Dugo godina bavim se popisom groblja u Rusiji, imam najveću bazu podataka u zemlji CKORBIM. COM i jasnu ideju da postoje tristo godina stara groblja samo u Sankt Peterburgu, a općenito, naša crkvena dvorišta nisu stara više od 200 godina. Ali tada će ljudske kosti ležati tisuću godina, ako su ljudi na nekim mjestima pokopani desetljećima. I kako to razumjeti?
U takvoj situaciji, gradnja u središnjem dijelu zemlje neprestano bi nailazila na grobne pokope i nailazila na arheološku ekspertizu, ali to se ne događa masovno. Imamo samo pojedinačne slučajeve čak i u gradovima s tisućljetnom poviješću. Zašto?
Sami po sebi postoje drevni pokopi u zemlji, ali to su ili samostanski grobovi duhovnika ili humke skitskih knezova u južnom, šumovitom dijelu zemlje i u Ukrajini. A gdje su pokopani obični stanovnici zemlje? Gdje su groblja XIII, XIV, XV, XVI, XVII, XVIII stoljeća? Ili nam je, zbog arheološkog monopola države, sve to skriveno ili ih uopće nije bilo?
Sada, za legalna arheološka istraživanja, morate tražiti dopuštenje u Moskvi, a tabui se nameću mnogim temama i zanimljivim predmetima. No, tijekom službene povijesti kršćanstva u Rusiji nije moguće sakriti tisuće groblja unutar granica gradova s milijardu pokopanih ljudi.
Znači da je prije dvije ili tristo godina pogrebna lomača bila glavni sprovodni način života, a zemlja je bila u obliku dvojake vjere, kada je kršćanstvo prodiralo samo u glavne gradove i zapadni dio Rusije.
Naša je prava priča najveća tajna i sada se u nju nećemo previše upuštati, samo procjenjujući objektivne činjenice. Jednostavno nema milijarda Rusa zakopanih u zemlju, jer bi deset posto kostiju ostavili u kulturnom sloju najvećih gradova.
Kako su pokopani prije vjerskih reformi iz doba Petra I i Nevolje? Očito je do 18. stoljeća u Rusiji plemenska društvena struktura, izgrađena na vedskim načelima Starog vjerovanja, imala prevladavajući karakter. Opisi brojnih slučajeva samozapaljenja pod naletom vjerskog progona ostali su u literaturi. Ali ništa se ne govori o pogrebnom lomači i pogrebnoj gozbi za mrtve ljude, u čemu vidim očitu crkvenu cenzuru.
Zašto su ljudi u vrijeme Nikonijinih crkvenih reformi morali umirati na tako užasan način kao što je samospaljivanje? Očito je, da bi se odmah ispunili svi zahtjevi pogrebnog obreda, od tada na pogrebnom lomaču nije bilo nikoga tko bi mogao pokopati. Spaljivanje heretika u cijeloj Europi u ovom se slučaju predstavlja kao namjerno iskrivljeni obred pogrebne gozbe u odnosu na takozvane "pogane" ili starovjerce. Čekić vještica brinuo se za kršenje svih vedskih pravila smrti, tako da duša izmučene osobe nije mogla ući u više svjetove. Pretpostavljam da je spaljivanje "heretika" na lomači bilo popraćeno posebnim obredima crne magije Katoličke crkve.
Promotivni video:
Dakle, samospaljivanje starovjera pogrebna je gozba u kojoj su još živi ljudi pjevali sebi posljednju pogrebnu pjesmu. Netko je najvjerojatnije ostao živ održavajući obrede devet, četrdeset dana i godinu dana. U skladu s tim, glavni ruski ukopni poredak i dalje je krodacija ili kremiranje.
Samo u posljednja dva stoljeća pokopi u zemlji preuzeli su pritisak države i sustava katoličke crkve. Istodobno, riječ pravoslavlje odnosi se na vedska vjerovanja, a sastoji se od popisa viših svjetova Vladavine i Slave. Ali naređeno nam je da sve ovo zaboravimo. Puni naziv Ruske pravoslavne crkve je pravoslavna, grkokatolička crkva. Pravoslavni je istinski vjernik, a ne pravoslavac, ali zamjena jednog slova u ruskoj verziji u riječi katolik ne bi trebala nikoga zavarati. RPC je pravoslavna, grkokatolička crkva, koja sada nema ništa zajedničko s ruskim pravoslavljem.
