Jeste li ikad osjetili da će netko koga poznajete uskoro umrijeti, a onda se vaša slutnja potvrdila? Jeste li razmišljali o tome da netko umire, a zatim ste utvrdili da je ta misao stvarna? Nije li sposobnost predviđanja smrti urođena, iako uglavnom skrivena, ljudska sposobnost?
U prosincu 1970. Linda Wilson, domaćica i majka iz New Jerseyja, otišla je kod susjeda na božićnu večeru i odmah osjetila nešto neugodno. "Osjetila sam smrt", kaže ona. "Cijelo sam vrijeme osjećao da mi se nosnice smrzavaju, kao da sam vani na hladnoći." Miris joj je bio odvratan, preklapajući miris božićnog drvca i ukusne hrane na stolu. Suprug susjeda koji je Lindu pozvao na večeru imao je Parkinsonovu bolest, ali nitko, uključujući njegove liječnike, nije očekivao njegovu smrt. (Sama bolest obično nije fatalna.) Blagdanska večera Linde Wilson toga dana nije donijela radost. “Cijelu sam večer držao pogled na Petru. Bilo je to ludilo, ali bio sam uvjeren da će uskoro umrijeti. Jeo je s vučjim apetitom i imao je rumenilo po cijelom obrazu, ali čim sam ga pogledao, zadrhtao sam. Ništa mi se ovako nije dogodilo prije ". Tjedan dana kasnije, Peter se razbolio od upale pluća. Umro je pet dana kasnije. Je li Linda uistinu nanjušila smrt?
Jedan poznati vidovnjak rekao je da je vidio smrt, kako stoji na jednom od gornjih katova nebodera, čekajući lift. Kad je lift stigao i vrata se otvorila, bio je užasnut. Sva četvorica putnika u liftu nisu imala auru. Još je jedna osoba ušla u dizalo i odmah je njegov sjaj nestao. "Ovo je znak smrti", kaže vidovnjak, "htio sam im reći da izađu i pričekaju drugo dizalo, ali znao sam da ih nitko neće poslušati." Vrata su se zatvorila, a kabina dizala preletjela je dvadeset i dva kata, ubivši pet ljudi unutra. Iz nekog tajanstvenog razloga kočnica u slučaju nužde nije radila.
Postoje dokazi da neke životinje mogu osjetiti smrt. Rosalie Abryu, koja je prva počela uzgajati čimpanze u zatočeništvu, ispričala nam je slučaj u vezi sa smrću ženke iz njezinog vrtića. U tom je trenutku, kad je čimpanza umirala u zatvorenom, njezin mužjak, koji je bio u parku, počeo vrištati. “Dugo je vrištao, gledajući oko sebe kao da nešto zna, a onda se, kad je još jedna čimpanza umrla, ponašao na isti način. Vrištao je i vrištao i vrištao. I on je gledao. Donja usnica mu se objesila, kao da je vidio nešto što je nama nedostupno. Njegov plač nije bio nimalo nalik onome što sam obično čula. Krv mu se smrzla."
Kako supovi otkrivaju životinju koja umire? Znamo da umiruću životinju hijene i šakale privlače zvukovi i mirisi. "Ali čini se da supovi", kaže biolog Lyle Watson, "pokupili neki drugi signal i čak pronašli skriveni leš s nevjerojatnom točnošću." Supovi imaju zaista izvrstan vid, zahvaljujući strukturi mrežnice, koja im omogućuje da uhvate i najmanji udaljeni pokret. Čim jedan lešinar pronađe hranu, drugi odmah hrle na obrok. Ali ponekad to ne može objasniti njihov izgled. Watson izjavljuje: "Vidio sam kako supovi lete u mrak i sjede oko ranjene antilope poput strpljivih pogrebnika, iako u ovom slučaju u blizini nije bilo životinja koje jedu strvinu da im privuku pažnju." Mnogi učenjaci vjerujuda umirući organizam može dati prilično moćan signal ako je izložen iznenadnom i nasilnom napadu.
