Goti, ljudi istočnonjemačke industrije, odigrali su značajnu ulogu u povijesti Tauride. Njihova pradomovina nalazi se na donjem toku rijeke Visle i Pregela. Pod utjecajem nekog impulsa Goti su se u drugoj polovici 2. stoljeća u velikom broju kretali prema jugu pod vodstvom svog kralja Filimera, prelazili močvarnu dolinu rijeke Pripjat, slamajući ovdje slavenska plemena i početkom 3. stoljeća prodirali u područja Crnog mora. Brzo su zauzeli golemo prostranstvo Crnog mora od Dona do Dunava, organizirali se u države i odmah se suočili s tadašnjim kulturnim svijetom i velikim Rimskim carstvom - gotovo istodobno u Podunavlju i Dnjepru i, što je za nas sada posebno zanimljivo, u Tauridi. Najznačajniji sukob bio je na Dunavu i ovdje su Goti često prijetili cjelovitosti Rimskog Carstva.
Goti su ušli u Tauridu sredinom 3. stoljeća. Tijekom arheoloških proučavanja grobnih mjesta duž obale Crnog mora, od Feodozije do Hersonesa (posebno u okolici Gurzufa), u velikom su broju pronađene takozvane deformirane lubanje, koje neki pripisuju Gotima, a drugi Alanima. Ovdje su se brzo i gotovo nesmetano nastanili. Favorizirali su ih događaji u kulturnim središtima Tauride: na Bosporu je bilo problema zbog prijestolja, a Hersonez, naviknut živjeti pod zaštitom Rima tijekom posljednjih 200 godina, kao regija rimske provincije Mezije, nije pokazivao nikakav otpor. Rim u to vrijeme nije imao vremena za Tauridu, uklonio je posljednje trupe s Taurice, prepustivši to sebi. Sva Tavrida je spremna za ruke. Skiti (Tauridi) iz ovog doba, kao politička jedinica, više ne postoje;postupno gube svoja nacionalna obilježja i stapaju se s Gotima i drugim narodima. Bospor, Hersonez i drugi - poslušne sluge spremne su, Teodozija teško pada, a Ai-Todor zauvijek utihne. Goti su se tako čvrsto naselili u Tauridi da su kasnije postali njezini autohtoni.
U svom prvom razdoblju dominacije Goti su koristili pomorske snage Bospora i Hersonesa i opustošili, počevši od kavkaskih, obale Crnog mora. Nakon prvog uspjeha premještaju se na maloazijsku obalu i pustoše gradove poput Trapezuna (257), Kalcedona, Nikomedije, Nikeje, Kiosa, Apameje, Prusua itd., Zatim na zapadnoj obali Crnog mora - gradove Istros, Tom, Anhiol itd., napokon probijaju Propontis i Egejsko more u Sredozemno more, pustošeći otoke Rodos, Kretu, Cipar itd.
Osvajači Tauride susreli su se s kulturom bivših helenskih kolonija, pali pod njezin utjecaj, ali u to se vrijeme u Tauridi, kao i u cijelom grčko-rimskom svijetu, u životu dogodila velika revolucija - od poganske antike do kršćanstva. Potonji su zarobili i Gote i brzo se proširili između njih. Njihove kampanje u Maloj Aziji dovele su do izravnog sukoba s kršćanima. Često je među zarobljenicima bilo Kristovih sljedbenika koji su u svom poniženju pokoravali pobjednike svome Bogu. Kršćanstvo među krimskim Gotima usvojeno je prema istočnom obredu, a njihove veze s kršćanskim Istokom nastavljaju se sve do posljednjih dana njihove povijesti. Neo-carski biskup Grgur govorio je o kršćanstvu već 258. godine. O Gostovim apostolima znamo malo o apostolima, ali nesporno je da ih je bilo mnogo, inače ne bi bilo takvog uspjeha;Bazilije Veliki ima samo jedno ime, Eutih. Goti su imali mnogo mučenika i mučenika, kako je zabilježeno u gruzijskim analima (vidi M. Dzhanashvili).
