Istraživač autizma Simon Baron-Cohen smatra da je izraz "zlo", usvojen u zapadnoj kulturi, netočan. Znanstvenik vjeruje da je koncept "nedostatka empatije" puno precizniji odraz suštine fenomena
Zašto vas zanima tema porijekla zla i okrutnosti? Od oca, koji je odrastao u židovskoj obitelji, saznao sam kako su nacisti izrađivali svjetiljke od ljudske kože i što se dogodilo s gospođom Goldblatt, majkom jednog od njegovih prijatelja. Rekao je da je bio samo šokiran kad je vidio njezine ruke: ruke su joj bile odsječene i ušivene obrnuto, pa kad ih je žena držala dlanovima prema dolje, palčevi su joj gledali prema van, a mali prstići gledali prema unutra. Židovi se sjećaju Holokausta i još uvijek ne mogu razumjeti kako se sve to moglo dogoditi i kako su normalni ljudi uopće mogli raditi takve stvari. I jeste li uspjeli pronaći odgovor na ova pitanja?
Mnogo sam godina proučavao empatiju u sklopu studije o autizmu i Aspergerovoj bolesti i došao do zaključka da je sve u tome. U svojoj novoj knjizi, Nulti stupnjevi empatije, pokušao sam shvatiti vodi li ograničena empatija uvijek do nasilja. Po mom mišljenju, govoreći o podrijetlu okrutnosti, umjesto koncepta "zla" puno je ispravnije koristiti izraz "nedostatak empatije".
Općenito, što je empatija? Ovo je prilično širok koncept, s dvije komponente. Prva je sposobnost razumijevanja duševnog stanja druge osobe, a druga je sposobnost formiranja emocionalnog odgovora. U različitih ljudi izraženi su u različitim stupnjevima i ovise o karakteristikama mozga. Zašto ne volite riječ "zlo", zašto je namjeravate napustiti? Želim da se ljudi prestanu zadovoljiti objašnjenjima poput "učinio je to zato što je zao" kada su u pitanju neljudska djela. Takve su procjene preuske i bit će bolje ako ponašanje počnemo doživljavati kao vanjski izraz mjere emocionalne osjetljivosti koja je svojstvena danoj osobnosti. Sposobnost suosjećanja s bližnjim prilično je konkretna stvar. Ne samo da znamo koji su dijelovi mozga odgovorni za to, već možemo reći i ono što određuje stupanj njegove manifestacije. Odnosno, za razliku od zla, ova je kategorija prilično mjerljiva. Pa ipak, u SAD-u je vaša knjiga objavljena pod naslovom The Science of Evil ("Nauka o zlu").
Tako su odlučili američki izdavači. Bilo bi zanimljivo vidjeti reakciju čitatelja koji počinju čitati o zlu i već na prvoj stranici vidjet ću kako se trudim dokazati da se ova riječ ne smije koristiti. Pokazalo se da je to svojevrsni trik problem.
Izraze "pozitivna nula" i "negativna nula" upotrebljavate za ljude s određenim mentalnim zdravstvenim stanjima. Molimo objasnite njihovu suštinu
Ako je razina empatije osobe na nuli, što se otkriva uz pomoć posebnih testova, tada je slučaj klinički i to se ne može učiniti bez intervencije stručnjaka. "Negativne nule" su oni koji se pokazuju isključivo s loše strane. Uključuju najmanje tri kategorije pacijenata: osobe s graničnim poremećajima ličnosti, narcizmom i psihopatijom. Ja im uopće nisam dao ovo ime, jer su svi neizlječivi, kao što bi se moglo pomisliti. Granični poremećaji, na primjer, podložni su psihoterapiji.
Što se onda može reći o "pozitivnim nulama"?
Promotivni video:
To mislim o autistima. Imaju nisku razinu empatije, ali ona se gotovo uvijek kombinira s talentom i unutarnjom snagom. I, što je najvažnije, nemaju apsolutno nikakvu želju da naštete bilo kojem živom biću. A ako bi autistično dijete udarilo drugo dijete kako bi ono prestalo vrištati, to nije bilo zbog okrutnosti, već samo zato da bi postiglo željeni rezultat.
Mislite li da će vaš novi pogled na etička pitanja natjerati društvo da razmisli i preispita svoj stav prema nekim stvarima?
Ja mislim da. Čitatelji će imati mnogo pitanja. Uzmimo za primjer genetske aspekte. U svom radu govorim o tome kako smo istraživali gene povezane s empatijom. Neki mogu zaključiti da se općenito sve objašnjava samo nasljedstvom. Dugo sam godina proučavao gene i hormone, uključujući proizvodnju testosterona u ranim fazama fetalnog razvoja, i mogu s punim pouzdanjem reći da faktor okoliša igra jednako važnu ulogu. I premda neprestano naglašavam da nisam pristaša biološkog determinizma (odnosno koncepta da sve određuju samo geni), još uvijek ima onih koji će me pogrešno shvatiti. Samo što mnogi ljudi imaju prilično površan pogled na takve probleme.
Kako odgojiti emocionalno osjetljivo dijete? Glavni zadatak je učiniti sve kako se ne bi bojao svijeta oko sebe i osjećao se sigurno. Mala osoba ne bi smjela izgubiti sposobnost vjerovanja odraslima zbog činjenice da su je roditelji pretukli ili prepustili sebi. Ova djeca mogu uzeti cijeli život da nauče vjerovati ljudima i grade bliske odnose. Neki od njih s vremenom će postati "negativne nule", mentalno nezdravi i potencijalno opasni. Je li moguće da emocionalno osjetljive ljude učinimo "nulama"?
Ako netko ima malo suosjećanja od rođenja, lako može skliznuti na još nižu razinu. Ako je ta sposobnost dobro razvijena, tada najvjerojatnije nećete moći povrijediti, čak iako će to u nekim slučajevima zahtijevati društvo.
Lisa Els, nova znanstvenica, srpanj-kolovoz 2011
