Čim se osoba zapitala što učiniti sa mrtvima i kako ih tretirati, prestala je biti životinja. Tek sada su odgovori u različito vrijeme i kod različitih naroda bili vrlo različiti. Prema tome, i obredi sahrane bili su različiti. Uostalom, gledanje mrtvih izravno ovisi o tome u što živi vjeruju.
Ideja da se tijelo pokojne osobe ne može jednostavno baciti na otvoreno polje pojavila se prije otprilike 200 tisuća godina - čak i među neandertalcima. Do danas je pronađeno više od 60 njihovih grobova - u Francuskoj, Krimu, Uzbekistanu i Palestini.
I premda život najstarijih ljudi uopće nije bio lagan, potrošili su puno vremena i truda kako bi iskopali grob pokojnicima. Obično je ležao na boku, u "položaju spavanja". Glava je uvijek prema zapadu ili istoku - to jest prema zalasku sunca ili izlasku sunca. To ukazuje na postojanje neke vrste solarnih kultova kod drevnih ljudi.
Grobovi Ocher
Alat i komadi mesa uvijek su bili smješteni uz tijelo. Navodno, tako da su mrtvi imali što jesti na sljedećem svijetu. Ali ostatak darova za pokop nije tako lako objasniti.
Primjerice, u sahrani u špilji Shanidar pokojnik je bio prekriven cvijećem. Na drugim mjestima mrtvi su bili prekriveni školjkama ili kamenjem, a negdje su jednostavno prekriveni mamutovim kostima.
Promotivni video:
U grotlu Teshik-Tash arheolozi su pronašli ukop djeteta starog 8-9 godina, okruženog "ogradom" rogova planinske koze zabijene u zemlju. Najvjerojatnije su mamuti i koze igrali važnu ulogu u vjerovanju neandertalaca, a ljudi su računali na njihovu zaštitu za pokojne članove zajednice.
U homo sapiensu pogrebni su obredi bili složeniji. Na primjer, oni su često prskali oker po pokojniku. Manje često - hematit drobljen u prašinu. Znanstvenici vjeruju da je crvena boja simbolizirala krv, što je zauzvrat bila personifikacija života. Možda su drevni pokušali da pogreb izgleda kao rođenje.
Ponekad su, kao i na ukopima u Kostenki, mrtvi ostavljani u kući - za njih su napravili grob točno ispod ognjišta ili praga. Ponekad je za pokojnike građena posebna kuća pored kuće za život.
Ali češće - kao na ukopima na Malti ili u grotovima Grimaldi - za mrtve su se izrađivale kamene ploče. Građene su sasvim drugačije od stambenih zgrada. Ipak, stari su bili jasno uvjereni da su potrebe za mrtvima približno iste kao i one živih. A najvažnije od njih je stanovanje!
Vjeruje se da su prije otprilike 40 tisuća godina ljudi već imali formaliziranu predodžbu o zagrobnom životu. Počeli su stavljati u grobove sve što bi mrtvima na sljedećem svijetu moglo trebati. I prije 30 tisuća godina, zidne slike u grobnim mjestima postale su modne. Zahvaljujući njima, sada možemo zamisliti kako je izgledala pogrebna ceremonija u tim dalekim vremenima.
Bas-reljef u pećini u blizini Lossela prikazuje ženu kako u ritualnoj gesti podiže rog prema gore. A u špilji Tri brata na rijeci Garonne oslikan je plesač s jelenovim rogovima na glavi. Ima dugu bradu i konjski rep, a preko ramena im je omotana koža.
Možda su ti bestijalni muškarac i žena svećenici koji su tijekom ceremonije personificirali totemske predake kojima su pokojnici "otišli".
Pepeo pepelu
U doba neolitika ljudi su počeli prakticirati kremacije. Najvjerojatnije je kremiranje izumljeno u sjevernoj Francuskoj.
Upravo je tamo, posebno u Bretanji, pronađena većina ukopa pepela. A u Skandinaviji ih u ovom razdoblju uopće nema.
U brončanom dobu ova se vrsta ukopa već koristila. Istodobno su počeli dijeliti mrtve na važne i one jednostavnije.
Nad grobovima vođa i plemića podignuti su visoki grobovi ili megaliti. Unutra su stavljene mnoge dragocjenosti, žrtvovane su konji, pa čak i ljudi.
Zapravo, zahvaljujući tradiciji raskošnih pogreba, imamo ideju o životu ljudi tih vremena. Budući da su groblja preživjela bolje od naselja.
Zanimljivo je da je među Mixteccima, ljudima koji su živjeli na teritoriju modernog Meksika, a mnogo kasnije, već u X stoljeću, čak i položaj tijela ovisio o socijalnom statusu pokojnika. Plemeniti ljudi pokopani su licem prema gore, a siromašni licem prema dolje. Međutim, i danas se na nadgrobnim spomenicima može lako utvrditi imovinska nejednakost mrtvih.
