaka - ljudi obdareni velesilama zovu se Molfari; kombiniraju dar mađioničara i iscjelitelja.
Ponovljeni prijestupnik Pavel Semjonov, koji je iz nekog razloga završio u tim zabačenim mjestima, ubio je Mihaila Nechaija udarcima nožem u vrat … Semjonov je proglašen ludim. No popularna glasina čvrsto je povezala ovo ubojstvo s predviđanjem molfara godinu dana ranije. Na dan inauguracije Viktora Janukoviča za predsjednika rekao je kijevskom novinaru:
- Eto, imate danas kakvog gospodina "posijajte" u kralja … Ali za tri godine loše će završiti …
Ovo je proročanstvo objavljeno, ali većina nije razumjela o čemu Nechay govori.
Karakter braća
Molfari su poznati još iz vremena promukle antike. Traga se za njihovom vezom s Kozacima-haraternicima - uostalom, obojica potječu od svećenika arijskih plemena koji su živjeli na teritoriju moderne Ukrajine, a potom se naselili u sjevernu Indiju.
Ukrajinski književnik klasika Mihail Kocjubinski lijepo opisuje ritual smirivanja grmljavinske oluje molfarom u svojoj poznatoj priči "Sjene zaboravljenih predaka" (1964. redatelj Sergej Parajanov stvorio je istoimeni film, koji mu je donio svjetsku slavu, na temelju ove knjige).
Promotivni video:
„Stao je nasuprot oblaku, jednom nogom naprijed, i prekrižio ruke na prsima … Dugu minutu stajao je, a oblak mu se približavao …
Yura je podigao palicu u ruci prema oblaku i povikao u plavom vrisku:
- Stani! Neću te pustiti unutra!
Oblak je malo razmislio i kao odgovor ispalio vatrenu strelicu.
- Aha! Ti si tako! - viknuo je Yura oblaku. - Onda te moram prokleti. Dočaravam te, grmi i grmi, oblaci i jadi, rasipam te, sreću, ulijevo, u šume i vode … Idi, širi se poput vjetra po svijetu …
Kad je oblak zdesna, onda je on zdesna, oblak lijevo - a on lijevo. Trčao je za njom, boreći se s vjetrom, mašući rukama, prijeteći štapom … Oblak je zarežao, zapljusnuo grmljavinom, kišom mu pao u oči, spreman za pad … Osjetio sam da su snage već slabe, da oblak pobjeđuje i posljednjim snagama podiže osoblje na nebo:
- Stani!..
I oblak je odjednom stao."
Molfarov je prvenstveno bio poznat upravo kao pobjednik u grmljavinskim olujama i oblacima. A prema svojoj "specijalizaciji" razlikovali su "hmarnykiv" - one koji su mogli kontrolirati oblake i oluje i "gradivnykiv" - gospodare tuče i munje. Čak su i u antici mol-svjetla Karpata išla, primjerice, na istok, na Podilu (regija Vinnytsia) bogatim seljačkim vlasnicima. Čitavo ljeto takav je domaćin hranio i napojio molfar, a tučom je tjerao oblake s polja kako bi spasio žetvu - od Blagovijesti do Ilje. Tada su, na jesen, vlasnici davali žito molfarima …
Postoje i molfari, „proroci“ili „gatare“, koji znaju svačiju prošlost i vide budućnost, i čarobnjaci, „prymovnyk“, tj. oni koji liječe bolesti ljekovitim biljem, molitvama i govore bolesti.
Koja je snaga?
Podrijetlo riječi "molfar" nije potpuno jasno. Kažu da dolazi od riječi "molf", što znači šarmirani predmet. Nakon što molfar izgovori zavjeru zbog određenog predmeta, ta stvar tada služi čarobnjaku cijeli život.
Ali, naravno, glavna snaga molfara je u zavjerama, posebnim riječima. Molfar je te riječi i sveto znanje "primio" pri rođenju. Ili su stariji prenosili znanje budućem molfaru. U potonjem slučaju, dječak s posebnim, još uvijek neotkrivenim darom, ali već viđenim kod djeteta, odveden je u planine, gdje su prenesena znanja i vještine, te je dar razvijen. Budući je molfar također dobio prilično praktične vještine - na primjer, sposobnost liječenja ljekovitim biljem.
Kada je dječak imao 12 godina, nad njim je obavljen obred prolaska: tajnim biljnim pripravcima zapušili su dim. U isto vrijeme, dječak je otvorio "viziju", stupio je u kontakt sa svijetom duhova. I prepoznali su ga kao svog. Tijekom ceremonije budući je molfar stekao osobnog duhovnog vodiča koji je pomogao vidjeti prošlost i budućnost, boriti se protiv bolesti i prirodnih pojava. Odrastajući, molfar je poboljšao svoju sposobnost korištenja tajni i crne i bijele magije.
