Krajem rujna 1888. godine u kolibi seoskog poglavara Ivana Timofeeviča Čekanova iz sela Silino Ardatovskog okruga provincije Nižnjeg Novgoroda pojavila se nevidljiva osoba koja je glasno govorila grubim, promuklim muškim glasom.
Proglasio se djedovim brownijem i prepoznao se kao Ivan Ivanovič Varlamov.
Ubrzo mu se pridružila i sestra Mašenka. Imala je tanak ženski glas i govorila je čistim, majstorskim jezikom, dok je Ivan Ivanovič kliktao, odnosno izgovarao je slovo "Ch" kao "Ts".
Obitelj Čekanov, osim samog vlasnika, četrdesetpetogodišnjaka, sastojala se od njegove četrdesetdvogodišnje supruge Anastazije i tri kćeri: Aleksandre, četrnaestogodišnje, desetogodišnje Anyute i najmlađe kćeri, četverogodišnjakinje. U kući je živio i stariji otac Čekanova. Nositeljica fenomena, kako se ubrzo pokazalo, bila je Anyuta - rumena, tamnosmeđa, sivih očiju, nimalo lošeg izgleda minijaturna djevojčica; izgledom joj se može dati najviše sedam godina.
U obitelji Čekanov, prije Sergijeva dana - 25. rujna - bilo je pogrešno ', odlučili su podijeliti otac i sin. A onda je jedne noći, 23. rujna 1888., Anastazija primijetila da su se vrata kolibe otvorila sama od sebe. Domaćica ga je zaključala, ali se opet otvorilo. Zatim je svojim dugačkim krilom vezala vrata za steznik, ali s istim rezultatom; Ponovio sam to još jednom - pojas se opet odvezao.
Uplašena je nazvala supruga, on je u nekoliko čvorova vezao vrata za nosač i ona su se opet otvorila - svi su se čvorovi sami otključali! Tada se začulo kucanje na pultu i u krevetima se poput štapa počeli čuti neki uzdasi. Ivan, vlasnik, pitao je: „Što je ovo, u dobru ili u dobru? Nisi li to ti, djede, brownie?"
Oni su mu promuklim glasom odgovorili: „Ne boj se, to sam ja - tvoj djed Brownie. Daj da se ugrijem na štednjaku."
Promotivni video:
Od toga dana u kolibi Čekanovljevih započeli su razgovori s nevidljivima. Trajali su sat ili dva, uvijek su se vodili u mraku i ticali su se običnih seljačkih poslova. Ili je glas zabranio Ivanu da dijeli s ocem, bijesno prijeteći uništenjem, a zatim je naredio da ne prodaje konja, nazivajući ga bojom.
- Jeste li vi glavar? - pitao je Ivanov glas.
- Ja - odgovorio je.
- Ne stavljate seljake u hapšenje, neka narednik.
Jedne večeri glas je rekao:
- Ne želim više razgovarati, ali Mašenka će doći.
Ubrzo su čuli da je netko ušao.
"Dobar si, Bože pomozi", začuo se tanak ženski glas. Govornik je smirio bebu, koja je izgledala kao da joj je u naručju i plače poput djeteta:
- Ne plači, dat ću ti šećer!
Žena koja se pojavila u kolibi pitala je:
- Tvoja, možda, kćeri?
- Besramno, - odgovori glas, - imaju li djevojke djecu? Ovo je kćer moje majke, moja sestra.
Ivan Ivanovič češće je ulazio u razgovore. Tijekom razgovora svi u kolibi čuli su buku i galamu. Kad su ostali u kolibi zapjevali, zapjevali su i glasovi. Glas nazvan imenom ljudi koji su stajali na ulici, tako glasno da su ga jasno mogli čuti. Odgovori na pitanja često su bili šaljivi. Na pitanje "Zašto suviš?" jednom je odgovorio da je na odmoru, drugom da je umoran, okretao je cjepanice …
Razgovori su započeli tek kad je Anyuta sjedila na štednjaku: ako nije bila u kolibi, tada se nisu čuli glasovi. Jednom kad uspavaju Anyutu na podu, među obitelji, da provjeri govori li sama? Glas je na to reagirao ovako:
- Da ste pokrili cijelu kolibu, nema se gdje pljunuti!
