Od 1839. godine Nikolaj Vasiljevič Gogolj počeo je razvijati progresivni poremećaj mentalnog i tjelesnog zdravlja. U dobi od 30 godina, dok je boravio u Rimu, Gogol je obolio od malarije i, sudeći po posljedicama, bolest je oštetila mozak spisateljice. Počeli su se javljati napadaji i nesvjestice, što je karakteristično za malarijski encefalitis. Gogolj 1845. godine piše: „Moje je tijelo dostiglo užasnu jezu: ni danju ni noću nisam se mogao ničim ugrijati. Lice mi je postalo žuto, a ruke su mi bile natečene i pocrnjele i nije bilo ničega što se zagrijavalo od leda, tako da me i njihov dodir mene sam prestrašio.
Inače, Gogol je krajem 1845. godine prvo spalio rukopis nekoliko poglavlja drugog sveska Mrtvih duša. Bilo je mnogo glasina o Gogoljevoj "religioznoj ludosti", iako u pravom smislu nije bio duboko religiozna osoba, a još manje asketski život. Bolest je gurnula pisca na vjerska promišljanja, a sredina u kojoj se našao ojačala ih je i podržala. Istina, pod utjecajem njegove majke, Gogoljeva je svijest od djetinjstva bila ukorijenjena u strahu od pakla i Posljednjeg suda, strahu od "zagrobnog života" (dovoljno je podsjetiti se na mističnost njegove priče "Viy").
Da, Gogoljeva majka, Maria Ivanovna, bila je, zbog teške sudbine, pobožna žena mističnog karaktera. Rano je ostala siroče i udala se u 14. godini za 27-godišnjeg Vasilija Afanasjeviča Gogolja-Janovskog. Od njihovih šest sinova, samo je jedan Nikolaj preživio. Bio je prvorođeni, a njegova je majka obožavala svoju Nikošu, koju je nazvala po svetom Nikoli Dikanskom, pokušala mu dati vjeronauk. Međutim, Gogolj je kasnije napisao: "… Ja sam kršten jer sam vidio da su svi kršteni."
Čak i nakon posjeta Jeruzalemu u veljači 1848. godine, Gogolj nije osjetio ni mir, ni radost, ni žustrinu osjećaja, već samo, prema njegovim riječima, "bezosjećajnost, bešćutnost i drvenost". Postaje povučen, neobičan u komunikaciji, hirovit i neuredan u odjeći. Čak i nakon 1839. godine, čak i svojoj voljenoj majci, Gogol je pisao sve manje i manje suho, a kad je 1848. stigao u svoj dom, prema sestrama se odnosio hladno i ravnodušno, premda se znao nježno brinuti o njima.
Kad je njegova sestra Marija umrla, Gogolj je čak napisao svoje majke sljedeće redove: "Sretan je onaj kome će Bog poslati neku strašnu nesreću i nesreća će ga probuditi i osvrnuti se na sebe."
Mentalna kriza dovela je Gogolja do objavljivanja 1847. godine knjige "Odabrani dijelovi iz prepiske s prijateljima", koja je idejama vjerskog pokajanja izazvala oštar odbojnost progresivnog ruskog društva, pa čak i slavenofila i crkvenjaka (zbog autorskog pobunjenog ponosa). Fanatični svećenik Matvey Konstantinovsky, pod čijim se utjecajem Gogol nalazi do svoje smrti, književnika intenzivno "potiče" da napusti bilo kakvu spisateljsku aktivnost i unosi u Gogoljevu dušu strašnu zbrku, jer ne može zamisliti svoj život bez književnog rada. Međutim, svrha cijelog mog članka je drugačija, pa je vrijeme da sažmem sve navedeno, jer svatko od nas može oboljeti.
Budući da je u psihičkoj i tjelesnoj nevolji, štoviše, iscrpljen dugim postom, Gogolj, devet dana prije smrti, opet izgara dio poglavlja drugog toma Mrtvih duša, budući da mu se nastavak ovog djela s vremena na vrijeme čini ne božanskom objavom, već dijaboličkom opsesijom. Strah od pakla, mučenja iza groba i Posljednji sud ubrzali su njegovu smrt, za koju se, zapravo, pripremao posljednjih tjedana svog života.
