"… Slike na takvim pločama nisu imale nikakve veze s kulturnom tradicijom drevne Amerike. Bile su izravno povezane s kulturama Starog svijeta, odnosno civilizacijama mediteranskog bazena i Bliskog istoka. Dakle, jedna je ploča prikazivala pravilnu (nestepenu) piramidu, sličnu piramide na platou Gize. Uz donji rub ove ploče nalazi se natpis izrađen nepoznatom "abecedom". U donjim uglovima prikazana su dva slona. Jasno je da slonovi više nisu bili naseljeni u vrijeme kad su se prve civilizacije pojavile u Americi …"
Carlo Crespi Croci rođen je 1891. u Italiji u gradiću u blizini Milana. Njegova je obitelj bila potpuno civilizirana, ali Carlos je od malih nogu odabrao put svećenika, pomažući lokalnom padreu na službama u crkvi. Već u petnaestoj godini Karlo je postao novak u jednom od samostana koji pripadaju salezijanskom redu (osnovan 1856.). Međutim, uspio je steći svjetovno obrazovanje na Sveučilištu u Padovi. U početku je diplomirao antropologiju, a kasnije je istovremeno doktorirao na inženjerstvu i glazbi.
Crespi je prvi put došao u Ekvador 1923. godine, ne kao misionar, već radi prikupljanja raznih podataka za međunarodnu izložbu. 1931. Crespi je dodijeljen salezijanskoj misiji u Macasu, gradu u ekvadorskoj džungli. Ovdje se nije dugo zadržao i 1933. preselio se u grad Cuenca. Cuenca se nalazi oko 230 km južno od glavnog grada Ekvadora, Quita. Cuenca je bila sjedište Inke Tupac Yupanqui, koja je 70-ih godina 15. stoljeća pripojila zemlje Ekvadora Carstvu Inka.
U Cuenci je Padre Crespi razvio snažnu misionarsku aktivnost. U roku od deset godina uspio je u gradu osnovati poljoprivrednu školu, institut za orijentalne studije koji će mlade ljude pripremiti za rad u istočnim (amazonskim) regijama zemlje. Također je osnovao koledž Cornelio Mercian za obrazovanje lokalne djece u nepovoljnom položaju i postao njegov prvi direktor. Pored svog misionarskog rada, Carlo Crespi volio je i glazbu. Organizirao je lokalni orkestar koji je izvodio uglavnom djela koja je napisao sam Crespi. Crespi je 1931. godine snimio dokumentarni film o Indijancima Jivaro u gornjoj Amazoniji.
No, njegova glavna zasluga sastojala se u činjenici da se sve vrijeme Padre Crespi posvetio brizi za lokalno stanovništvo, prije svega poučavanju djece iz siromašnih obitelji. Za njegova života 1974. godine jedna od ulica u Cuenci nazvana je njegovim imenom. Antropološki interesi Padrea Crespija doveli su do činjenice da je od samog početka svog misionarskog djelovanja počeo kupovati starine od lokalnih stanovnika koje su pronalazili na poljima ili u džungli. Strašno siromaštvo lokalnog stanovništva omogućilo mu je da stekne ogromnu vrijednost od antičkih seljaka za samo nekoliko groša. Istodobno, Crespi je od Indijanaca kupovao moderne obrte i predmete kršćanske umjetnosti kako bi barem nekako podržao svoje župljane.
Kao rezultat, njegova je kolekcija zauzela tri ogromne prostorije na koledžu Cornelio Merchan. Lokalno stanovništvo vuklo ga je sve - od keramike Inka do kamenih ploča i prijestolja. Padre se nikada nije bavio računovodstvom, a kamoli katalogiziranjem svoje kolekcije. Zato ga je teško nazvati kolekcijom. Bila je to točno zbirka stvari, kojih ukupno nitko nije brojao. Općenito se, pak, zbirka Padrea Crespija može podijeliti u tri dijela. Prvi dio sastojao se od predmeta moderne proizvodnje - rukotvorina lokalnih Indijanaca, oponašajući uzorke drevne ekvadorske umjetnosti ili izrađene u kršćanskoj tradiciji. Ovdje se mogu uključiti i brojni predmeti izrađeni u 16.-19. Stoljeću. Drugi dio, najbrojniji, sastojao se od predmeta iz raznih predšpanjolskih kultura Ekvadora,koje su lokalni stanovnici pronašli na svojim poljima ili tijekom neovlaštenih iskopavanja. Tako je u kolekciji Crespi bila predstavljena keramika svih indijskih kultura Ekvadora (s izuzetkom najstarije - kulture Valdivije).
No, najzanimljiviji je treći dio kolekcije. Uključuje predmete koji se ne mogu pripisati niti jednoj od poznatih arheoloških kultura u Americi. To su uglavnom bili predmeti izrađeni od bakra, bakrenih legura, ponekad i od zlata. Većina tih artefakata izrađena je kovanjem na limovima. Kolekcija je sadržavala maske, krunice, prsne diskove itd. No, najzanimljivije su bile brojne metalne ploče prekrivene crtežima i … natpisima. Padre Crespi prikupio je, vjerojatno, više od stotinu takvih ploča. Neki od njih imali su čvrste dimenzije - do 1,5 m širine i do 1 m visine. Bilo je i manjih ploča, metalnih ploča (koje su se očito koristile za ukrašavanje drvenih predmeta).