Rad Clevea Baxtera na onome što on naziva „primarnom percepcijom“kod biljaka dobro je poznat i vrijedi se zadržati na jednom od njegovih najuzbudljivijih eksperimenata. Baxter je specijalist za snimanje detektora laži. Kao jedna od vodećih vlasti u korištenju detektora laži, Baxter je pozvan 1964. godine da svjedoči pred Kongresom o upotrebi uređaja za snimanje u vladi. Trenutno je direktor vlastite škole u New Yorku, gdje se obučavaju policajci.
Baxter je slučajno otkrio; otkrio je da biljke povezane s detektorom laži očito osjećaju kad im se približio u namjeri da nanese štetu. Činilo se da su mu pročitali misli.
Počeli su mjeseci istraživanja. U jednom su eksperimentu tri filodendrona smještena u tri odvojene prostorije. Svaka je bila povezana s uređajem za pisanje, a soba je bila zapečaćena. U zasebnoj sobi gorio je veliki lonac kipuće vode.
Promotivni video:
Konstruiran je uređaj koji je programiran za slučajno ispuštanje velikog broja živih oceanskih škampa u kipuću vodu. U sobama u kojima su bile biljke nije bilo nikoga i nitko sa sigurnošću nije znao kada će škampi biti živi kuhani. Prethodni eksperimenti uvjerili su Baxtera da biljke reagiraju na ljudske misli; sad se pitao postoji li komunikacija između svih živih bića. Hoće li biljke odgovoriti na masovnu smrt kozica?
Pokus je ponovljen sedam puta. U pet od sedam slučajeva, nakon što su škampi bačeni u kipuću vodu, uređaji za pisanje zabilježili su snažne manifestacije aktivnosti. Baxtera je zanimalo sljedeće: "Može li biti da živa stanica kad umre, pošalje signal drugim živim stanicama?" Nakon sedam godina eksperimentiranja, siguran je u odgovor. “Rekao bih ovo: svaki živi organizam koji je iznenada ubijen mora poslati poruku. Postupno umiranje uključuje pripreme za smrt i otkrivamo da u ovom slučaju reagira malo ili nimalo biljaka. " Ako se to također pripisuje smrti osobe, tada bi iznenadna, slučajna, nasilna smrt trebala biti jedna od najčešće prepoznatih od strane prijatelja i obitelji.
Kasnije je Baxter otkrio da njegove biljke "simpatiziraju" ne samo umiruće škampe, već i reagiraju na sve vrste životnih oblika. Vrlo su snažno reagirali na razbijanje jajašca u sobi. To omogućuje vjerovanje da su biljke svjesne svih životnih manifestacija i da kada te životne manifestacije umru, šalju signale u svim smjerovima - poruke koje receptivni primatelji mogu primiti.
Očito je da se upravo to dogodilo blizancima Bobbyju Jeanu i Betty Joe Eller iz Pearleyja u Sjevernoj Karolini. Od samog rođenja djevojčice su bile toliko nerazdvojne da nisu u potpunosti postale ličnosti. Betty Jow bila je sjena svoje sestre u svakom pogledu - u mislima, željama, postupcima. Čim se Bobby Jean razbolio, razboljela se i njezina sestra.
Ubrzo nakon što su blizanci završili srednju školu, njihovi su roditelji primijetili da se lik Bobbyja Jeana i Betty Joe počeo mijenjati. Bobbie je mogla sjediti satima zureći u svemir, odbijajući razgovarati s bilo kime. I, kao i obično, nakon nekog vremena sestra se počela ponašati jednako čudno. Djevojke, duboko vezane jedna za drugu, nastavile su se kretati sve dalje i dalje od vanjskog svijeta. Nisu napustili svoju sobu i prekinuli komunikaciju s prijateljima i obitelji. U siječnju 1961. Bobby i Betty primljeni su u državnu mentalnu bolnicu Bronton u Morgantownu, gdje im je dijagnosticirana shizofrenija. Cijelu godinu držani su na lijekovima i bili su podvrgnuti intenzivnoj psihijatrijskoj terapiji. Ali nitko nije mogao prodrijeti u njihov svijet. 1962. godine liječnici su odlučili razdvojiti sestre i smjestiti ih u suprotna krila zgrade. Nisu smjeli biti u međusobnom kontaktu. Liječnici su se nadali da će mentalna izolacija prekinuti neobičnu vezu između sestara.
