Fotografije duhova - dokaz čega?
Mentalna fotografija, koja se naziva i "mentalna fotografija", uključuje sposobnost prenošenja slike koja postoji u čovjekovom umu ili iza grobne ploče na običan film. Malo se medija usuđuje tvrditi da imaju ovu sposobnost. Jedan od onih koji to tvrde je Uri Geller, koji je najpoznatiji po svojoj sposobnosti da psihokinetički veže žlice, ključeve i druge metalne predmete. Ali ponekad Uri Geller stvara mentalne fotografije.
Lawrence Freed, bivši predsjednik Američkog društva fotografa, potvrdio je ovaj slučaj s Gellerom. Držeći u ruci aparat Frida "Nikon" sa zatvorenim poklopcem leće, Geller je uspješno "snimio" cijeli filmski isječak; nakon razvoja, Gellerova slika pojavila se u nekoliko okvira. Ali Geller ne stvara slike mrtvih, iako to smatra mogućim. Kaže: "Ako je nešto postalo nematerijalno, poput misli, može se projicirati na ljude kroz svemir i snimiti filmom, ne vidim zašto se mrtva osoba ne može fotografirati kroz živu osobu".
Ted Seriez, fotograf-medij kojeg je školovala dr. Julie Eisenbad, psihijatar sa Sveučilišta u Koloradu, gotovo je isključivo radio na fotografiranju mrtvih dok njegova sposobnost nije nestala prije nekoliko godina. Seriez je snimio stotine slika preminule rodbine i prijatelja te mnogih neidentificiranih duhova. Svi se oni pojavljuju kao blago mutna slika, obično okružena izmaglicom, slično prozirnoj i svijetloj auri. Doktor Eisenbad rekao nam je da su trenutno najbolji fotografi medija koji stvaraju "nevjerojatne portrete" (od kojih su mnogi prepoznati kao mrtve osobe sada ili u povijesno doba) članovi obitelji Veie iz Sydneya u državi Maine.
Mnogi članovi obitelji Weye imaju sposobnost fotografiranja mediumističkih fotografija, ali najbolje, najjasnije su 65-godišnji otac Joseph i njegova dva sina: 35-godišnji Fred i Richard koji imaju 31 godinu. Josip je najbolji i najviše fokusiran na temu istraživanja. Veye crno-bijeli film snima i običnom polaroid kamerom. Njihovi su fotografski efekti uključivali svjetlosne krugove, tajanstvene oblake predmeta koji nisu bili ispred kamere, i što je najčudnije, bistra lica ljudi za koje se zna da su mrtvi.
Doktor Eisenbad počeo je proučavati Weievo djelo 1968. godine, uvjeren u autentičnost fotografija. Ona vjeruje da je to dokaz da se slike preminulih mogu snimiti na filmu. Veyeov rad također je proučavao biokemičar dr. Justa Smith na Institutu za ljudska mjerenja Rothery-Hillie u Buffalu u New Yorku. Svi koji su gledali snimanje Josepha, Freda i Richarda slažu se da u tome postoji nešto duboko drugačije i vrlo autentično.
Obitelj Veillet započela je eksperimentiranje s tabletom Ouija 1965. godine i čini se da je te sposobnosti naslijedila od brojnih predaka. Možda nije slučajno što je Josip, koji je zadužen za određeno tumačenje, radio kao domar na nekoliko groblja u svom gradu. Oba njegova sina su po zanimanju zidari, ali za vrijeme "zatišja" u poslu radili su i na grobljima.
Weje je ponekad upućen gdje i kada se fotografirati putem tableta Ouija. Primjerice, 19. siječnja 1969. Weie je putem tableta primao poruke od bića koje se nazivalo Carol Farnham. "Što možete pružiti da biste dokazali svoju autentičnost?" pitali su je. "Sve što imam u ponudi je prozirni svjetlosni krug", odgovorila je. "Govorite li o paranormalnoj fotografiji?" Upitao je Joseph. Potvrdila je i dala potrebne upute. Josip je izvadio svoj polaroid, usmjerio ga prema istočnom zidu kuhinje i fotografirao. Na slici se polako pojavio užareni svjetlosni krug.
Promotivni video:
Joseph je počeo stvorenju postavljati još pitanja. Sljedećih nekoliko dana tableta Ouija izvijestila je o detaljima nasilne smrti Carol Farnham u hotelu Shamrock, smještenom u ulici Kansas u San Diegu u Kaliforniji. Također je imenovao brojna imena i adrese u New Hampshireu, Connecticutu, Novom Foundlandu i Kaliforniji, gdje su se, prema Carol Farnham, mogle dobiti informacije o njezinoj majci. Weye. Raspitali su se, a nekoliko imena pokazalo se izvornima.
Od tog vremena, mnoga su se druga bića zvala i govorila Josephu, Fredu i Richardu kamo usmjeravati polaroid na zid kuhinje kako bi dobili "nevjerojatne" slike. Ponekad je Veye jednostavno nasumično usmjerio kameru i dobivale su se fotografije mrtvih ljudi. Veiletovo djelo može se promatrati kao paralela s aktivnostima "fotografa duhova" u 19. stoljeću. Veillet ne odlučuje svjesno koje bi slike trebalo dobiti, ne vjeruju da imaju i najmanju kontrolu nad svojim izgledom. Kad fotografiraju Vejea, osjete ledeni dah na licima i čuju zvukove u drugim prostorijama kuće.
