Od četvrtka Velikog tjedna, popularno zvanog Veliki četvrtak, pravoslavna crkva, posvećujući crkvene službe sjećanju na zemaljske Spasiteljeve patnje, prikazuje neke događaje posljednjih dana ovozemaljskog Gospodinova života, posuđujući obrede dijelom od Katoličke crkve, dijelom ih vodeći do tradicije davnih vremena. Budući da je Veliki četvrtak posvećen uspomeni na Posljednju večeru, na kojoj je Krist oprao noge svojim učenicima, pokazujući tako dubok primjer bratske ljubavi i poniznosti, crkva također reproducira ovaj obred - pranje nogu - u djelima i licima. Taj se obred izvodio u glavnim dijecezanskim katedralama, a u Sankt Peterburgu mogao se vidjeti u katedrali svetog Izaka, u istom obliku u kojem je izveden u 17. stoljeću u Moskvi.
Nakon ceremonije, moskovski patrijarh priredio je objed za moći koje će biti. Car je iz svojih ruku suverenom plaćom podijelio biskupe koji su bili u Moskvi i dijelili milostinju ubožnicama, bolesnicima i siromašnima, posjećivao zatvore, razgovarao sa osuđenicima, puštao nekoliko kriminalaca i otkupljivao one koji su bili zatvoreni zbog dugova.
Prema Novgorodskoj povelji, prije mise obavljen je opći blagoslov ulja ispred stola, na koji je, među svetim predmetima, položeno sedam ručica s resicama, isprepletenih vatom, nazvanih "mahune". Po završetku blagoslova, svećenici su natočili ulje u sedam voštanih posuda, a ispred sjevernih oltarskih vrata isporučen je stol s bakrenom kadom i dva vrča s toplom vodom, zajedno s dvije šalice i dva ručnika. Sedam starijih duhovnih vlasti prihvatilo ga je pozdraviti uljem i četkom i stalo prema zapadu, pomazalo se uljem i potom primilo pomazanje od sveca; u oltaru su oprali ulje na čelu i rukama toplom vodom, a zatim nastavili izlagati prijestolje. Pjevajući psalme, oprali su prijestolje iz posude s koprom, vinom i uljem, obrisali ga bijelim ručnicima, koji su izrezani u male komadiće i podijeljeni narodu.
Istog dana, prema drevnom običaju, tempirano je stvaranje metropolitanskih odjela Moskve i Kijeva.
Miro je još bio poznat starozavjetnoj crkvi, gdje je služio za pomazanje bogoštovnog pribora, kao i za pomazanje kraljeva, velikih svećenika i svećenika. Židovi su smirnu izrađivali od smirne, mirisnog cimeta, trske, kasije (aleksandrijskog lista) i maslinovog ulja. U Grčkoj crkvi uzimalo se do 50 mirisnih tvari za njegovo sastavljanje, u Rusiji je do 1853. godine bilo potrebno samo 26 takvih tvari, a nakon toga je dodano još pet.
Da bi se svijet pripremio za 20 pudova ulja, bilo je potrebno 6 kanti bijelog vina od grožđa, koje je služilo da se tijekom kuhanja ulje i druge tvari ne zapale i ne osuše. Sastav svijeta obuhvaćao je od 2 pudja do 20 kalema sljedećih tvari: stiraks (guma, specijalni sok drveća), rosni tamjan, jednostavan, bijeli i crni tamjan, sandarak (biljna smola ekstrahirana iz posebne vrste smreke), mastik (također smola), uglavnom pistacija, ružičasti cvjetovi, bosiljak (mirisni kukurijek), korijenje: bijela ljubičica, đumbir, crna, galangal, kardamom, peruanski melem, venecijanski terpentin (terpentin), ulja: gusti muškatni oraščić, bergamot, limun, lavanda, božica, klinčić, lignirodia (ugljen), ružičasta, smeđa, mažuran, naranča i muškatni oraščić.
U davna vremena koristile su se samo one tvari koje su se mogle naći lokalno. 1631. godine, pod patrijarhom Filaretom, za stvaranje svijeta, od kraljevske “apoteke” tražilo se sljedeće: “dobar jantar, orošeni dlan, divje med (divlji), cimet, pertrun, korijen azara, gulyafnaya (ružičasta) votka, smirna i kasija”.
Prvo je smirno u Rusiju donijeto iz Hersonesa za vrijeme krštenja Rusa. Pod svetim knezom Vladimirom, smirna je u Kijev dovedena iz Carigrada u takozvanoj alavastri, bakrenoj posudi uskog vrata obloženoj sedefom.
Promotivni video:
Dugo se vremena u najbogatijoj sakristiji moskovske Uspenske katedrale čuvala posuda u koju se ulijevala mast za pomazanje ruskih monarha tijekom krunidbe. Ova posuda, koja se u analima i slovima spominje pod nazivom "Carnelian August Crabians", bila je mala zdjela s pladnjem, ukrašena caklinom, a na poklopcu emajlirana zmija vezana u čvor, simbol mudrosti i zdravlja. Prema legendi, ovu je "raku" grčki car Aleksej Komnenos poslao na dar Vladimiru Monomahu, zajedno s kraljevskom odjećom i zlatnom krunom.