Nekoliko tjedana činilo se da bi to moglo uspjeti. A onda je jedne proljetne večeri Bobby doživio katatonski napad. Nešto nakon ponoći, glavna sestra otkrila je da je mrtva. Shvativši izvanrednu blizinu djevojaka, u alarmu za Betty Jo, nazvala je svoj odjel. Betty Joe pronađena je mrtva na podu. Obje su djevojke ležale sklupčane u položaju fetusa, obje s desne strane.
Dr. John C. Rees iz Patološkog društva Sjeverne Karoline izvršio je obdukciju i isključio samoubojstvo. Ostavljajući prazan stupac "uzrok smrti" na obrascima potvrde o smrti, rekao je, "Ne nalazim vidljive dokaze o ozljedama ili bolestima koje bi mogle rezultirati smrću." Kao i obično u životu, tako i u smrti, Betty Jow slijedila je svoju sestru. Psihijatri koji su proučavali ovaj slučaj bili su prisiljeni priznati da je prvu smrt, smrt Bobbyja Jeana, osjetila njezina sestra koja je odmah izgubila volju za životom.
Slučaj sestara iz Sjeverne Karoline nije izoliran. Na Medicinskom koledžu Jeffersonian u Philadelphiji, dr. Thomas Duane, voditelj Odjela za oftalmologiju, i dr. Thomas Berendt proučavali su moždane bioritmijske inačice velikog broja blizanaca. Svaki od blizanaca smješten je u zasebnu sobu i za oba je napravljen elektroencefalogram (EEG). Dwayne piše u časopisu Science da kada je jedan od blizanaca imao alfa ritam (8 do 12 herca), EEG senzori drugog u udaljenoj sobi zabilježili su isto. Ista koincidencija ritmova biostruja u mozgu uočava se čak i kada su blizanci smješteni na različitim podovima zgrade.
Ne postoji posebna telepatska komunikacija između blizanaca; sinkronizacija ritmova događa se sasvim prirodno na podsvjesnoj razini. Istraživači vjeruju da blizanci mogu biti skloni telepatiji zbog bliske sličnosti u strukturi njihova središnjeg živčanog sustava i mozga. Poznato je da genetska zajedništvo blizanaca uzrokuje pojavu sličnih bora, sijede kose, ćelavosti, uništavanja istih zuba, pa čak i istodobnu pojavu raka. To objašnjava tendenciju opažene kod blizanaca da umiru u istoj dobi.
Postoje dokazi da se smrt može predvidjeti kao i prepoznati. Čak i za nekoliko mjeseci. Posljednjih godina znanstvenici proučavaju mogućnost predviđanja smrti puno prije bilo kakvih fizičkih znakova - mršavosti ili bljedoće. Znanstvenici sa Sveučilišta u Chicagu, nakon ozbiljnog proučavanja razvojne psihologije, otkrili su da stari ljudi imaju razne psihološke promjene otprilike godinu dana prije svog kraja.
Doktor Morton E. Lieberman s Medicinskog fakulteta Preitzker počeo je tražiti psihičke znakove predstojeće smrti nakon razgovora s medicinskom sestrom. Tvrdila je da bi smrt svojih pacijenata u privatnoj bolnici mogla predvidjeti za otprilike mjesec dana, jer, kako je rekla, "počinju se ponašati drugačije". Doktor Lieberman toliko se zainteresirao da je započeo istraživanje.
U eksperimentu koji je trajao tri godine, dr. Lieberman ponudio je složene testove osamdeset muškaraca i žena, u dobi od šezdeset pet do devedeset i jedne godine, koji u vrijeme početka studije nisu imali fizičke ili mentalne bolesti. U godini nakon završetka studije umrlo je četrdeset ljudi. Dr. Lieberman usporedio je rezultate ispitivanja preminulih i onih koji su ostali u prosjeku tri godine duže. Otkrio je da oni koji su umrli u roku od godinu dana imaju nižu razinu prilagodljivosti stvarnosti, manje energije. Primjerice, loše su se pokazali na takozvanim testovima "kognitivne funkcije", poput pamćenja parova nepovezanih riječi, i bili su manje skloni introspekciji nego pripadnici druge skupine.