Slike na takvim pločama nisu imale nikakve veze s kulturnom tradicijom drevne Amerike. Oni su bili izravno povezani s kulturama Starog svijeta, ili točnije, civilizacijama mediteranskog bazena i Bliskog istoka. Tako je na jednoj od ploča bila prikazana pravilna (ne stepenasta) piramida, slična piramidama na platou Gize. Uz donji rub ove ploče nalazi se natpis izrađen nepoznatom "abecedom". U donjim kutovima prikazana su dva slona. Jasno je da dok su se u Americi pojavile prve civilizacije, slonovi više nisu bili pronađeni. No, njihove slike nisu nimalo jedinstvene u kolekciji Crespi. Nepoznata "abeceda" kojom je izrađen natpis nalazi se i na drugim predmetima. Ova vrsta pisanja nije poznata suvremenim istraživačima. Na prvi pogled ima određenu sličnost s Mohenjo-Daroovim spisom. Na drugim pločama postoji još jedna vrsta pisanja koja, prema rijetkim istraživačima, podsjeća ili na ranolibijsko ili na proto-minojsko pismo. Jedan od američkih istraživača kolekcije Crespi sugerirao je da su natpisi izrađeni na "neopunskom" ili kretskom pismu, ali na jeziku kečua. Međutim, nisu mi poznati nikakvi ozbiljni pokušaji dešifriranja tih natpisa.
Promotivni video:
Vrlo mali broj istraživača, uglavnom iz Sjedinjenih Država, pokušao je proučavati kolekciju Crespi. Predstavnici američke mormonske crkve pokazali su veliko zanimanje za njega, ali dramatična povijest sastanka Padrea Crespija nije dopuštala ozbiljna istraživanja.
Predstavnici službene znanosti jednostavno su ignorirali ovaj sastanak. A neki su predstavnici crkve rekli da su sve stvari moderni proizvodi lokalnih seljaka. Istodobno (prema nekim fragmentarnim podacima), mnoge stvari iz zbirke Padrea Crespija nakon njegove smrti potajno su odnesene u Vatikan.
Prirodno, podaci koji su u suprotnosti sa službenim konceptom ignoriraju se ili prešućuju. Ali ogroman broj predmeta u kolekciji Crespi natjera nas da preispitamo svoje ideje o kontaktima između Starog i Novog svijeta u davnim vremenima. Zanimljivo je da je zbirka sadržavala metalne ploče s prikazima dobro poznatih krilatih bikova iz palače Nineveh, kao i "genijalci" s krilatim grifinoglavim glavama, koji su upečatljivi primjeri drevne babilonske umjetnosti. Jedna od ploča prikazuje svećenika koji nosi tijaru sličnu papinskoj ili nalikuje kruni donjeg Egipta. Na ogromnom broju ploča uvijek se nalazi slika zmije koja se grči - simbola kozmičke zmije. Većina ploča ima rupe u uglovima. Očito su se ploče koristile za oblaganje drvenih ili kamenih predmeta ili zidova.
Pored ploča od bakra (ili bakrenih legura), kolekcija Crespi sadrži mnoštvo kamenih ploča s ugraviranim slikama i natpisima na nepoznatim jezicima. Znakovito je da su ove kategorije objekata, prema Padre Crespiju, Indijanci pronašli u džungli u podzemnim tunelima i komorama. Padre Crespi tvrdio je da je drevni sustav podzemnih tunela koji se protezao više od 200 km od grada Cuenca prema džungli. O sličnom sustavu tunela napisao je još 1972. godine. Erich von Daniken u svojoj knjizi Zlato bogova. Donio je i prve slike stvari iz kolekcije Padrea Crespija.
1962. godine vatreno je uništeno učilište Cornelio Merchan u požaru. Većina Crespijeve zbirke je spašena, ali je soba s najvrjednijim i visoko umjetničkim predmetima uništena u požaru. Na ruševinama kolegija, Padre Crespi podigao je crkvu Marije Auxiladore, koja i danas stoji. I sam Padre Crespi umro je 1982. godine. u 91. godini. Neposredno prije njegove smrti, 1980. prodao je veći dio svoje zbirke Muzeju središnje banke u Cuenci (Museo del Banco Central). Banka je Crespiju platila 433 000 američkih dolara. Taj je novac otišao za izgradnju nove škole. Muzej je počeo odabirati predmete iz zbirke Crespi kako bi odvojio vrijedne starine od modernih zanata. Tijekom ovog procesa, puno je artefakata "otišlo sa strane". Očito je muzej odabirao predmete za sebe,koji pripadaju poznatim arheološkim kulturama Ekvadora. Prema nekim izvješćima, većina progonjenih metalnih ploča vraćena je u crkvu Marije Auxiladore, gdje se vjerojatno i danas čuvaju. Nažalost, nemam detaljnih podataka o trenutnom stanju kolekcije Crespi. Ovo je pitanje za buduća istraživanja.
Kandidat za povijesne znanosti
Andrey Žukov
