Prije ili kasnije, bilo tko od nas razmišlja o zabrinjavajućem pitanju u kojoj su mjeri naši životi i naša budućnost unaprijed određeni? Postoje li sudbina i bogatstvo? Treba li ozbiljno shvatiti razgovor o našoj sudbini? Intuitivno osjećamo da nas nešto pokreće, ponekad protiv vlastite volje, ali … Stoga želim misliti da je sve određeno samo našim vlastitim izborom.
Između Boga i Sotone
Prema biblijskoj legendi, Adam i Eva, pod utjecajem Sotone, zamijenili su život u rajskom vrtu za priliku da "znaju što je dobro i zlo", svjesno odabirući. I premda su kasnije tugovali za izgubljenim blaženstvom, ne postoji niti jedna legenda da su pokušali odbiti akviziciju.
Slobodna volja čovjeka bila je predmet mnogih teoloških rasprava. Možda najpoznatija od njih dogodila se između utemeljitelja protestantizma Martina Luthera i nizozemskog humanističkog učenjaka Erazma iz Rotterdama. Erazmo je vjerovao da je osoba svojom voljom sposobna odabrati vrline, odreći se grijeha i pronaći spas.
Luther je vjerovao da je ljudska narav izopačena padom Adama i Eve, stoga samo Bog može čovjeku reći kako da postupa: „Ljudska je volja negdje između, između Boga i Sotone, poput čopora stoke. Ako Gospodin uzme čovjeka u posjed, voljno će ići tamo gdje Gospodin želi … Ako ga Sotona posjeduje, voljno će ići tamo gdje Sotona želi."
Kao i obično, protivnici su ostali neuvjereni i svi su bili sigurni da je on taj koji je argumentirao protivnika. Međutim, moderna humanistička filozofija naginje gledištu Erazma Roterdamskog. A što je sa znanošću? Je li rekla svoju tešku riječ?
Promotivni video:
Tražim od vas da podrignete
Kao što znate, glavna zasluga Sigmunda Freuda je što je u ljudima otkrio ponor skrivene seksualnosti i pokazao da seks i misli o seksu igraju puno veću ulogu u ljudskom životu nego što su to bili uskogrudi moralisti.
To je sigurno istina. No, ne manje zasluga utemeljitelja psihoanalize leži u otkriću da ljudski um uopće ne vlada u njegovom mozgu. Tu je i nesvjesno - ogroman ocean zabranjenih osjećaja i želja, koje naše ideje o pristojnosti ne puštaju na svjetlo, ali koje koriste bilo kakvu rupu u umu da bi izbile.
U svojim predavanjima "Uvod u psihoanalizu" Sigmund Freud navodi sljedeće primjere: određeni govornik koji je nazdravljao na rođendan svog šefa, umjesto "Tražim da podignete naočale" (na njemačkom anstossen) iznenada je pogreškom rekao: "Tražim od vas da podrignete" (na njemačkom aufstossen) - izražavajući time svoj pravi stav prema heroju dana. Drugi, održavši govor na sprovodu, umjesto "Nisam u mogućnosti nabrojiti sve zasluge pokojnika", rekao je: "Nisam sklon …" Naravno, bio je daleko od ideje da obračunava svježe grobnice, ali podsvijest ga podsjeća na stare pritužbe.
Freud u svojim predavanjima daje poprilično takvih primjera, a i sami ih lako možete pronaći ako slušate, na primjer, govore modernih političara. U pravilu, prije ili kasnije to "puste" i slučajno odaju ono što ih zapravo zanima. Takav "frojdovski lov" može biti vrlo zanimljiv i koristan.
Jedan od modernih psihoanalitičara Erich Bern u svojoj je knjizi "Igre koje ljudi igraju" prisilio podsvijest, svijest i nadsvijest (ideje o dobru i zlu, koje su dobili od roditelja ili naučili iz "kulturnog konteksta") da vode prilično žestoke rasprave unutar osobe, u kojoj svijest se bori za pomirenje spornika, ali ne izlazi uvijek pobjednika.
Ali psihoanalitičari nam barem ostavljaju priliku da se pomirimo s našim nesvjesnim impulsima i dogmatskim zahtjevima morala, koji nastoje razapeti svakoga tko nije mogao ili nije htio igrati po pravilima. Genetičari su ozbiljniji i bezobzirniji.