Ivan Ivanovič objavio je da je vidio sve što se događa u kolibi. Jednom za večerom, starija sestra udarila je Anyutu po glavi. Navečer je Aleksandri progovorio glas:
"Zašto udaraš Anyutu, za to ću te sam pretući strugalicom!"
Ivan Ivanovič rekao je da je, osim sestre Mašenke i djeteta, imao oca i brata vojnika. Anyuti se činilo da glas dopire sa zida, ostalima se čuo u samoj kolibi, blizu njih. Kad je vatra zapaljena, glas je utihnuo, ugašen - ponovno je počeo zvučati. Ivan Ivanovič čitao je i ponavljao molitve, kad su pjevali Kerubine, on je pjevao.
Među znatiželjnicima u kolibi bio je i lokalni kovač Čitagonov. Začuvši glas, rekao je:
- Što je! Daj mi pištolj, ubit ću ga!
Odgovor je bio:
- Sam ću ih ubiti! - A u lice kovaču doletio je pokrivač za noge koji je ležao na klupi.
Prirodno je došao i lokalni narednik, zabrinut zbog neobičnih pojava na povjerenom mu području i grozničavo razmišljajući o mjerama za borbu protiv njih. Ali čim je zakucalo u njegovoj nazočnosti, naredio je zapaliti vatru i odmah skočio iz kolibe …
U selu su rekli da je Anyutina majka "ali proklinjala kćer ili je grdno grdila", da se za nju vezao zao duh. Vršnjaci, pa čak i odrasli počeli su izbjegavati djevojčicu. Starac Čekanov tjerao je zle duhove lokalnom metodom - tukao je po zidovima kolibe košarama od lipe. Nije pomoglo.
Sin lokalnog svećenika ostavio je vrlo zanimljiva svjedočanstva. Prema njegovim zapažanjima, kod Anyute su se čuli glasovi, uglavnom iz štednjaka, kad je bila tamo. Ako je djevojka bila na klupi, onda iznad glave, na stropu ili ispod klupe. Isprva se čuo tih, jedva čujan starčev glas. Tada je postajalo sve glasnije i glasnije i opažalo se iz druge sobe. Riječi su izgovorene jasno, razgovijetno, Mašenkin glas bio je čist. Nevidljivi su u mraku prepoznali tko je gdje sjedio. Jedan seljak, držeći u džepu križ, rekao je Mašenki da joj je donio jabuku. Ona:
- Varate, nemate jabuku u džepu, već križ!
Na pitanje "Čiji ste?" odgovorio:
- Mi smo domaći, Povališinski.
- Iz koje kuće?
- Varlamov.
Njihova kuća zaista stoji u selu, ali u njoj je sve bilo mirno i o Mašenki nisu znali ništa.
U nazočnosti Anyute, po zapovijedi njezina oca, sat je stao i počeo ponovno raditi. Odjeća je bačena s poda na pod, ali svjetiljka koja je visjela sa stropa nije dodirnuta. Najčešće je kucalo po podovima, toliko da je jednog dana slomljena ploča. Ivan Ivanovič svoj je dolazak obično najavljivao kucanjem, nakon čega je započeo razgovor. Ponekad su ga seljaci sami nazivali:
- Djede, jesi li ovdje?
Narednik, prirodno, nije došao zbog zanimljivosti u Čekanov. Sudeći po njegovom ponašanju, bojao se tog zlog duha, ali njegova službena dužnost nadvladala je strah od nepoznatog. Prikupivši sve potrebne podatke, čuvar zakona sastavio je akt o privođenju seljaka Ivana Čekanova, sina Timofejeva, četrdeset i pet godina, na osnovu članka trideset i sedam Povelje o kazni koju je izrekao sudac. Članak je propisao odgovornost za širenje lažnih glasina i uzburkivanje umova.
Uznemiren pojavom narednika u svojoj kući i, očito, znajući iz iskustva drugih da sve to nije dobro, Čekanov je odlučio poduzeti drastične mjere da se riješi nesreće. 1. studenoga 1888. otišao je na hodočašće u samostan Ponyatayevsky. Tamo mu je savjetovano da kod kuće služi molitvu uz blagoslov vode i usrdno se moli, što je Ivan Timofeevič i učinio, nakon čega su sve čudne pojave u kući prestale.
A. N. Aksakov, koji je detaljno opisao slučaj Čekanov 1895. godine, tom je prigodom primijetio: "U takvom se slučaju molitva pokazala učinkovitijom od policijskih mjera."