Sve je to povezano s opreznim odnosom RPC-a prema kremiranju, isprva je uopće odbijeno, iako bi, na temelju Biblije, tijelo preminule osobe trebalo postati pepelom, a ne korupcijom. Trebalo bi izgorjeti. Sada se pod pritiskom objektivnih procesa u krematorijima posvuda obavljaju pogrebni obredi. U novom stupnju razvoja, kremiranje obnavlja pogrebnu lomaču, a naš zajednički zadatak je vratiti TRIZNU, kao ispravan obred slanja duše u više svjetove.
U svom članku o životu i smrti detaljno sam analizirao okolnosti nastanka groblja u Ruskom Carstvu, zadržat ću se na tome iz drugog kuta kako bih došao do glavnog problema: kako je ispravno da duša ode u sljedeći svijet i kakav značaj kremiranje u tome ima.
Dakle, zamislimo nevjerojatnu sliku vedske Rusije koja je postojala prije tristo ili malo više godina. Smrt nije prirodan proces, svi žive sretno i nikad nitko neće umrijeti. U nekoj fazi duhovnog razvoja ljudi padaju u letargični san, za koji kraljevi imaju grobnice, a obični ljudi kripte. Kripta je drvena konstrukcija, zakovana izvana posebnim zatvaračima. U snu uspavane ljepotice dugi su mjeseci pod nadzorom svećenika, obnavljaju svoje tijelo i nakon buđenja praktički ne stare. Probudivši se iz letargičnog sna, osoba lako sruši daske kripte iznutra, štiteći je od divljih i domaćih životinja i izlazi van.
Život koji za njih poznajemo igra samo ulogu primarne faze: čahura ili gusjenica. A nakon letargičnog sna, koji je također opisan u priči o uskrsnuću Isusa Krista, ljudi počinju živjeti punopravnim vječnim životom leptira u obnovljenom fizičkom tijelu.
Uobičajena vjerovanja mogu se jednostavno opisati kao kult radosti i kult predaka. Cjelokupni organizacijski okvir je kružan, struktura moći je lutka za gniježđenje (ne piramida). U njemu stariji obavijaju i štite mlađe, ponašajući se prema njima kao prema ocu.
Ljudi umiru malo i rijetko, uglavnom na bojnom polju. Struktura klana osigurava reinkarnaciju pokojnika u istom klanu, ceremonijom pozdravljanja. Odnosno, djed nagovara svoje unuke da se rode kao njihovo dijete prije nego što odu iz ovog života. Nadimke izvode klikeri, koji su napokon istrijebljeni već u sovjetskim godinama.
Ljubavni ljudi mogu nastaviti svoj obiteljski savez tijekom mnogih života, pa ako je muž iznenada umro, onda bi supruga mogla s njim ući u pogrebnu lomaču kako bi istodobno izašla na novo rođenje i nastavila svoj put u novoj inkarnaciji.
Samo je tretirajte kao rusku bajku o zlatnom dobu, koje je sve započelo, i pogledajte što su i kako neprijatelji učinili nama. Pogrebna lomača u to doba igra ulogu trenutnog uništavanja fizičkog tijela, na koje su bili vezani duša i astralno tijelo. Osoba je zajednica fizičkih i duhovnih komponenata, nakon smrti te veze se ne uništavaju do trenutka propadanja mekih tkiva. Kremiranje dovodi do činjenice da duša više ništa ne drži, a uz pomoć sprovoda lako se usmjerava kroz instancu, a astralno tijelo postaje anđeo čuvar žive rodbine.
Obredom rasipanja pepela u stanu, anđeo čuvar je jasno vezan za obiteljsko gnijezdo i vrši zaštitne funkcije za obitelj i sve anđele čuvare zajedno za cijelu zemlju. S tim u vezi, prag na koji je položen značajan dio pepela od velike je važnosti, stoga je nemoguće pozdraviti kroz prag, pa stoga tijekom vjenčanja mladenk nosi mladenku preko praga u naručju, čime je od anđela čuvara ovlašćuje kao sastavni dio sebe, na koji se pleme sada proteže zaštita. Izrazi poput "neprijatelji na kućnom pragu" također karakteriziraju rad plemenske obrane koja je sada na razini cijele zemlje, domovine.
Ova nepobjediva društvena struktura naših predaka, koji su stoljećima mogli živjeti u mladom tijelu, na kraju je pobijedila. Kao rezultat gigantskih kataklizmi i Potopa, većina Rusa je uništena, a ostatak je očišćen međunarodnim invazijama, nama poznato kao suzbijanje pobune Pugačova od strane Generalisima Svetog Rimskog Carstva Suvorova i rata s Napoleonom.