Nekoliko dana prije Gogoljeve smrti, vlasnik kuće u kojoj je bio, grof Tolstoj, radosno je obavijestio književnika koji je ležao u krevetu da je neočekivano pronađena ikona Majke Božje, izgubljena u kući. A Gogolj je razdraženo odgovorio: "Je li moguće razgovarati o tim stvarima kad se pripremam za tako užasan trenutak!"
Promotivni video:
A sada legenda
Česte čarolije nesvjestice, posebno one dugotrajne, uzrokovale su u Gogolu u njegovom bolnom umu strah da ga ne zamijene s pokojnikom i da ga živog zakopaju.
Prvo poglavlje "Odabranih odlomaka iz prepiske s prijateljima" započinje zlokobnim mističnim riječima: "Budući da sam u punoj prisutnosti sjećanja i zdravog razuma, ovdje iznosim svoju posljednju volju. Zavještat ću svoje tijelo da ne sahranjuje sve dok se ne pojave jasni znakovi raspadanja … Spominjem to jer su čak i tijekom same bolesti na meni pronašli trenutke vitalne utrnulosti, srce i puls su prestali kucati … "Ovi redovi u kombinaciji s kasnijim" strašnim " priče koje su uslijedile nakon otvaranja Gogoljeva groba tijekom ponovnog pokopa njegovih posmrtnih ostataka (o navodno oštećenom, izgrebanom kućištu poklopca lijesa, o neprirodnom, sa strane i iskrivljenom položaju kostura književnika), i dale povoda strašnim glasinama da je Gogolj živ zakopan, da je on probudio se u lijesu, pod zemljom i, u očaju pokušavajući izaći, umro od smrtnog straha i gušenja.
Ova jeziva, mistična legenda, koja se ne temelji na povijesnim dokazima i nije potvrđena nijednom dokumentarnom činjenicom, nažalost postoji do danas.
Međutim, misticizam doista ima veze s ostacima velikog pisca, a jedna takva tajna još nije otkrivena.
U ljeto 1931. ukinuto je groblje samostana Danilov, gdje je 1852. pokopan Nikolaj Gogolj, budući da je na teritoriju samostana (takva su bila vremena!) Bila organizirana prijamna služba za maloljetnike. Pepeo Gogolja, Homjakova i Jazikova prebačen je na groblje samostana Novodevichy. Novine Sovetskaya Rossiya od 5. kolovoza 1988. prvi su put objavile zapise iz dnevnika bivšeg člana Vojnorevolucionarnog odbora u Moskvi, diplomate i književnika A. Ya Aroseva: "Oni su brutalno iskreni" … 26. svibnja 1934. Neki dan kod VS Ivanova, Pavlenka, N. Tihonova. Rekli su da su iskopali pepeo Gogolja, Homjakova i Jazikova. Nisu pronašli Gogoljevu glavu (kurziv moj. - Yu. P.) … ". Evo takve mistične, tajanstvene činjenice! To je nekakav vrag!
Možda je glasine o ukradenoj glavi Gogolja koristio M. Bulgakov u svom romanu Gospodar i Margarita, pišući o glavi predsjedatelja odbora MASSOLIT-a, ukradenoj iz lijesa, odsječenoj tramvajskim kotačima na Patrijarhovim ribnjacima.
Profesor Književnog instituta, književnik VG Lidin bio je prisutan na obdukciji Gogoljeva groba i u svojim memoarima "Prijenos Gogoljevog pepela" piše: "… Gogoljev grob otvoren je gotovo cijeli dan. Ispostavilo se da je bio na mnogo dubljoj dubini od običnih pokopa. naletjeli na kriptu od opeke neobične čvrstoće, ali u njoj nisu pronašli zazidanu rupu, a zatim su počeli iskapati u poprečnom smjeru tako da je iskop bio na istoku, a tek navečer je otkrivena još jedna bočna kapela kripte, kroz koju je glavna kripta lijes će biti premješten na vrijeme.