Oni koji se približavaju smrti, - objašnjava Lieberman, - izbjegavaju introspekciju, bojeći se da će je primijetiti. Onima koji se približavaju smrti nedostajali su upornost i agresivnost, bili su pokorniji i ovisniji u usporedbi s drugima. Napokon, za trideset četiri od četrdeset smrtnih slučajeva u godini pokazale su svijest - obično na podsvjesnoj razini - o predstojećoj smrti. Kad su im pokazali niz slika starih ljudi u različitim situacijama i zatražili da kažu o tome što je nacrtano, ova je skupina pokazala tendenciju bilo da izravno opisuje smrt (na primjer, spašavanje utopljenika), ili apstraktno, poput misterioznih putovanja u nepoznate zemlje, što sugerira da je umiranje puno duži proces nego što liječnici vjeruju.
Dr. Lieberman vjeruje da psihološke promjene u starijih osoba pokazuju kako se pristup smrti odnosi na fizički proces umiranja. Možda su, kaže, "to tjelesni signali koji dobivaju mentalni izraz". Ponekad i sami pacijenti predosjećaju smrt. "Nekoliko pacijenata reklo mi je:" Neću živjeti godinu dana ", kaže dr. Lieberman," i bili su u pravu. " Međutim, za svakoga bi znanje o predstojećoj smrti moglo postojati na podsvjesnoj razini. Doktor Lieberman vjeruje da bi netko od onih čija je smrt bila blizu, prepustio se introspekciji, mogao primiti zov smrti. Sasvim je moguće da ćemo nakon odgovarajućeg treninga moći naučiti prepoznavati trenutak svoje prirodne smrti u godinama ili mjesecima.
Medicinska sestra, koja je doktora Liebermana zainteresirala za proučavanje psihologije starenja, uspjela je razumjeti suptilne promjene u raspoloženju i ponašanju svojih optužbi, iako nije shvaćala kako može tako točno predvidjeti smrt. Ali vidovnjaci su osjetljiviji na ove i druge promjene koje najavljuju smrt. U svojoj autobiografiji "Izvan slučajnosti" vidovnjak Alex Tanu navodi brojne slučajeve kada je točno predvidio smrt potpuno zdrave osobe u tjednima ili mjesecima.
Čitajući auru, Tanu je savjetovao mladoj ženi da se ne udaje za muškarca za kojeg je bila zaručena: on gotovo nije imao auru. "Nisam imao srca reći joj da je na rubu smrti", piše Tanu. Nekoliko tjedana kasnije, ova je žena Tanu napisala: „Rekli ste mi na pitanje o osobi koja me prati da s tom osobom ne vidite budućnost za mene. Pronađen je mrtav od srčanog udara pored svog kreveta u nedjelju ujutro. Iskreno vaša, Florence Wilson."
Drugi put je žena Tanuu napisala o muževu lošem zdravstvenom stanju. "Što vidite za njega u budućnosti?" pitala je. „I ovaj put", odgovara Tanu, „vidio sam smrt. A budući da mi je žena tako izravno postavila pitanje, odlučio sam joj odgovoriti i izravno. Napisala sam joj da njen suprug ima rak mozga i da će umrijeti od njega. " Nakon toga, žena je Tanu napisala: „U vezi s tvojim predviđanjem o zloćudnom tumoru kod mog supruga, koji je, po tvom mišljenju, trebao donijeti njegov kraj. Osam mjeseci nakon vašeg predviđanja, moj je suprug umro od raka pluća i mozga. Iskreno vaša gospođo Eleanor D. Murray, South Portland, Maine.
Stotine liječnika i medicinskih sestara izvijestili su da su u trenutku smrti oko tijela neke osobe vidjeli "duhove", "maglicu", "oblake" i "raznobojnu svjetlost". Postoje i suptilniji vjesnici smrti - fizički, psihološki i mentalni. Liječnici William Green, Sidney Goldstein i Arthur Moss iz Rochestera u New Yorku proučavali su povijest bolesti iznenada umrlih pacijenata. Podaci pokazuju da je većina tih pacijenata bila depresivna tjedan dana do nekoliko mjeseci prije iznenadne smrti. U članku u Akivez Internap Medicine, liječnici tvrde da depresiju mogu * uzrokovati hormonalne promjene, pripremajući središnji živčani sustav da prihvati smrt. Što uopće vodi do depresije? Možda je njihova depresija proizašla iz spoznaje, iako periferno, da će uskoro umrijeti.
