Drevne kamene rezbarije čudnih stvorenja - hibrida ljudi i životinja - mnogi znanstvenici smatraju "portretima" šamana i čarobnjaka odjevenih u ritualnu opremu. Međutim, arheološki nalazi, zajedno s poznatim slučajevima rođenja ljudi s karakterističnim fizičkim odstupanjima, pobuđuju sumnju u neupitnost takvog tumačenja.
Obilje tajanstvenih slika
Ogroman broj crteža sa slikama zvijeri, nastalih prije više od 10 tisuća godina, otkriven je u Europi, Južnoj Africi i Australiji. Glave većine ovih bića ukrašene su rogovima različitih veličina i oblika.
Poznati stručnjak za pretpovijesnu umjetnost, zaposlenik Australskog muzeja u Sydneyu, dr. Paul Taiken, u članku objavljenom krajem studenoga 2001. u autoritativnom znanstvenom časopisu New Scientist ("Modern Scientist"), sugerirao je da spomenute brojke nisu ljudi, već "Therianthropes su hibridi ljudi i životinja, koji nam otkrivaju sliku početka formiranja modernog čovječanstva."
Zajedno s drugim primitivnim stručnjakom za umjetnost, Christopherom Chippendaleom iz Muzeja arheologije i antropologije na Sveučilištu Cambridge, proveli su prvo istinski znanstveno istraživanje drevnih antrijatropnih crteža.
U Europi, uključujući u poznatom francuskom Trois-Frèresu (špilja Tri brata), kao i u Južnoj Africi i Sjevernoj Australiji, proučavali su više od pet tisuća slika na stijenama. Štoviše, njihovo drevno podrijetlo potvrđeno je najsuvremenijim metodama datiranja.
Promotivni video:
Tko je pozirao drevnim majstorima?
Znanstvenici su već dugo došli do zaključka da su primitivni ljudi slikali na zidovima špilja ono što su vidjeli u životu: bizone, konje, mamute i, naravno, svoje kolege. Ali zašto su onda ti ljudi izvukli toliko terianthropa, od kojih je većina rogatih? Tadeusz Oshubsky, poljski istraživač povijesnih misterija, također proučava ovaj problem, zajedno sa gore spomenutim znanstvenicima.
Evo općeg mišljenja ovih stručnjaka: do sada se vjerovalo da čudni likovi špiljske umjetnosti uopće nisu therianthropes, već isti primitivni ljudi, koji samo "rade" kao šamani i prikazuju se u njihovim "kombinezonima". Što se tiče rogova, kažu, od pamtivijeka su služili kao simbol pripadnosti drugim svjetovima: u različitim su doba i među različitim narodima rogovi bili ili atributi solarnih i mjesečevih božanstava plodnosti (i općenito znakovi svetosti i ljepote), ili su se poistovjećivali sa zlim duhovima, agresivnost, smrt.
Prije mnogo tisuća godina rogovi su bili zajedničko vlasništvo svih vrsta "divljih ljudi" i šumskih božanstava, a ta stvorenja nisu personificirala zlo - jednostavno nisu bila poput prevladavajućih ljudi "kromagnonskog izgleda" u to vrijeme. U kasnijim vremenima rogati likovi bili su drevni egipatski bog mudrosti i mjesec Dzhehuti (Thoth) te bog sunca i "kralj svih bogova Amon. Ratnici Gala, Nijemci, Goti ukrašavali su svoje kacige rogovima. Takav ukras simbolizirao je snagu, hrabrost, neustrašivost.
Afrikanke iz plemena Mursi u tradicionalnom nakitu od rogova
Međutim, proučavanje drevnih legendi i tradicija, povijesnih dokumenata, kao i brojnih detalja koje su otkrili Teiken, Chippendale i drugi istraživači, omogućuju nam da osporimo ovo stajalište i sugeriramo da su hirijadi-terianthropes stvarno postojeći preci modernih ljudi.
U ruševinama grada Ura, koji su osnovali Sumerani na teritoriju suvremenog Iraka prije otprilike 7000 godina, arheolozi su iskopali kraljevske grobnice na čijim su zidovima prikazana rogata i repasta humanoidna bića. Slična se bića razmeću na kineskoj keramici, napravljenoj oko 500. pr.
Engleski istraživači John i Caitlin Matthews u knjizi "Mythology of the British Isles" opisuju skulpturalne slike keltskog božanstva Cernannos, što znači "rogati", u obliku brkatog muškarca s rogovima na glavi.
Cernanos
Divlja fauna
Izvrsni predstavnici drevne kulture i znanosti - pjesnik Ovidije, povjesničari Plinije Stariji i Herodot - u svojim su spisima spominjali pleme fauna (ljudi prekrivenih vunom, s kozjim bradama, rogovima i kopitima), koji su živjeli u dubokim šumskim divljinama. Rimski konzul i književnik Filostrat, koji je živio na početku naše ere, u jednoj je od svojih knjiga govorio o hvatanju i kroćenju divlje faune u Etiopiji.
A drevni grčki povjesničar Plutarh detaljno opisuje kako je ista fauna namamljena u zamku na obali Crnog mora u blizini grčkog grada Apolonije, na teritoriju moderne Bugarske. Čudno stvorenje odvedeno je u Rim, gdje je tijekom festivala i gozbi više puta bilo pokazivano rimskom plemstvu. Plutarh također piše da je, prema legendi, fauna, Jupiterov unuk, bio treći vladar Italije.