Ljudi starije generacije svugdje ne znaju ime djeda djeda, jer smo u nekom trenutku bili gotovo u potpunosti istrijebljeni, a preostalu su djecu latinski krvnici (kat - krvnik, za rezanje) odgojili u novoj tradiciji. Dali su nova imena, religiju smrti umjesto kulta predaka, novu odjeću, praznike, glazbene instrumente, kalendar, kronologiju, povijest, hranu, grobne obrede itd.
Niti jedna riječ u modernoj kulturi pokopa na bilo koji način nije povezana sa svojim stvarnim značenjem, jer su sve te riječi u okviru ruske kulture značile i druge stvari koje se uopće nisu odnosile na smrt fizičkog tijela. Što znači sama riječ "pokop" ili "pokopan"? Podrum je posebno opremljeno mjesto za dugotrajno skladištenje nečega vrijednog u zemlji. Kakve veze smrt i mrtvo tijelo imaju s tim? Netko ga je htio dobiti do određenog datuma? Ne. Groblje je mjesto s puno blaga, a blago je nešto važno neko vrijeme skriveno od znatiželjnih očiju. Što je pogreb i pokop? Prvo značenje je sakriti i sakriti, drugo značenje je pokopati = čuvati. Pokušajte staviti smrt u sve ove riječi i ništa od toga neće proizaći.
Sad je sam pojam smrt. Korijen je u njemu MJERI, mjeri, umjereno, mjeri, umiri, umjereno - glagoli istog korijena, koji iz nekog razloga nemaju smrt s korijenovom smrću. U početku je smrt promjena u dimenziji u kojoj osoba živi, prijelaz u drugu dimenziju. I od tranzicije smo ostali samo napuštajući život, i kao rezultat toga, općenito, sva su se pitanja svela na biologiju, na prestanak vitalne aktivnosti organizma.
Ilustracija procesa razdvajanja suštine i tijela nakon smrti. Iz knjige N. Levashova.
Riječi preminuli i umrli nemaju nikakve veze sa smrću organizma. Preminuli, grobnica, spavaća soba i spavaonica povezani su sa snom, najvjerojatnije dugotrajnim letargičnim snom, koji osigurava fazni prijelaz osobe u novo fiziološko stanje. U jednom trenutku san je postao vječnim i izjednačen sa smrću, a pokojnici i pokojnici su tamo bili vezani.
U mirovanju se mogu pratiti dvije semantičke jezgre. Prva je opet povezana sa spavanjem, kada su komore blizu spavaće sobe u kojoj se ljudi odmaraju. Pokojnik u spavaćoj sobi je također svojevrsna spavačica. Riječi preminuli, spavajući, pokojni, spavajući (i moguće) pokojni imali su različita značenja, a najvjerojatnije se odnose na različite vrste sna. Morate shvatiti da u ruskom jeziku u početku nije bilo sinonima, oni su nastali samo gubitkom nekih predmeta i pojava, kada su riječi ostale u jeziku i zalijepile se za nešto blisko.
Druga semantička jezgra odmora je smirenost, kao stanje duha (sustava), u kojem nema unutarnjih sukoba i proturječnosti, a vanjski se objekti percipiraju jednako uravnoteženo. U ovom slučaju govorimo o ravnoteži i ravnoteži, a ne o nultoj razini, kada više nije moguća percepcija. Odmaranje u miru znači biti u pozitivnoj rezonanciji s njim, a ne izgubiti sve veze.
Ako pravilno rasporedite značenja ruskih riječi, tada će slika povijesne stvarnosti postati očita i vrlo jasna. Pokušajmo to učiniti za … sada ni sam ne znam kojim bih riječima opisao našu temu o smrti.
Vratimo se našoj ruskoj bajci, koju su u jednom trenutku uhvatili Latini. Pokorivši zemlju i ubivši gotovo cijelu odraslu populaciju, pronašli su ogroman broj drvenih kutija (kripti) u kojima su uspavane ljepotice i ljepotice ležale u letargičnom snu. Ti su ljudi izvršili prijelaz na novu fiziološku i duhovnu razinu, dostigavši fizičko tijelo bez smrti, što je pokazao Isus Krist u velikom mnoštvu ljudi nakon muka Latina (Rimljana). Primivši teške ozljede, ušao je u stanje kratkotrajnog letargičnog sna, obnovio svoje tijelo, probudio se (uskrsnuo), mirno otkotrljao višetonsku knedlu i izašao u međunarodnu zajednicu.