Jedan čovjek, pedeset i pet godina, dugo je radio u tvornici Eastman Kodak u Rochesteru u New Yorku i uvijek je bio prilično neorganiziran i neodgovoran i u poslu i u obitelji. Jednog ljeta počeo je sređivati stvari na poslu i kod kuće. Jednostavno je bio lud za tim. Osjećao se depresivno, ali fizički zdrav, ali je dvaput provjerio svoje osiguranje, platio dospjele račune, poslao poruke prijateljima s kojima nije razgovarao nekoliko godina i prekinuo svu poslovnu prepisku. Ubrzo nakon završetka ovih trudova, umro je od srčanog udara. Osvrćući se unazad, supruga preminulog shvaća da je znao nešto o pristupu smrti. Ako prikupite svjedočenja liječnika, ispada da depresija koju uočavaju kod svih pacijenata nije uzrok smrti,a rezultat je slutnje smrti.
Druga vrsta velike depresije jedna je od pet "faza umiranja", kako je definirala tanatologinja dr. Elizabeth Kubler-Ross. Slučaj Mary Sparks, poslovne žene s Floride, ilustrira pet faza dr. Kubler-Ross.
Mary Sparks osjećala je da će uskoro umrijeti. Nije znala ima li takav osjećaj prije ili nakon što je prvi put primijetila kvrgu ispod desne dojke. "Izbacila sam tu misao iz glave", rekla je svojoj dvadesetpetogodišnjoj kćeri Katji malo prije smrti. Marija je bila toliko uspješna u potiskivanju straha od smrti da više od godinu dana nije obraćala pažnju na tuberkulus za koji je sumnjala da raste. Kada je tumor vjerojatno dijagnosticiran kao zloćudan, a radikalna mastektomija nije uspjela spriječiti širenje raka, Mary je dopustila da umre. Ali ne odjednom. Prvo je prošla kroz faze "poricanja", "bijesa", "dogovora", "potiskivanja" i "prihvaćanja".
Poricanje je prva reakcija umiruće osobe: "Ne, ne ja." To je tipična reakcija, prema dr. Kubler-Rossu. “To omogućuje pacijentu da se pribere i s vremenom pribjegne drugim, manje drastičnim lijekovima.
Poricanje u konačnici dovodi do duboke ljutnje: „Zašto baš ja?“Pedesetpetogodišnji zubar koji je umirao od raka rekao je dr. Kubler-Ross: „Starac kojeg se sjećam iz djetinjstva prolazi našom ulicom. Imaju osamdeset dvije godine, a niko na svijetu ga ne treba. I boli me: zašto se to dogodilo ne starom Georgeu, već meni?"
Ljutnja se pretvara u dogovor - čin koji često suptilno odgađa trenutak izvršenja. Težak pacijent može iznenada postati odlazan; očekuje nagradu za dobro ponašanje, odnosno produženje života.
Tijekom faze pregovaranja pacijent obično postaje duboko depresivan. Ova faza, prema dr. Kubler-Rossu, ima pozitivnu stranu: pacijent odmjerava strašnu cijenu smrti, pripremajući se da se rastane sa svime i sa svima koje voli.
Konačno, prihvaćanje dolazi kad osuđeni posluša presudu. Tijekom ove faze neki počinju govoriti o vizijama, glasovima, tunelima i jarkim svjetlima - stvarima koje ljudi obično vide kad su blizu smrti. Otprilike tjedan dana prije smrti Mary Sparks, govoreći svojoj kćeri o miru koji proživljava, rekla je: "Da sam znala što će se dogoditi na ovaj način, prihvatila bih smrt od samog početka, a ne bi joj se opirala i ne bih se ponašala kao dijete." …
Da je Mary Sparks bila pacijentica dr. Kubler-Rossa, odjednom bi joj govorili o pet faza umiranja. Još važnije, bila bi sigurna da postoji šesta faza - život nakon smrti. "Znam da postoji život nakon smrti", kaže dr. Kubler-Ross, "nemam ni sumnje u sumnju." Ovo je snažna izjava jednog od vodećih stručnjaka na polju smrti i visoko cijenjenog stručnjaka. Kako dr. Kubler-Ross može biti tako siguran?
