Neobična pojava u kojoj je osoba istovremeno prisutna na dva mjesta. Taj se fenomen naziva bilokacijom. Jedno od objašnjenja je da se dvojnik osobe projicira iz jedne točke prostora u drugu, a ta slika postaje vidljiva ljudima koji dvostruko shvaćaju kao stvarno fizičko tijelo. U nekim se slučajevima dvostruko ispostavi da je duh, a ne čvrsti fizički objekt. Ljudi koji su imali priliku promatrati fenomen bilokacije kasnije su rekli da su se dvojnici ponašali nekako neobično ili uopće nisu govorili. Također su zabilježeni slučajevi bilokacije životinja.
Sposobnost istodobnog boravka na dva mjesta pripisuje se ljudima vještim u magiji. Primjerice, povijest kršćanstva sadrži mnoge priče o bilokaciji svetaca i redovnika, na primjer, sveti Antun Padovanski, sveti Ambrozije Milanski, sveti Sever Ravenski, otac Pio iz Italije. Filip Neri, firentinski trgovac koji je živio u 16. stoljeću, ušao je u krilo kršćanske crkve i postao poznat kao „rimski apostol“. Kažu da se mogao "podijeliti na dva dijela", dovodeći sebe u stanje ekstaze, dok je osjećao kako mu se srce širi. Nakon toga osjetio je kako mu se ubrzani otkucaji srca i toplina šire tijelom.
Godine 1774. sveti Alphonse de Liguri, koji se također mogao dovesti u stanje ekstaze, privukao je pažnju svih kada je objavio da je sjedio na čelu kreveta umirućeg pape Klementa XIV u Rimu, četiri dana putovanja od mjesta u kojem je svetac živio. Žigolo. Ljudi su sa sigurnošću znali da nije napustio ćeliju i zato mu nitko nije vjerovao. Zamislite iznenađenje kad je stigla poruka o Klementovoj smrti, kao i da je sveti Alfons sjedio na čelu umirućeg Pape.
Krajem 19. stoljeća izvještaje o bilokaciji prikupljao je Frederick W. H. Myers, jedan od osnivača Društva za psihička istraživanja u Londonu. Zatim je te opise uključio u svoju knjigu Ljudska osobnost i njezino preživljavanje od tjelesne smrti (1903).
Jedan od najznačajnijih slučajeva ove vrste dogodio se 5. veljače 1887. s jednim muškarcem i dvije njegove kćeri. Obitelj je otišla u šumu u lov, a nakon nekog vremena djevojke su se odlučile vratiti kočijom kući. Putem su jasno vidjeli oca kako jaše na bijelom konju. Mahnuo im je šeširom s vrha brda odvojenog od ceste jarugom. Jedna od djevojaka inzistirala je na tome da jasno vidi čak i etiketu na šeširu, iako to nije bilo moguće učiniti zbog prilično pristojne udaljenosti. Konj je izgledao prljavo i pomalo prestrašeno, kao da je upravo doživio nekakav šok. Djevojčice su se toliko bojale za oca da su krenule prema njemu kroz jarugu. Međutim, čim su prešli jarugu, otac i njegov konj trenutno su nestali. Penjajući se na vrh brda, djevojke su se osvrtale oko sebe, ali jahača nigdje nije bilo. Nakon nekog vremena, otac im se vratio kući i rekao da mu se, prvo, nije dogodilo ništa što bi moglo prestrašiti konja, a drugo, nije mahao kapom ni s jednog brda.
Slučaj nikada nije dobio razumljivo objašnjenje.