Rogati ljudi i divovi
Postoje podaci o rogatim ljudima iz novijeg doba. Dokumentirano je da je u 17. stoljeću u engleskoj grofoviji Leicestershire živjela Mary Davis s dva roga "ovna" na glavi, a francuska povjesničarka Collene de Plancy početkom 19. stoljeća pisala je o rogati redovniku iz samostana Saint-Justine.
I evo još dvije činjenice. 80-ih godina XIX stoljeća u Sjedinjenim Državama, na teritoriju Tioga Pointa u okrugu Bradford u državi Pennsylvania, ekspedicija koju je vodio povjesničar dr. J. P. Donahue, kao i profesori: A. B. Skinner iz Američkog muzeja za istraživanje i W. K. Morehead iz Phillips Academy istraživao je zemljani nasip. Unutra je bio ukop posmrtnih ostataka 68 ljudi, koji datiraju iz 1200. Sudeći po kosturima, pokopani su bili pravi divovi, prosječna visina im je bila veća od dva metra. No, najviše su istraživače pogodile lubanje: na nekima su sa strana virili koščati izdanci, odnosno rogovi.
A 1903. godine, u jednom od rudnika u blizini američkog grada Isola, Kansas, prije zore, iznenada se pojavilo rogasto, dugokoso humanoidno biće s užarenim crvenim očima, izazivajući paniku među radnicima noćne smjene. Ovaj je slučaj opisan u knjizi "Više od …" novinara i književnika Richarda Lazarusa.
Stoga se stvarno postojanje rogatih ljudi može smatrati neospornim, a što se tiče prisutnosti kopita i repova, ovo je pitanje još uvijek otvoreno "zbog nedostatka materijalnih dokaza".
Ratnici u medvjeđoj koži
U potrazi za odgovorom na pitanje postavljeno u naslovu ovog članka, prikladno je obratiti pažnju na sljedeće podatke.
Na prijelazu iz X-XI stoljeća, rostovski princ (kasnije - veliki knez Kijev) Yaroslav Mudri, kružeći svojim posjedima, naišao je na naselje nepoznatih pogana koji su bili u životinjskom ruhu. Oni gadni napali su kneževski odred s čoporom strašnih ratnih pasa predvođenih golemim medvjedom.
Ali prinčev je tim nadvladao ovo stado životinja. Pobjeda je prepoznata tako časno da je 1010. godine položen grad u spomen na nju, nazvan po princu - Yaroslavl.
U Europi su se ratoborne muške zvijeri pojavile početkom naše ere. U bitku su išli goli, bacajući preko ramena samo vuka ili medvjeđu kožu. Zbog toga su dobili nadimak berserkeri ("berserker" znači "medvjeđa koža"). Zaraćene strane često su pribjegavale pomoći berzerkera. Povjesničar VIII. Stoljeća Đakon izvještava da je germansko pleme Langobarda, suočeno s nadmoćnim neprijateljskim snagama, širilo glasinu da im "pseće glave" žure u pomoć. Čuvši za to, neprijatelj se često povlačio, ne prihvaćajući bitku.
Duhovi zaštitnici
Prvi Europljani koji su se naselili u Americi bili su iznenađeni neobičnim običajima lokalnih stanovnika. Mladići koji su punoljetni krenuli su u potragu za osobnim zaštitničkim duhom. Nalazeći se na prilično nenaseljenom području, mladi Indijanci počeli su se podvrgavati okrutnom i vrlo sofisticiranom mučenju. Primjerice, jedan je engleski misionar svjedočio kako je mladić probio vlastitu stranu, prošao remen od sirove kože bivoljih kože kroz ranu i objesio se o njega s obližnjeg drveta.
Indijski bog Ganesha
Mladić je ostao u tom položaju sve dok mu se pred očima nije pojavila slika duha zaštitnika. Obično je to postala neka snažna i neustrašiva životinja. Od tog trenutka uspostavljena je mistična veza između mladića i duha, koja je trajala do smrtnog časa.
Pleme šakala
A u Africi svako pleme koje živi u kongoanskoj ili gvinejskoj džungli, od pamtivijeka, ima svog zaštitnika, najčešće se pojavljuje u obliku grabežljive zvijeri-rodonačelnika. Obični smrtnici komuniciraju s njegovim duhom tijekom ritualnih plesova koje vodi čarobnjak odjeven u kožu ove zvijeri.
Amerikanac Harry Wright, koji je bio u posjetu plemenu Šakal, napisao je: „To je bio najneugodniji dio rituala. U plesu su zarežali, bacili se jedni na druge, a zatim se spustili na sve četiri i počeli njušiti. Odjednom im je nešto mračno uletjelo u krug. Prvo sam pomislio da je to jedan od plesača, ali onda sam vidio da je to pravi šakal. Trčao je među plesačice, režao i bacao se na njih. Sve je završilo divljom orgijom."
Da bi se zaštita šakala ili, recimo, leoparda proširila na svakog čovjeka iz plemena, morao je proći obred prolaska. Provodio ga je čarobnjak, odjeven u kožu ove zvijeri. Tijekom ceremonije, mladići su nužno testirani na izdržljivost do fizičke boli - na primjer, mogli su im odstraniti kožicu ili prednje zube.
Čarobnjak i nekoliko njegovih pomoćnika stvorili su tajne saveze. Znajući dobro tko ih od plemena nije sposoban odbiti, ti su ljudi u životinjskim kožama noću upadali u stanove, oteli djecu i prodali ih u ropstvo. A nad neposlušnim su se često dogovarali krvavi pokolji. Primjerice, "ljudi iz leoparda iz Dahomeya" trgnuli su tijela svojih žrtava kukama, koje su ostavile strašne rane, poput kandži leoparda.
Vadim Iljin