Kriva je moja teta
Sjećate se kralja u predstavi "Obično čudo" Jevgenija Schwartza? O sebi je rekao: „Ja sam dobrodušna osoba, pametna, volim glazbu, ribolov, mačke. I odjednom ću učiniti nešto zbog čega se rasplačem … Naslijedio sam sve gnusne obiteljske osobine zajedno s obiteljskim draguljima. Možete li zamisliti užitak? Ako nešto gadno učiniš, svi gunđaju i nitko ne želi shvatiti da je kriva moja teta.
Davno je identificiran prirodni mehanizam koji djetetu daje istu boju očiju ili kose kao i njegovi preci. Naša DNA sadrži "recepte" za sve proteine u našem tijelu, uključujući pigmente koji boje našu kosu i oči. Tri zakona koja je otkrio redovnik Gregor Mendel određuju koji će od para gena, očinski ili majčinski, "igrati" kod djeteta.
Roditelji su pak od svojih roditelja dobili parove gena, a time i parove svojstava, a ovaj lanac seže stoljećima unatrag. Ali … je li slabost ili snaga hakera naslijeđena, podlost ili hrabrost, na isti način kao i boja očiju?
To nije lako shvatiti. Ne možete postaviti eksperiment, ne možete križati ljude poput muha kako biste dobili potomstvo s jednim ili drugim genetskim sklopom. U pomoć dolazi takozvana "blizanačka metoda": jednojajčani blizanci, rođeni iz jednog oplođenog jajašca, koje se kasnije podijelilo u dva embrija, imaju isti skup gena i međusobno su poput "prirodnih klonova". Bratski blizanci, uzgojeni iz dva oplođena jajašca, genetski su blizu, poput redovite braće i sestara, ali nipošto identični.
Uspoređujući ih, možemo se nadati da ćemo prepoznati razlike između nasljednih svojstava i utjecaja okoline.
2005. znanstvenici su odlučili usporediti sklonost religiji u 169 parova bratskih i 104 para jednojajčanih blizanaca. Rezultati su bili mješoviti. U djetinjstvu su se gotovo svi ispitanici držali istih stavova o religiji (a to su bili stavovi njihovih roditelja, što je sasvim logično i očekivano). Kasnije se bratski blizanci sve više nisu slagali. Ali identični su nastavili davati slične odgovore, kao da je vjera zapisana u njihovim identičnim genomima!
No, je li ovaj zaključak točan? Napokon, jednojajčani blizanci nisu slijepi: njihova im rodna sličnost, koju roditelji vole naglasiti, ne bježi. Više vole razmišljati o sebi u cjelini i zauzimaju slična gledišta. Odnosno, možda smo opet suočeni s utjecajem okoliša, a nimalo s genetskom predispozicijom.
A onaj koji sjedi u meni prilično mi je dosadio
Za razliku od psihoanalitičara i genetičara, koji proučavaju rezultat ne ulazeći u proces, neurofiziolozi su naučili dokumentirati sam trenutak donošenja odluke.
1983. američki znanstvenik Benjamin Libet izveo je jednostavan eksperiment koji je donio zapanjujuće rezultate. Libet je predložio ispitanicima da dignu prst kad to žele i obavijestiti o želji koja se pojavila pritiskom na zvono. Istodobno je snimao njihove encefalograme.
Ispostavilo se da je u mozgu ispitanika specifično uzbuđenje, koje je prethodilo podizanju prsta, nastalo 500 milisekundi prije nego što je zazvonilo. Odnosno, osoba još nije shvatila da želi nazvati, ali njezin mozak je to već znao i pripremao se. Čini se, o kakvoj slobodnoj volji možemo razgovarati? Ispada da smo svi robovi svog mozga i plešemo po njegovoj mjeri!
Ili je to opet problem interpretacije? Napokon, za razmišljanje: "Možda želim podići prst, a dr. Libet me zamolio da upozorim želim li to učiniti", također treba određeno vrijeme. Možda naš mozak nije diktator, već samo pametan sluga koji sve savršeno razumije?
Međutim, je li pitanje što se prvo događa: pojava želje ili njezino ostvarenje? Napokon, dobro znamo da su ljudi sposobni činiti grozne stvari sasvim svjesno - jednostavno zato što vjeruju da je to ispravno ili slijede primjer drugih. Puno je produktivnije razmišljati ne o tome što stoji iza naših izbora, već o tome kako maksimalno iskoristiti prirodnu samokontrolu i živjeti vlastiti život tako da nas djeca ne proklinju.