Početkom 1970-ih, dok je neko vrijeme već radila u tanatologiji, dr. Kubler-Ross doživjela je svoj prvi OBT - upravo ovakvu odvojenost od fizičkog tijela, koja se točno podudara s onim što se događa u stanju kliničke smrti. Nakon napornog dana s oko osam umirućih pacijenata, dr. Kubler-Ross uspio se odmoriti. Njezin OBT započeo je spontano. Kasnije nije mogla vjerovati ženi koja je bila u istoj sobi i rekla joj je da izgleda mrtva - nema daha, nema pulsa. Svjestan kliničkih slika smrti, ali u to vrijeme malo informiran o istraživanju OVT-a, dr. Kubler-Ross počeo je čitati sve što je učinjeno na ovom području.
Ubrzo je posjetila Roberta Monroea u Virginiji. Doktor Kubler-Ross čitao je o svom OBT-u u svojoj knjizi Putovanje izvan tijela i bio je impresioniran eksperimentima dr. Charlesa Tarta s Monroeom na Sveučilištu u Kaliforniji. Primjenjujući tehniku opuštanja, Monroe je razvijao svoje sposobnosti dok je podučavao ljude kako iskusiti OBT, a dr. Kubler-Ross je odmah naučio. Jedne noći u Virginiji, dok je pokušavao spavati, dr. Kubler-Ross doživio je duboko iskustvo:
“Imala sam najnevjerojatnije iskustvo u cijelom svom životu. Da se izrazim u jednoj rečenici: prošao sam smrt svakog od svojih tisuću pacijenata. Mislim na fizičku bol, otežano disanje, agoniju, moljenje za pomoć. Bol prkosi opisu. Nije bilo vremena za razmišljanje, niti za bilo što drugo, uspio sam dva puta udahnuti između dva nepodnošljiva napada bola. Mogla sam doći do daha samo na djelić sekunde i molila sam - mislim da sam se molila Bogu - za rame na koje bih se mogla osloniti, čovjekovo rame i zamišljala sam čovjekovo rame na koje bi se mogla nasloniti glava.
I zagrmio je gromoglasan glas: "Neće vam se dati." Točno. A onda sam se vratio kroz agoniju i završio u krevetu. Ali nisam spavao, to nije bio san. Proživio sam svaku smrt svakog svog umirućeg pacijenta."
Nastavila je moliti Gospodina da joj pomogne, i opet se začuo glas: "Neće vam se dati." Bila je izvan sebe od bijesa: "Toliko sam pomagala ljudima, a sada mi nitko neće pomoći." Ovaj izljev bijesa iznenada ju je natjerao da shvati da to mora učiniti sama i da joj nitko ne može pomoći, a odmah je njena patnja prestala i zamijenilo je "najnevjerojatnije iskustvo ponovnog rođenja".
Iskustvo ponovnog rođenja opisali su mistici, mediji i obični ljudi, ali možda nitko prije dr. Kubler-Rossa nije imao takvo iskustvo i nije prošao posebnu obuku. Ona je pronicljiva promatračica i njezino putovanje treba detaljno razmotriti, kako ih je opisala u intervjuu s Ann Nietzke iz Ljudskog ponašanja. Svjetlost, kao što ćemo vidjeti, igra veliku ulogu u oživljavanju dr. Kubler-Rossa.
“Bilo je tako lijepo da nema dovoljno riječi koje bi to mogle opisati. Sve je započelo vibracijom zidova trbuha, pogledao sam - otvorenih očiju, u punoj svijesti - i rekao sam sebi: "To ne može biti", mislim da je to anatomski, fiziološki bilo nemoguće. Vrlo su brzo zavibrirali. A onda sve u sobi koju sam pogledao: noge, ormar, prozor - sve je počelo vibrirati s milijun molekula. Sve je vibriralo nevjerojatnom brzinom. A preda mnom je bilo nešto što je izgledom najviše podsjećalo na rodnicu. Pogledao sam je, usredotočio se na nju, a ona se pretvorila u pupoljak lotosa. I dok sam izgledao - u sve jačem zaprepaštenju - nevjerojatno lijepe boje, mirisi i zvukovi ispunili su sobu, pupoljak se otvorio u prekrasan cvijet.