Posao na otvaranju kripte odužio se. Već je bio sumrak kad je grob napokon otvoren. Gornje daske lijesa bile su trule, ali bočne daske sa očuvanom folijom, metalnim uglovima i ručkama te djelomično netaknutom plavkasto-lila pletenicom bile su netaknute. Eto kakav je bio Gogoljev pepeo: u lijesu nije bilo lubanje (kurziv moj. - Yu. P.), a Gogoljevi ostaci započeli su vratnim kralješcima: cijeli kostur bio je zatvoren u dobro očuvanu kaputu od duhana; čak je i donje rublje s koštanim gumbima preživjelo ispod ogrtača; na nogama su imali cipele … Cipele su bile na vrlo visokim potpeticama, oko 4-5 centimetara, što daje bezuvjetni razlog za pretpostavku da Gogolj nije bio visok.
Kada i pod kojim okolnostima je Gogoljeva lubanja nestala ostaje misterij. Na početku otvaranja groba, na maloj dubini, puno višoj od kripte sa zazidanim lijesom, otkrivena je lubanja, no arheolozi su je prepoznali kao pripadnicu mladića … Nažalost, nisam mogao fotografirati Gogolove ostatke (fotografija. već je bio sumrak, a sljedećeg jutra prevezeni su (postoje podaci da je na jednostavnim kolicima, po kiši. - Yu. P.) na groblje samostana Novodevichy, gdje su i pokopani … "Lidin je uzeo komad Gogoljevog kaputa za uspomenu. za pretvaranje u kofer za prvo izdanje "Mrtvih duša", koje se nalazi u Lidinovoj knjižnici.
I drugi pisci koji su bili prisutni ponovnom pokopavanju Gogoljevog pepela također su sa sobom ponijeli "suvenire". Dakle, Vsevolod Ivanov uzeo je Gogolu rebro (!), A. Malyshkin - foliju iz lijesa, a direktor groblja, komsomolski pripadnik Arakcheev (plemenito ime!) Čak je prisvojio i cipele velikog pisca. Kakvo bogohuljenje! Ali čak je i povjesničar D. Bantysh-Kamensky, koji je u doba Nikole I otvorio grob princa A. Menšikova, suradnika Petra I, u Berezovu i uzeo kapu za sebe, optužen za pljačku i bogohuljenje. Sovjetski moral bio je nešto drugačiji! Očito se, zbog iskrivljene s vremena na vrijeme folije pokrova Gogoljevog lijesa i pomicanja njegovih ostataka u lijesu zbog prirodnog slijeganja zemlje, pojavila strašna legenda o živome zakopanom književniku!
Ali kamo je nestala Gogoljeva glava (lubanja) ?! Isti V. Lidin govori o jednoj verziji: „1909. godine, kada je za vrijeme postavljanja spomenika Gogolju na Bulevaru Prečistenskog u Moskvi (u čast 100. godišnjice rođenja velikog pisca. - Yu. P.), izvršena je obnova Gogoljeva groba, Bahrušin (A. A. Bakhrushin, kolekcionar i kolekcionar, koji je osnovao kazališni muzej u Moskvi 1894. - Yu. P.) navodno je nagovorio redovnike Danilovskog samostana da mu donesu Gogoljevu lubanju i da su zapravo tri nepoznata lubanje: jedna od njih je, prema pretpostavci, lubanja umjetnika Ščepkina, druga je Gogolj, o trećoj se ništa ne zna. Lidin je pojasnio da ne zna ima li takvih lubanja u muzeju.
Dakle, prema svim svjedocima očevidaca o ponovnom pokopavanju Gogoljevih posmrtnih ostataka 1931. godine, sada su njegovi ostaci pokopani na groblju Novodevichy bez lubanje.
Još uvijek nije otkrivena misterija nestanka Gogoljeve lubanje. (Želio bih dodati da izvanredne ličnosti SSSR-a, kao ateisti, nisu sahranjene na teritoriju samostana Novodevichy, već u blizini, na dijelu prestižnog moskovskog groblja koji crkva nije posvetila.)
Jurij Prohorov