U IV stoljeću u Tauridi se već pojavila gotska biskupija, a prvi biskup Unile zaređen je od carigradskog patrijarha Ivana Zlatoustog. Nakon smrti Unila, gotski vođa traži od carigradskog patrijarha novog biskupa; ta činjenica govori u prilog činjenici da su Tauridski Goti na samom početku bili pravoslavci, a ne Arijanci, poput njihovih ostalih suplemenika. Vjerskoj izolaciji Gota uvelike je olakšala njihova politička izolacija od glavne mase Gota (Arijanaca), koji su, nakon poraza države Germanarikh (oko 375.) od hunskog vođe Balamira, morali napustiti Dnjepar „slavno kraljevstvo Gota“Istočnom i Zapadnom carstvu.
Huni. Huni su turčko pleme, oko 371. godine prešli su Don i razbili sve što su sreli na putu. Većina ih je prošla kroz južne ruske stepe, a samo je mali dio završio u Tauridi. Središta njezine kulture preživjela su, ali Goti su, nakon tvrdoglave borbe s Hunima, sklopili ugovorni sporazum; neki od njih otišli su na istočnu obalu Kerčkog tjesnaca, a većina se naselila u planinama poluotoka, gdje su formirali naselja pod zaštitom nekoliko teško dostupnih kastela. (5) Stepe poluotoka zauzeli su Huni, što je u potpunosti odgovaralo njihovom karakteru i nomadskom načinu života.
Blizina stepe Huna s Bosporom utjecala je na ovisnost potonjih o Hunima sve do vremena cara Justina (518.-527.).
Uspon Bizanta pod Justinijanom (527.-565.) Odrazio se i na Tauridu. Justinijan, želeći sačuvati regije Taurida u moći carstva, jača svoje gradove u borbi protiv stepskih stanovnika. Crta na svojoj strani i spreman je, gradeći tvrđave za istu borbu; na morskoj obali, kako Prokopije kaže: "sagradio je dvorac zvan Aluston (n. Alushta) i dvorac u Gurzuvitsu (n. Gurzuf)." U tim su se dvorcima sačuvali manji ostaci utvrda. Istražena groblja u blizini ovih kaštela pripadaju gotičkim znanstvenicima. Prisutnost fragmenata vizantijskog ostakljenog posuđa sugerira da je ovdje postojala bizantska kultura. Goto-grčko stanovništvo napustilo je Gurzuf i Alushtu krajem 18. stoljeća, općenito se preselivši u Novorossiju. Prokopije zemlju naziva Gotima Dori i kaže da je plodna, iako planinska. Goti se uglavnom koncentriraju između Sudaka i Balaklave. Ovo se područje naziva i "Gothia". U planinama su Goti zadržali svoj fizički tip miješajući se s Turko-Mongolima. Prokopije Gote opisuje kao uzorne ratnike i prijateljski raspoloženi Bizant; Ta je bliskost izrodila u ovisnost o potonjem, zapravo fiktivnom. Goti su na tom položaju ostali do pada Bizanta 1453. godine. Tu je ovisnost održavala crkva. Gotska biskupija bila je ovisna o carigradskom patrijarhu čak i nakon pada Bizanta. Goti su na tom položaju ostali do pada Bizanta 1453. godine. Tu je ovisnost održavala crkva. Gotska biskupija bila je ovisna o carigradskom patrijarhu čak i nakon pada Bizanta. Goti su na tom položaju ostali do pada Bizanta 1453. godine. Tu je ovisnost održavala crkva. Gotska biskupija bila je ovisna o carigradskom patrijarhu čak i nakon pada Bizanta.
Promotivni video:
Taurida općenito, a pogotovo Goti, moraju računati s novim i novim stanovnicima stepa: prvo, s Avarima, koji su u malom broju dodirnuli poluotok; zatim s Turcima, koji su se probili oko 580. godine i nanijeli mnogo problema i grčkim kolonijama i planinskim Gotima. Sredinom 7. stoljeća Hazari su pokušali pokoriti Tauridu, a krajem stoljeća na Bosporu se pojavio "tudun", namjesnik hazarskog kagana.