Zanimljivo je da je bilo vrlo malo molfara koji su zauvijek išli visoko u planine, guste šume i bavili se samo osobnim čarobnim praksama. Molfari su uglavnom živjeli u selima, među ljudima, s običnim obiteljskim životom u svojoj kolibi. Ali, uvijek su pomagali svojim sumještanima, pa čak i pridošlicama koje su tražile zdravlje i sreću.
Kako su molfari održavali rezerve svoje energije koju su izdašno davali služeći ljudima? U rano proljeće, čim se snijeg otopio, izveli su drevni obred „dobivanja snage“. Molfar je otišao u planine, pronašao je, prema nekim znakovima, posebnu špilju i zazidao se u njoj bez hrane i vode. Jednostavno je blokirao ulaz kamenjem, travnjakom i mahovinom, tako da ni zraka svjetlosti ni zvuk ne bi prodrli u njegovo tajno utočište.
12 dana čarobnjak i iscjelitelj bio je u dubokoj meditaciji. Očišćen je od svake prljavštine koja bi se mogla zalijepiti za njega nakon godinu dana služenja ljudima, liječeći ih od bolesti. A 13. dana molfar je primio naboj čaranja, tjelesne i duhovne snage.
"Oružje" čarobnjaka
Da bi rastjerali oblake, istjerali munje i tuču, molfari su koristili štapove, kratke štapove, posebne duge oštre noževe izrađene od starih pletenica. Žgarde su im bile vrlo važne - svojevrsni medaljoni, amajlije.
To su znakovi iz različitih materijala, poznati još iz vremena promukle antike, koristili su ih i svećenici Arijevaca - Brahmani ili Rahmani, kako su ih od davnina nazivali u Ukrajini (zanimljivo je da izraz "Rahmanny land" na ukrajinskom još uvijek znači blagoslovljenu, velikodušnu zemlju) … Zgarda je govorila i nakon ceremonije nosila se oko vrata. I tako se ponavljalo sa svakim obredom - sve je više neprijatelja ostajalo na pojasu, poput naredbi. Takav ukras nosio je ogroman zaštitni naboj i jačao čarobnjakovu snagu.
Pa, prsten od mahovine od molfara općenito je nevjerojatan predmet. Masivni, s visokim reljefom u obliku glave Aridnyk (Chernobog, odnosno vladar mračnog dijela svijeta) ili Chugaister (zastrašujući i istodobno pravedni duh Karpata) - izliveni su iz posebne legure za svaki određeni molfar. Imajući takav prsten, čarobnjak je mogao otvoriti Nebeska vrata i ući u prošlost, budućnost ili neki paralelni svijet, čak postati nevidljiv. Također, prsten mahovine zaštitio je svog vlasnika od metaka i udara sablje.
I danas, razgovarajući s molfarom, s vremena na vrijeme od njega čujete riječ "grom". Ovo je sama oluja i drvo, oprljeno vatrom munje. Čipsi takvog drveta koriste se za liječenje ljudi - fumigiraju se tinjajućim štapićima, posebno za bolesti živčanog sustava.
Molfari se liječe, naravno, zavjerama, križem i posvećenom vodom. Koriste minerale, bilje koje sami sakupljaju u strogo određene dane i sate. Korijen se uzima u kasnim popodnevnim satima, a prizemni dio biljaka - ujutro. Napokon, svaki živi napitak ima svoje biopolje, čija se snaga mijenja od doba dana; a Molfar zna kada treba brati bilje i korijenje.
Posebna metoda liječenja molfara je glazba - sviranje drymbe, drevnog hutsuljskog instrumenta. Igrati drymbu nije lako. Ona ispušta zvukove slične napevima budističkih mantri. Molfari vjeruju da ovaj glazbeni instrument ima magične moći. Bolest se može izbaciti zvukovima drymbe. Ona daje molfaru čarobnu moć - uostalom, on sam izrađuje drymbu. Pomoću zvukova ovog alata možete očarati osobu, ukrotiti divlju zvijer i pretvoriti neprijatelja u prijatelja.
Kamenje Karpata također je važno za molfare. Za njih to nisu samo minerali, već živa bića, sa svojim karakterom i ponašanjem. Liječili su kamenjem, uklanjali oštećenja. Za to je molfar uzeo veliki, okrugli, glatki i sivi kamen. Vrač se s takvim kamenom popeo na planinu ili liticu, ispružio ruke do neba i dugo pomicao kamen u rukama.
Istodobno, molfar je zamišljao kako bolest izlazi iz njega ili osoba koja mu se okrenula i namotala se poput paučine na kamenu … Nakon što je bolest izašla, molfar je bacio kamen u ponor ili samo dalje. Bolest je poražena. Ali ako je netko pronašao takav kamen i uzeo ga, tada je bolest stekla novog vlasnika.
… Smrt Mihaila Nechaya šokirala je ljude i zato što su ga smatrali posljednjim molfarom Karpata. Ali, srećom, kasnije se ispostavilo da na Karpatima postoje još dva molara. Njihova imena ne spominjemo posebno - dobre čarobnjake treba zaštititi. Oni tek trebaju pronaći i educirati svoje nasljednike.
Petro Dvorecki