Pokazao je svoje ranjene ruke i objasnio ljudima u bijegu načela vječnog života u FIZIČKOM TIJELU, koje se može samoobnoviti i oporaviti. Tada su farizeji sve iskrivili i promijenili značenja, govoreći o smrti duše, potvrđujući time kult smrti fizičkog tijela, kojem je sada podvrgnuta cijela naša civilizacija. U Rusiji su Latini (Rimljani) koji su došli s Romanovima otkrili stotine tisuća kripti, kutija sa uspavanim ljudima koji čekaju svoje "uskrsnuće".
Sve su to prirodno počeli uništavati. Rođaci usnulog naroda pokušavali su na razne načine spasiti (pokopati) svoje najmilije od vlasti trećeg Rima, od kojeg je nastala riječ pogreb. A za to su postojala samo dva načina: ili spustiti kripte u podrum ili ih iznijeti na otvoreno polje i zakopati na maloj dubini, lagano ih posipajući zemljom. Od onih koji su pokopani u podrumima, započeo je "pokop", podrazumijevajući uklanjanje pokojnika nakon buđenja. Iz blaga na osamljenim mjestima došla je riječ "groblje", gdje je pokojnik ležao u velikom broju. A najvrjednije blago koje se skrivalo (čuvalo) bio je život voljene osobe.
Nova vlada nemilosrdno je ubijala uspavane ljude pronađene u podrumima i ostavama, zabijajući kolke jasike u prsa, što je kasnije predstavljeno kao metoda borbe protiv svih zlih duhova. Ljudi koji su se probudili puzali su iz grobnica na grobljima, vraćali se kući i bili dalje progonjeni. Spaljivanje heretika koristilo se svugdje u Europi, jer je samo ono davalo sto posto jamstva da ne uskrsnu osobe nakon pogubljenja.
Nakon istrebljenja upućenih i upućenih ljudi, kontinuitet je izgubljen i prestali smo kontrolirati procese letargičnog spavanja. Latinski liječnici (od riječi laž) kvalificirali su i dalje duboki san bez znakova pulsa, disanja ili otkucaja srca kao smrt. Ljudi koji su zaspali počeli su se sahranjivati u zemlju na razini mrtvih na grobljima, što je promijenilo njihovo značenje, budući da su pogrebne lomače (usput rečeno, ne mogu biti "pogrebne") i pogrebne gozbe svuda zabranjene i prenošene na sprovod mrtvih u zemlji. Svi grobljanski horori povezani su s tim, jer su ljudi koji su nakon nekog vremena smatrani mrtvima izašli iz grobova i vratili se kući. Kvalificirani su kao zli duhovi i istrijebljeni, jer je razumijevanje procesa izgubljeno.
Kada su slučajevi oživljavanja na grobljima postali široko rasprostranjeni, vlasti i crkva odlučile su zakopati grob nadgrobnim kamenom. Stisnuta zemlja ispod kamena od 100 kilograma praktički nije dala šansu probuđenom da pobjegne iz groba. Ruke mrtvih bile su vezane, kripta je zamijenjena čvrsto srušenim lijesom, koji je sada također obavljao funkciju nošenja tijela do mjesta ukopa ili mjesta pokopa. Ta su mjesta sama izgubila semantičku razliku, premda je izvorni pokop poseban slučaj ukopa, kada je kripta pokopana u podrumu.
U 19. stoljeću strah od živog sahranjivanja postao je najrasprostranjenija fobija u Rusiji i Europi, pa je zbog toga bilo zabranjeno sahranjivanje prije tri dana nakon smrti, izrađivane su spavaonice u grobovima, a svećenici su obilazili svježe pokope, provjeravajući ima li znakova propadanja. Čak su prvi put postojali grobovi za bogate s opskrbom hranom i hranom, što je obilno opisano u literaturi.
Posljednji udarac letargičnom snu i bez smrti fizičkog tijela zadala je rimska medicina, izmislivši obdukciju s ciljem zajamčenog dovršavanja svih koji su pali u granično stanje između života i smrti. Polako smo gurnuti na stopostotnu obdukciju, što daje konačno rješenje ovog problema, iako ljudi sada praktički ne dosežu duhovnu razinu potrebnu za letargični san.
U duhovnom aspektu, uništavanje strukture klana, odbijanje kroodiranja (kremiranje) doveli su do strašnih posljedica u posljednjih dvjesto godina:
1. Pokop u zemlji zaista preminule osobe dugo vremena zadržava vezu između neraspadnutog tijela i astralnog tijela, a možda i duše. Astralno tijelo ne postaje anđeo čuvar žive rodbine, ono gubi orijentaciju, vezano za neraspadnuto truplo. Umjesto da zaštiti rođake, započinje obrnuti proces, astralni dvojnik pokojnika energizira tijelo na groblju, pokušavajući ga oživjeti. Ista energija oduzima se bliskoj rodbini koja tuguje zbog gubitka.