Priprema tvari za stvaranje svijeta započela je od Križnog tjedna. U ponedjeljak ujutro, za vrijeme Velikog tjedna, mitropolit je pripremljene tvari poškropio svetom vodom i, ulijevajući svetu vodu u kotlove, blagoslovio ih da stave ulje, mirisno bilje i tako dalje. Tada je sam zapalio vatru pod kotlovima i počeo čitati Evanđelje; ovo čitanje, kao i miješanje kuhanih drvenim veslima, nastavilo se danju i noću sve do srijede navečer, kada su se, nakon što se ohladilo, arome stavile u pripremljenu smirnu, a zatim izlile u alavastre i druge posude i stavile na posebne klupe.
Na Veliki četvrtak, prije početka liturgijskih sati, uz zvonjavu i pjevanje tropara, Vladyka je ušao u odaju koju kanalizira svijet i, izvršivši ovdje tamjan, predao je starijem protojereju "alavastr", a i ostalim svećenicima s posudama s novopripremljenim mirom i krenuo prema Uznesenoj katedrali. Ovdje je na oltar postavljen "alavastr", a oko njega druge posude.
Tijekom Velikog izlaska na liturgiju, sve posude sa smirnom iznesene su iz oltara ispred Svetih darova. "Alavastr" na prijestolje postavlja biskup koji služi, a posude s neosvećenim svijetom postavljaju se oko njega. Nakon posvećenja svetih darova, posvećena je i smirna. Biskup je otvorio svaku posudu i, nakon što je proglasio riječi: "… i neka je milost Velikog Boga …", tri je puta blagoslovio svaku posudu: "U ime Oca i Sina i Duha Svetoga", a zatim naglas izgovorio molitvu za posvetu svijeta. Još jedna molitva čitana je u tajnosti uz klečanje. Na kraju molitava, Vladyka je ponovno blagoslovio smirnu tri puta, a posude su bile zatvorene. Na kraju liturgije posvećena smirna, uz pjevanje 44. psalma, uz zvonjavu zvona, s procesijom križa, prebačena je u spremište Patrijaršijske sakristije, odakle je puštena na zahtjev dijecezanskih vlasti u crkvama.
Navečer Velikog četvrtka čita se 12 Evanđelja o zemaljskim Spasiteljevim patnjama. Bilo je i popularnih praznovjerja vezanih samo za ovaj dan. Dakle, prema legendi, „u ponoć mrtvi ustaju iz grobova, uzrokovani zvonom, nečujno živima, stoje ispred crkve, a mrtvi svećenik čita molitvu. Vrata crkve se sama otvaraju, mrtvi ulaze u hram Božji i služba započinje. Na kraju mise svi su kršteni, a zatim se istim redoslijedom kojim su se pojavili razilaze prema svojim vječnim stanovima-grobovima.
Ponegdje je postojao običaj da gori kvasnom gustom soli, oskvrnjenom dodirom ruke Jude izdajnika; ta sol, takozvana četvrtaška sol, bila je pohranjena kao lijek za sve vrste bolesti. Toga su dana u južnim krajevima plivali u rijeci, pokušavajući u potpunosti oprati svoje grijehe; neki su se ispovjedili i pričestili drugi put.
Posljednja večera
Prije Uskrsa, Kristovi neprijatelji okupili su se i počeli se savjetovati kako ubiti Krista. U to vrijeme, jedan od Spasiteljevih učenika, Juda Iskariotski, došao je k njima i rekao: "Što ćete mi dati ako Ga izdam?" Ponuđeno mu je 30 srebrnjaka. Juda se složio i od toga je dana tražio priliku da izda Gospodina.
U četvrtak navečer, uoči židovske Pashe, Krist je okupio učenike u sobi u kojoj se pripremala pashalna trpeza. Kad je Krist ušao u sobu, skinuo je gornju odjeću i uzevši ručnik opasao je. Zatim je natočio vodu u lavor i počeo učenicima prati noge i brisao ih ručnikom kojim se opasao. Kasnije je sjeo s učenicima za stol i rekao: „Znate li što sam vam učinio? Zovete me Učitelj i Gospodin i govorite ispravno. Dakle, ako smo vam ja, Učitelj i Gospodin, oprali noge, onda to morate učiniti jedni drugima. " I nastavio je: „Zaista vam kažem da će me netko od vas izdati. I bilo bi bolje da se ne rodi takva osoba”. Apostol Ivan, kojeg je Krist volio, naslonjen na Isusove grudi, rekao je: "Gospodine, tko je ovo?" Spasitelj mu je odgovorio: "Onaj kome ću ja, umočivši komad kruha, dati." I umočivši komad kruhadao ju Judi Iscariotu. Nakon toga Juda je ustao i izašao.
Tijekom ove večere Krist je uzeo kruh, blagoslovio ga, slomio i podijelivši učenicima rekao: „Ovo je Moje tijelo koje se daje za vas; učinite to u znak sjećanja na mene. " I uzevši šalicu vina, zahvalio je Gospodinu, dao ga učenicima i rekao: „Primite i popijte sve iz njega. Ovo je Moja krv Novog zavjeta, koja se prolijeva za mnoge radi otpuštenja grijeha."
Tako je uspostavljen sakrament euharistije - zajedništvo s tijelom i krvlju Kristovom. Euharistija je središte kršćanske liturgije, izvor i vrhunac cjelokupnog kršćanskog života.
100 sjajnih praznika. Elena Olegovna Chekulaeva