Hazari. Odavde se snaga Hazara širi do Sugdeje (n. Sudak) i preko planinskog Krima. Njihova se uloga širi u Tauridi, posebno pod Justinijanom II (685-711). Njegova je priča, puna tragičnih pustolovina, navela Hazare da sudjeluju u unutarnjoj politici Bizanta, a nakon careve smrti, Hersonez je bio pod protektoratom Hazara, ali nije bio pripojen njihovom posjedu.
Potpuno drugačija sudbina Gotije: podređena je Hazarima, u njihovoj tvrđavi Doros smjestili su garnizon i svoj tudun; ali je gotski princ zadržao svoje mjesto. Iz povijesti Gothije ovog vremena, Život sv. Ivan od Gote, napisan sredinom 8. stoljeća. Sveti Ivan, rodom iz "Toržišča Partenaca", predvodio je (oko 787.) ustanak Gota protiv Hazara. Ustanak, koji je na početku bio uspješan za Gote, završio je pobjedom Hazara, a biskup je bio zatvoren u tvrđavi Fulla (možda kasnije Solhat), ali onda je pobjegao u Amastridu, gdje je i umro; njegovo je tijelo doneseno i pokopano u samostanu Partenita. Hazare je odlikovala vjerska tolerancija i zahvaljujući toj kvaliteti politički ovisni Goti slobodno su razvijali svoju religiju. Njihovo je biskupstvo preimenovano u Mitropoliju s katedralom u glavnom gradu Gothia, uz česte posjete samostanu Partenit. Metropola je podijeljena na sedam biskupa i zauzela je kolosalni teritorij: veći dio Tauride, donji Don i Donja Volga. U razdoblju Hazara izdiže se do tada gotovo nepoznati grad Sugdeya (Sudak, Soldaya, Surozh drevne Rusije).
Druga polovica 8. stoljeća puna je borbe u kršćanskom svijetu između ikonoboraca i ikonoklasta, štovatelja ikona i ikonoklasta, popraćenih strahotama progona; ikonoduli su također pronašli utočište u Tauridi; gotovo su svi kršćani poluotoka pripadali potonjem, predvođeni biskupima sv. Ivana Gote i sv. Stefan Surožski. U to se vrijeme u Tauridi pojavljuje ogroman broj redovnika koji su pobjegli iz carstva; stigavši u Tauridu postavili su temelj mnogim samostanima. Tom se razdoblju pripisuje pojava mnogih špiljskih samostana.
Nabrojimo ove zaboravljene kutke mnogima poznate: Shuldan, Marmara, cca. v. Shulyu, Kachi-Kalen, Tepe-Kermen, Cherkes-Kermen, Mangup-Kale, Inkerman, Uspenski kostur, Bakla i mnogi drugi. dr.
Što se tiče špiljskog stana, mora se reći da je postojalo i prije - to se može pripisati početku kršćanstva u Tauridi. (6)
U prvoj polovici 9. stoljeća Gotija je bila oslobođena hazarskog protektorata i ušla je u temu (7) Hersonesa s imenom gotske "klime"; Hazari slabe, vjerojatno zbog nevolja u stepama. Do tog vremena, pojava na Tavridi varaždanskih odreda, pljačkajući duž obala Tavride (npr. Princ Bravlin).
Hazarska vladavina pada. Vladavina Mađara nastala je i brzo prošla na jugu Rusije, a iza njih, između Dona i Dunava, pojavili su se Pečenezi, u čijim su rukama bile koncentrirane sve veze Tauride sa sjeverom.
O vezama Rusa znamo samo s kulturnim središtima Tauride: Hersonezom i Bosporom. Pojava kneževine Tmutarakan potvrđuje činjenicu da su Hazari izgubili značaj na Kubanskom području, a slabi u Pridoniji i Volgi. Utjecaj Bizanta širio se duž obale Taurida. Sugdeja je također uključena u kategoriju teme Hersones, samo što Bospor potpada pod vlast nove ruske kneževine; Chersonesus fema, a vjerojatno i Goti, plaćaju Bizantu određeni porez. Ova ovisnost traje od XI do početka XIII stoljeća.