2. Naši mrtvi ne postaju "poput stražara" u pjesmi Vysotskog. Astralna tijela odlazećih ljudi stječu vampirijska obilježja i sakupljaju se u ogromnim količinama na grobljima. Oni ne postaju branitelji ruskog klana i zemlje, već naprotiv, potrošači energije i vitalnosti njihove žive rodbine. Vremenom takvi entiteti mogu steći izraženu demonsku orijentaciju, pojaviti se u snovima i duhovima, maltretirajući blisku rodbinu i prijatelje
3. Najbolji, duhovno najjači ljudi maltretiraju se nad „relikvijama svetaca“, sprečavajući propadanje tijela zauvijek. Dakle, moćne duše redovnika i svetaca ne mogu u potpunosti prekinuti veze s našim svijetom i normalno se kretati zagrobnim životom u pravom smjeru i u novim utjelovljenjima.
4. Piramide, zigurati i mauzoleji s mumijama, hramovi s relikvijama, groblja u gradovima programiraju čitav okolni prostor i ljude za SMRT, što je neprirodan proces.
5. Fizičke radnje pribijanja čavala, vezivanja, omatanja mrtvih, valjanja nadgrobnim kamenom, popraćene raznim vrstama molitava i izraza, čije značenje već dugo nitko nije razumio, zapravo u našem svijetu vrše funkciju brtvljenja bez smrtne duše. Sve to sprječava je da ode i opterećeno je smrću zbog gubitka energije u među svijetu. Zašto nitko dugo ne razumije značenje molitava za mrtve, objasnio sam primjerom raščlanjivanja značenja riječi. Sama sprovodna molitva u stvarnosti je molitva za onoga koji spava letargičnim snom, to je molitva za njegovu čudesnu preobrazbu i prelazak u besmrtnost u fizičkom tijelu.
6. Prijelaz na ukop u zemlju postao je ključni element u uspostavljanju kulta smrti u modernoj civilizaciji. Kremiranje ne ostavlja materijalne tragove s tijela, a ukopi u zemlji kontinuirano se nakupljaju i pojačavaju te tragove. Čak i sa stajališta sanitarne i epidemiološke stanice, groblja su otrovana stotinama infekcija i trupnim otrovom u različitim oblicima. Neprestano puše negativnom astralnom energijom, iz nemirnih duša i demonskih entiteta koji tamo žive. Istodobno, groblja su pretvorena u bogomolje predaka i postala bogomolja za smrt.
7. Već dva ili tri stoljeća ukopi u zemlju našim rukama i rukama liječnika koji popravljaju smrt ubijaju najbolje od nas koji smo upali u granična stanja letargičnog sna. Liječnici ne mogu razlikovati duboki san od smrti, ne znaju niti jedan stvarni uzrok prirodne (ne-kriminalne i ne-traumatične) smrti, ali unatoč tome, u bliskoj budućnosti obdukcija radi utvrđivanja tih uzroka može postati sto posto.
8. Sada je leš neke osobe pretvoren u dokaz protiv rođaka, otvara se, vrše se pregledi i može se nekoliko puta ekshumirati. Zlostavljanje mrtvog tijela ima strašne posljedice za dušu. Nije slučajno što su ratnici svih vremena i naroda prije svega spasili tijela svojih poginulih suboraca od neprijatelja. Sada se odričemo tijela svih naših bliskih rođaka koji su umrli ne od starosti da bi ih rastrgli neprijatelji koji su nas porazili iz rimskog sustava prava i medicine. Skrnavljenje tijela može zakomplicirati ili onemogućiti pravi zagrobni put duše.
9. Preminuli na grobljima prestali su masovno trunuti, što potvrđuju i podaci o sudskim ekshumacijama. Tijela u lijesima hrane se konzervansima i pogrešnom hranom, astralna tijela prenose im energiju iz beznađa, izgubivši ciljnu svrhu. Mrtvi su se prestali pretvarati u prah, ali smeta li to nekome?
Sigurno ću živjeti vječno i zasad sve ide u redu. Ali ako iznenada, nešto pođe po zlu, ostavit ću da me spali u šumi pored kuće. Na našu čistinu stavite dva velika lima metala, a na vrh stroja za ogrjev od breze. Rasipajte pepeo oko kuće i podruma. Dogovoreno je sa šumom.
Igor Poluichik