Izlazak sunca dizao se iza njega, najsjajnije svjetlo koje je moguće zamisliti, ali nije ozlijedio oči. A otkad se cvijet otvorio, sva se njegova punoća pojavila u ovom životu. U tom je trenutku svjetlost bila otvorena i puna, kao da je ovdje sunce koncentrirano, a cvijet otvoren i pun. Vibracija je prestala, a milijun molekula, uključujući mene - sve je to bio dio svijeta - stopilo se u jednu. Bio sam dio toga. I na kraju sam pomislio: "Osjećam se dobro, jer sam dio svega ovoga."
Kasnije je dr. Kubler-Ross dodao: „Shvaćam da će ovaj opis izgledati suludo svakome tko ga nije doživio. Ali najbliže je onome što mogu podijeliti s vama. Bilo je tako nevjerojatno lijepo da bi usporedba bila vrlo udaljena ako bih odjednom prenio osjećaje koje sam doživio kao tisuću orgazama. Za ovo zapravo nema riječi. Imamo pogrešan jezik."
Dojam dr. Kubler-Rossa bio je toliko dubok da je trajao mjesecima.
“Sljedećeg jutra izašao sam van, sve se činilo nevjerojatno. Bila sam zaljubljena u svaki list, svaku pticu, čak i šljunak. Pokušao sam zakoračiti ne dotaknuvši šljunak. I rekao sam šljunku: "Ne mogu hodati po tebi da te ne povrijedim." Bili su živi kao i ja, a ja sam bio dio cijelog ovog živog svemira. Trebali su mi mjeseci da sve to barem donekle opišem prikladnim riječima."
Iskustvo dr. Kubler-Ross s onim što mističari nazivaju "kozmičkom sviješću" samo joj je dalo priliku pretpostaviti da postoji život nakon smrti, da postoji trajanje stvari ne samo u svemiru već i u vremenu. U postojanje života nakon smrti konačno ju je uvjerio posjet gospođe Schwartz, bivše pacijentice, koja se pojavila nakon njezine smrti i sprovoda. Dok je dr. Kubler-Ross prepričavala svoj susret četvrte vrste sa smrću, gospođa Schwartz pojavila se u potpuno ljudskom obliku kako bi zahvalila liječniku na brizi i potaknula je na daljnji rad s umirućima. Isprva je dr. Kubler-Ross mislila da halucinira, ali dok se prisutnost gospođe Schwartz nastavljala, zamolila je gosta da napiše nekoliko riječi i potpiše. Bilješka je sada kod svećenika,koja je također sudjelovala u sprovodu gospođe Schwartz i koja je potvrdila autentičnost njezinog rukopisa.
Od tada je dr. Kubler-Ross vidio mnogo preminulih pacijenata i čak je snimio glas jednog od njih, Willieja. "Znam da je ovo previše", primjećuje dr. Kubler-Ross, "i ne želim da ljudi sve uzimaju zdravo za gotovo. I sam sam prilično sumnjičav. Znanstvenik u meni želio je da gđa Schwartz potpiše poruku, iako sam znao da je ona posjetila moj ured. I trebao sam zalijepiti Williejev glas. Slušam ga i ponekad pomislim da je sve ovo ogroman nevjerojatan san. Uzbuđenje i osjećaj čuda me ne napuštaju."
Doktorica Kubler-Ross, koju su svoje kolege nekoć smatrale vodećim znanstvenikom u tom području, izgubila je kredibilitet kod mnogih svojih kolega zbog svojih naprednih ™ i priča o svijetu koji je vidjela. Ali dr. Kubler-Ross čvrsto se drži svoje vjere u život nakon smrti. Njezino iskustvo, dokazujući trajanje prostora, vremena i materije, u potpunosti se podudara s činjenicom da je Dean W. R. Matthews nudi djelotvornu definiciju života nakon smrti. Njegova hipoteza, koja očito ima biološko značenje, kaže da "središte svijesti koje postoji tijekom života ne prestaje postojati nakon smrti, pa stoga iskustvo ovog centra nakon smrti nastavlja iskustvo života, baš kao da se osoba probudila nakon kratkog sna".
“Zanimljive novine. Nevjerovatno №16 2012
