Računovodstvo za pomoćnike Maryina Roshcha jedno je od najzlokobnijih mjesta u Moskvi od davnina. Povjesničari tvrde da njegovo ime potječe iz nekada ležećeg sela Maryino. Većina ih je sklona vjerovati da su sva popularna nagađanja povezana sa sentimentalnom pričom o Žukovskom.
U narodu još uvijek postoji mišljenje da je ovo područje dobilo ime po svojoj neizgovorenoj "kraljici" - razbojnici Mariji, koja je živjela u lokalnoj šumi.
Slava Maryine Roshcha sredinom 19. stoljeća bila je u tome što su ovdje živjeli Cigani, živjela je većina moskovskih lopova i razbojnika, "uboge kuće" predstavljale su otpad društva. Masovne svečanosti u Tjednu sirena, čiji je centar Maryina Roshcha od davnina, pretvorene u nasilno piće.
Blizina groblja Sushchevsky i Lazarev, gdje su se, usput rečeno, leševi vozili kolima tijekom razdoblja pošasti, a u normalnim vremenima - neidentificirana tijela ubijenih, nije pridonijela pozitivnoj percepciji.
Istraživači se i dalje svađaju oko onoga što je bilo primarno - priče Žukovskog ili narodnih legendi. No, jedna od legendi kaže da su za vrijeme kmetstva djevojka Marya i lakaj Ilya živjeli negdje u ovom kraju. Njihova ljubav bila je nesretna, a Ilya je na kraju postao šef razbojničke bande. Kao rezultat toga, Marya i Ilya smjestili su se u zemunici u šumi.
Štoviše, Marija je bila poznata iscjeliteljica i čarobnica. Mnogi Moskovljani išli su je vidjeti, uključujući i bogate, koji su Ilji sigurno pali u ruke. Prema drugoj legendi, banda Manke Rostokinskaje bjesnila je u lokalnom području. Ali, kako god bilo, popularna svijest je ime "Maryina Roshcha" povezivala isključivo s banditima, ubojicama i mrtvima. Nije se preporučalo doći ovamo u mraku.
Maryina Roscha je kvart u Moskvi o kojem su napisane mnoge legende i mistične priče. Do 18. stoljeća ovo je područje bilo gotovo u cijelosti prekriveno šumom (prostiralo se daleko, sjevernije od sadašnjeg Vrtnog prstena), nakon čega je posjekao dio, nastala je Maryina Roshcha, protežući se od Suščova do Ostankina. 1743. lokalno selo Maryino otišlo je do grofa Sheremeteva koji je promijenio izgled područja do neprepoznatljivosti.
Ubrzo je Maryina Roshcha postala jedno od omiljenih odmorišta Moskovljana. Moskovljani su počeli šetati prirodom na inicijativu carice Katarine, koju je sam Voltaire poticao. Javnost je čistijim i ljepšim šetnjama šetala središnjim parkovima, a obični ljudi rušili su iza Suščevskog vala. Ovdje je bila posebna gužva na Semiku, treći tjedan nakon Uskrsa, kada se u Rusiji slavio praznik sirena.
Promotivni video:
Nije jasno zašto je ovaj crkveni blagdan Svetih Otaca u narodu bio povezan s riječnim zlom, ali upravo su ovih dana djevojke išle skupljati bilje, ulicama nosile brezu odjevenu mladenkom i bacale vijence u vodu, pitajući se o mladoženjima. Sve se to odvijalo u Maryini Roscha, a šetači nisu vrijeđali ni njene šumske duhove. Pjevali su pjesmu "Danas je Marija naša slavljenica", pili, a na odlasku su ostavljali uskrsno jaje ili komad kolača na travi.
Ali, s druge strane, u Maryini Roshcha bojali su se pojaviti se sami: iz straha od lokalnih zlih duhova radije su hodali u bučnim društvima. To je razumljivo: nakon svega, prema uvriježenim vjerovanjima, samoubojice su postale sirene, pa su otišli u Semik gdje su pokajali mrtve bez pokajanja - to jest, Maryinu Roscha.
Tu je bila staja, u koju su odvođeni neidentificirani mrtvi ljudi, kojih je u velikom gradu uvijek bilo dovoljno. Nakon epidemije kuge, carica Katarina zabranila je sahranjivanje mrtvih u gradu i tamo je na Miusyu nastalo prvo groblje kuge u Moskvi. A u Maryinu su dugo vremena postojale strašne priče o mrtvima koji usamljenom putniku nisu dali prolaz.
Moderna četvrt
1880-ih Šeremetevi su se riješili ostataka svog posjeda, a radni ljudi su se naselili na ovom mjestu. Zadnja stabla u šumici bila su posječena, mistično značenje imena bilo je gotovo zaboravljeno.
Međutim, u 1920-ima i 1930-ima, kada se na ovom području nakupilo mnogo razbojničke grabe, ime "Maryina Roshcha" ponovno je poprimilo "lošu" konotaciju. Na usnama su svima bila imena Kolke Hryashchik, Borisa Bondara i drugih lopova koji su prestravili cijelu Moskvu, ali su nestali u sjevernim logorima.
Šezdesetih-1980-ih. okrug se pretvorio u obično stambeno područje glavnog grada sa standardnim "hruščovskim" kućama, ali glasina o "strašnoj Maryini Roshcha" i dalje se povremeno pojavljuje u sjećanju Moskovljana.