Elena PERVUSHINA
Različite sudbine
Junačka sudbina
U helenskom su se svijetu bojali samo jedne sudbine: mnoge su je božice i božanstva utjelovljivale. Nemesis je imao neizbježnu odmazdu; bezdušna nužda - Anankeu; slijepa šansa - Tyche - čekala je iza svakog ugla, a teška i hladna potreba - Adrasteya - odrasla je na životnom putu iznenada i neizbježno.
Nisu se Olimpijci zalud plašili sudbine. „Mračno i suludo, potpuno nepoznato, ali istovremeno definirajući svaku stvar“- tako je filozof Losev govorio o konceptu sudbine u helenskom svijetu. Ali čak i strašna helenska sudbina daje pravo izbora. Ahilej je znao da će mu sudjelovanje u trojanskom ratu donijeti smrt. A ubojstvo Hektora bio bi početak njegovog vlastitog kraja.
A alternativa je bila: bilo je moguće živjeti dug, ugodan i neslavan život … A Ahilej odlazi na bojište i pobjeđuje Hektora, zadivljujući bogove svojom hrabrošću i bijesom … A onda umire. Neka se ostvari sudbina junaka. Zastrašujuće je ne umrijeti u bitci, već umrijeti slijepom oronulošću pod olupinama trulog broda, poput Jasona.
Sudbina beduina
Istraživači beduinske filozofije skrenuli su pozornost na nevjerojatnu riječ "sabr", koja je istodobno imala dva suprotna značenja. Ovo je strpljenje, ustrajnost, izdržljivost. Nevjerojatna poslušnost. A istodobno je "sabr" hrabrost, hrabrost, smjelost. Nevjerojatna hrabrost.
Dakle, ovaj neobičan pojam povezan sa sudbinom može se prevesti kao "hrabro strpljenje" ili "strpljiva strpljivost". Da biste živjeli pametno i korektno, morate imati sabr. Gdje trebate - pokorite se sudbini. Gdje trebate - ući u žestoku bitku s okolnostima. Sudbina je neshvatljiva i nema se što zbuniti u pokušaju razumijevanja njezine suštine.
Jedite, pijte, provodite vrijeme s gurijama, kupujte konje i kod kuće - dok vam sudbina daje takvu priliku. I dan će doći - mirno prihvatite suđeno. Stoga beduini nisu imali ni neuroze ni depresiju - jednostavno su život i sudbinu uzimali zdravo za gotovo. I ponašali su se prema okolnostima.
Sudbina kralja
U sudbini nema ništa strašno, vjerovali su Skandinavci. Ona čak može pokazati naklonost i milost prema nekoj osobi, ali samo prema kralju. Vođi. Vođi. Sudbina jednostavno ne obraća pažnju na ostalo. Zapravo, kraljevi su ti koji sudjeluju u prekretnicama i kritičnim bitkama i susreću se sa sudbinom. A ona im daje sreću i sreću - za njihovu hrabrost. Pa čak i osoba jednostavne vrste može dobiti svoj vlastiti komad sreće, svoj udio i sudbinu - za to se mora pridružiti kralju.
Ići s njim, boriti se s njim i za njega, biti vjeran i odan - i tada od sudbine možete dobiti malu uslugu. Tako je blagoslovljen onaj koji se pridružio ksiličnom vođi i podijelio njegovu sudbinu, dobivši svoj dio sudbine. Sada takva osoba također ima odnos sa sudbinom; sada je on ličnost vrijedna njezine pažnje!
Što učiniti?
Moderna psihologija sve više ponavlja ono što su svećenici Mezopotamije već pisali na glinenim pločicama prije 8 tisuća godina: da biste živjeli u miru sa sudbinom, trebali biste što više odgovarati svojoj biti. Imajte talent, razvijajte ga i slijedite svoje talente. Ako imate hrabrosti i snage, borite se. Ljubav Ljubav. Znati - spoznati.
I doći će dan susreta sa sudbinom - da ga se upozna dostojanstveno, kako i priliči drevnom grčkom junaku, beduinu i kralju. Jer nitko ne zna što će se dogoditi nakon smrti. No, sačuvana su tajna znanja i nejasne pretpostavke, potkrijepljene modernim istraživanjima, da "obrazac sudbine" (Schopenhauer) ovim životom ne završava. Ovo je samo dio. A u nepoznato ulazimo iskustvom, pobjedama i znanjem koje smo stekli u ovom životu.
Anna KIRYANOVA, psiholog-filozof