Još jedno otkriće brončanog doba je balzamiranje. Izumljen je u Starom Egiptu oko 3200. godine prije Krista. Prema vjerovanjima Egipćana, očuvanje tijela bilo je ključ za sretan život nakon smrti. Ova ideja je još uvijek živa, balzam mrtvih iz vjerskih razloga prakticiraju neka plemena Srednje Afrike i Južne Amerike.
Na spoju brončanog i željeznog vijeka lijes se pojavio u polju obrednih usluga. U početku je jednostavno bio izdubljen u krošnji drveća. Ali tada su počeli čekirati od dasaka ili kipati iz gline.
Faraoni su u modi imali lijesove matryoshka. Međutim, vođa Huna Attila pokopan je i u tri lijesa - zlatu, srebru i željezu. A među Skandinavcima ulogu lijesa obavljao je čamac ili čak brod. Ispaljen je u more i zapaljen, ali mogao ga je spaliti na obali ili čak zakopati. Glavna stvar bila je osigurati pokojnicima prijevoz na sljedeći svijet.
Ne u zemlji i ne u vatri
Tada se pojavila potpuno nova vrsta sprovoda - zrak. Izmislili su ga Kolhijci. Prema drevnom grčkom povjesničaru Nymphodorusu, tijela ljudi su umotali u kože i objesili ih sa drveća. Žene su bile zakopane u zemlju.
Chilpyk - Zoroastrian "kula tišine", Karakalpakstan. Okrugla kula bez krova, visoka 15 metara i promjera 65 metara.
500. godine prije Krista ovu su ideju razvili Zoroastri. Vjerovali su da je mrtvo meso nečisto i ne bi trebalo doći u kontakt sa svetom vatrom, vodom ili zemljom.
Stoga su tijelo pokojnika odnijeli na pustinjsko mjesto, u idealnom slučaju na stijeni, i ostavili da ga pojedu otpadnici. Isječene kosti su tada bile pokopane.
S vremenom su umjesto stijena počeli koristiti posebno izgrađene kule - dakhme. U Iranu je tradicija pokopa u „kulama tišine“postojala sve do 1970. godine. Ali tada je, pod pritiskom muslimana, zabranjeno.
U Tibetu se i danas prakticira takozvani "nebeski ukop". Postoji čak i obred prizivanja lešina i supova, što bi trebalo osloboditi dušu od opterećenog tijela.
U Kini, još od dinastije Ming, ljudi Bo pokopavali su svoje rođake u viseće lijesove. Postavljeni su na stjenovite izbočine na oko 100 metara. Vjerovalo se da to pomaže mrtvima da se uspnu na nebo. Viseći lijesovi prakticirani su i na Filipinima i Indoneziji. Obično su visjeli u pećinama.
A neka su plemena sjevernoameričkih Indijanaca zakopala mrtve na drveću ili visokim platformama. Osim sakralnog značenja, ova je tradicija imala i praktično - lakše je bilo zaštititi ostatke od divljih životinja.
Možda najčudniji pogrebni ritual u naše vrijeme sačuvan je među plemenom Yanomamo, koje živi u džungli na granici Venezuele i Brazila. Aboridžini kremiraju tijela, samljeju kosti u prah i pomiješaju ih sa paste od banane.
Liječi se cijelo selo nakon čega se krug života pokojnika smatra potpunim. Yanomamo su sigurni da ako se to ne učini, duša će zauvijek biti osuđena na lutanje između svijeta živih i svijeta mrtvih.
Svakom prema vjeri
Od trenutka kada su se formirale svjetske religije, sprovodi su objedinjeni. Na primjer, Židovi i muslimani trebaju pokopati mrtve u roku od 24 sata. A za pravoslavne - treći dan.
Obred otmice prije sprovoda za iste Židove i muslimane je obavezan. Štoviše, izvode ga samo osobe istog spola i po ustaljenom poretku jednom za svagda. Židovi imaju čak i propisanu količinu vode. Među pravoslavnima se prakticira i abdecija, dok među ostalim kršćanima to nije regulirano kanonom.
Vigilija na grobu svugdje je prisutna u jednom ili drugom obliku. Kao lijes. Ali pogrebna služba pokojnika ili služba u hramu održava se samo među kršćanima. Ni Židovi ni muslimani ne nose lijes u džamiju ili sinagogu.
Upeštavanje također nije dopušteno u svim religijama. Nije zabranjeno kršćanima, ali je zabranjeno među Židovima i muslimanima. S druge strane, kremiranje se preporučuje budistima.
Naravno, religiozni kanon se ne promatra na isti način u različitim zemljama, jer su lokalni poganski pogrebni običaji još uvijek sačuvani. Ljudi i dalje otvaraju prozore i vrata u kući u kojoj osoba umire, zavjesa su zavjesa i na pragu su stavili smrekove grane.
Maramica i četkica za kosu često se stavljaju u lijes, a hrana se ostavlja na grobu … Sve su to učinili neandertalci! I čini se da su ti rituali najzahtjevniji.