Krajem 1969. Weye je otputovao u Denver posjetiti dr. Eisenbada i pokazati njegove fotografije. Doktor Eisenbad odveo je Veiea na razna lokalna groblja i rekao im da nasumično slikaju grobnice, drveće i nebo. Pažljivo je promatrala svaki njihov pokret. Mnoge slike, rekao nam je dr. Eisenbad, pokazale su jasne slike ljudi okruženih aurama. Nakon daljnje istrage, dr. Eisenbad bio je iznenađen kad je otkrio da su lica lako prepoznatljiva kao da su ljudska lica. Zapravo, nekoliko slika pružalo je slike osoba koje su umrle prije više od jednog stoljeća. Doktor Eisenbad isključuje mogućnost obmane, jer se u mnogim slučajevima fotografije tih lica nalaze u zbirci Noah Rose na Odjelu zapadne povijesti Sveučilišta u Oklahomi. Weie to nije znao. Osim toga, nikada nisu bili u Oklahomi.
Tijekom drugog posjeta Denveru, dr. Eisenbad doveo je Weyea u ured fotografskog odjela Medicinskog fakulteta Sveučilišta Colorado. Načelnik odjela umro je nekoliko dana ranije. Ušli su u pokojnikov ured, a jedan od Veillet snimio je tri slike stola s polaroidom. Dva su hica bila prazna. Međutim, u trećem se, prema dr. Eisenbadu, počela pojavljivati mliječnobijela slika muškarca. Novi šef odjela, istovremeno prisutan, zapanjen, napustio je ured.
Weie je čak pokušao napraviti medijske fotografije mjesečeve površine. 1968. godine dr. Eisenbad nazvao je William Cook, znanstvenik iz sjevernoameričke korporacije Rockwell u Los Angelesu koji je pripremao sva eksperimentalna istraživanja za svemirski let Apollo. Amaterski parapsiholog Cook želio je da dr. Eisenbad pokuša pokušati dobiti medijsku fotografiju mjesečeve površine prije nego što se dotakne prva letjelica Apollo 8. Želio je usporediti dva seta fotografija.
Doktor Eisenbad obratio se obitelji Veillet sa zahtjevom, a oni su pristali pokušati, upozorivši: "Možda neće uspjeti, ovo se već dogodilo." Jedne večeri, dok je bio kod kuće, Weie se usredotočio na mjesec i napravio niz slika, usmjeravajući uređaj cijelo vrijeme prema kuhinjskom zidu. Nekoliko slika pokazalo je neobične slike koje su Cooku poslane tri dana prije nego što je Apollo sletio na Mjesec. Cook je rekao: "Slike ne nalikuju nijednom području u Maineu ili u Sjedinjenim Državama." Tvrdio je da su slike izuzetno slične Apolonovim kasnijim slikama Mjesečeve površine, na kojima se vide krateri, kanali i neravno, suho, pošasto tlo. Doktor Eisenbad rekao je za Weija: „Moj je dojam o njima najpovoljniji. Nemam razloga da ih sumnjam u prijevaru. Čini se da mogu fotografirati duhove."
Veillet fotografije duhova smatra dokazom života nakon smrti, temelje se na njihovim snimkama glasova iz ničega. Neki od glasova tvrde da pripadaju ljudima čije je fotografije Weye dobio na paranormalan način, a jedna od prvih poruka koju su zabilježili bila je: "Pokušavamo uspostaviti kontakt." Stoga braća čak nose i prijenosni magnetofon sa sobom na lokalna groblja, ali glasovi koji su tamo snimljeni zvuče gotovo jednako slabo kao i oni snimljeni kod kuće.
Weie se nadao da će oni moći bolje snimati glasove na groblju. Mnogi istraživači koji su slušali snimljene glasove i proučavali fotografije duhova vjeruju da na njima ima "nečega", ali ne žele vjerovati da to "nešto" generiraju duhovi. Dr. Andriya Puharich, njujorški medij koji je doveo Urija Gellera u Sjedinjene Države, vjeruje da glasovi mogu doći od vanzemaljskih bića koja nas pokušavaju kontaktirati. To, vjeruje, može objasniti lošu kvalitetu slike. Neki inzistiraju da su glasovi i slike psihokinetička manifestacija našeg mozga: misli preminulih ljudi koje poznajemo projiciramo na traku i fotografski film. Doktor Eisenbad predložio je sljedeće: „Čini mi se važnim da paranormalno snimanje glasova na magnetofon ili fotografiranje duhova zapravo više nije tajnovito.nego telepatski prijenos slika u mozak ili telekinetički početak djelovanja. Telepatija i telekinetičko savijanje predmeta bilježe se samo češće."
Kao što telepatija i telekineza (ili psihokineza) krše zakone koje je uspostavila znanost, tako i za mnoge ljude glasovi i slike mrtvih krše jednu od osnovnih pretpostavki zapadnih religija: kontakt između živih i mrtvih je nemoguć. Ali izjava da mrtvi zauvijek počivaju u miru, tišini, nakon pomnijeg ispitivanja, ispada lažnom. Povijest i vjerska književnost prožimaju se slikama i glasovima koji su se ponekad činili običnim ljudima.
U skladu s tim, neki vjeruju da su snimanje paranormalnih traka i fotografije snimljene elektroničkom opremom jednostavno moderna verzija fenomena duhova. “Ranije je, kaže jedan od istraživača, duhovi razgovarali izravno sa svecem ili su mu se ukazali. Danas medij snima glas duha na vrpcu ili ga fotografira."
Doista, je li jedna manifestacija išta tajnovitija od druge?
C. Faye, A. Landsberg
