Hammurabi - vladao 1793. pr e. - 1750. pr e. Kralj Babilona, tvorac zakonika - zakonika Hamurabija.
Kako je sve počelo
1901.-1902. francuska znanstvena ekspedicija provela je iskapanja u Suzi. Tijekom tih radova istraživači su otkrili tajanstveni crni bareljef čija je površina bila prekrivena klinastim simbolima. Možda se ovaj stup pojavio u gradu nakon 1160. pr. e., kada su Elami osvojili i opljačkali mnoga područja koja su ranije pripadala Babiloncima. Sada se ovaj jedinstveni spomenik antike čuva u Louvreu (Francuska). Na njemu su ovjekovječeni babilonski kralj Hamurabi i njegovi zakoni.
Ono što se zna o Hamurabiju
Sada se vjeruje da Babilonija nije bila zasebna zemlja. Babilon je posljednji udar umiruće sumerske civilizacije. Vjeruje se da je prvi kralj najljepšeg i najtajanstvenijeg grada bio veliki Hamurabi, koji je vladao 1792-1750. PRIJE KRISTA e. Upravo je on, teškom rukom, uspio ujediniti zemlju, raštrkanu nakon sljedećih nevolja, također je nastavio trgovinu, gradnju, pooštrio zakone koji su omogućili produljenje smrtnih žrtava sumerskog kraljevstva.
Hammurabi je bio šesti i najpoznatiji kralj 1. dinastije. Na prijestolje je stupio u prilično mladoj dobi nakon smrti oca Sinmuballita. Kad je još bio prijestolonasljednik, aktivno je sudjelovao u javnim poslovima i obavljao važne administrativne dužnosti. Veličina, položaj, vojna snaga države koju je naslijedio Hammurabi učinili su ga jednim od najjačih kraljeva u Babiloniji.
Promotivni video:
Početak vladavine Hamurabija
Hammurabi je, kao i mnogi drugi kraljevi Mezopotamije prije njega, započeo svoju vladavinu tradicionalnim događajem - uspostavom „pravde“, odnosno otkazivanjem dugova i oproštenjem zaostalih obveza. Prvih pet godina Hammurabi se posvetio urbanističkom planiranju i, možda, pripremi vojnih operacija protiv suparnika.
Međunarodno okruženje
Jedno od najvažnijih područja političkog djelovanja Hammurabija, koje je također naslijedio od predaka, bila je želja da se stekne nadzor nad raspodjelom voda Eufrata. Ta je politika neizbježno dovela do sukoba s kraljevstvom Lars, koje je bilo u manje povoljnom položaju nizvodno od Eufrata. Hammurabi je prve pokušaje u tom smjeru poduzeo na samom početku svoje vladavine.
Prvi ratovi
U šestoj godini svoje vladavine (oko 1787. pr. Kr.) Hammurabi je odlučio udariti na Larsu. Babilonska vojska nalazila se u istom prolazu iz glavnog grada Rima-Sine. Ali trijumf mladog kralja bio je preuranjen. Iduće se godine nastavio rat s Larsom, ali neprijateljstva su se odvijala mnogo bliže Babilonu nego Larsi. Od tada je već dugo uspostavljen mir između Hammurabija i Rim-Sina.
Širenje granica
1764. pr e. - Hammurabi je obnovio ratove sa susjedima i uspio ih je smrviti udarima groma jedan za drugim. Prije svega, porazio je ujedinjenu vojsku Eshnuna (grad smješten sjeverno od Tigrisa u dolini Diyala), Malgium (grad na Tigrisu na ušću Diyale) i Elam. Ovom je pobjedom, prema Hammurabiju, "uspostavio temelj kraljevstva Sumer i Akad". Doista, osiguravši bok s planina, kralj Babilonije suprotstavio se ostarjelom kralju Larsi Rim-Sin. Zauzevši Nippur, Babilonci su 1763. pr. e. prišao zidovima Larse.
Babilonsko kraljevstvo za vrijeme vladavine Hamurabija
Nekoliko mjeseci kasnije, glavni grad je pao, Rim-Sin je svrgnut, a cijela njegova prostrana zemlja pripojena je Babiloniji. 1762. pr e. - Hammurabi se opet usprotivio sjevernjacima. 1761. pr e. - Zarobljeni su Malgij i kraljevstvo Mari (država iznad Babilona uz Eufrat). 1757. pr e. - Babilonci su mogli zauzeti asirske gradove na Tigrisu - Ašur i Ninivu. 1756. pr e. - vlast Hammurabija prepoznala je Eshnuna. Tako je nastalo stanje bez presedana, koje je zahvatilo cijelu Donju i značajan dio Gornje Mezopotamije.
Hammurabijevi zakoni
Ali ovaj je car ušao u povijest ne svojim ratovima i međunarodnom politikom. Hammurabijevo ime usko je povezano sa zakonodavstvom. Vladavina kralja Hammurabija bila je obilježena stvaranjem zbirki zakona. Car je, pridajući veliku važnost zakonodavnoj aktivnosti, započeo je na samom početku svoje vladavine. Prva kodifikacija stvorena je u drugoj godini vladavine; ovo je bila godina kada je kralj "uspostavio pravo na zemlju". Ova kodifikacija, nažalost, nije preživjela, a danas poznati Hammurabijevi zakoni odnose se na kraj njegove vladavine.
Hamurabijev zakonik sadržavao je 282 člana, koji su uključivali kaznene, upravne i građanske zakone. Iako od Mezopotamije do danas nisu preživjeli niti jedan teoretski spisi o pravu (oni, kao i u drugim znanostima, očito nisu postojali), Hamurabijevi zakoni plod su ogromnog rada na prikupljanju, generaliziranju i sistematiziranju pravnih normi. Ovaj se rad temeljio na načelima koja su se značajno razlikovala od onih koja se danas koriste, ali su se provodila općenito, vrlo strogo i dosljedno.
Ti su zakoni uklesani u veliki crni bazaltni stup. Iznad, na prednjoj strani stupa, nalazi se slika kralja koji stoji ispred boga sunca Shamashsha, zaštitnika dvora. Pod reljefom je upisan tekst zakona koji ispunjava obje strane stupa. Svih 282 članka Kodeksa utječu i reguliraju gotovo sva područja života tog doba, a smrt kao kazna nalazi se u malom broju članaka Kodeksa.
Tekst je podijeljen u tri dijela. Prvi je dio opsežan uvod u kojem kralj objavljuje da su mu bogovi predali kraljevstvo "tako da jaki neće tlačiti slabe". Zatim dolazi nabrajanje blagoslova koji su Hamurabiju ukazani u gradovima njegove države. Nakon uvoda, objavljuju se članci zakona koji zauzvrat završavaju detaljnim zaključkom.
Pri sastavljanju zbirke temeljila se na starom običajnom pravu, sumerskim pravnim zakonima i novom zakonodavstvu. Početni oblik vendette procvjetao je: oko za oko. Sve je bilo jednostavno i istodobno krvavo.
Suprotno uvriježenom mišljenju da je zakonik napisan tako da se u njemu gotovo sve kažnjava smrću, to je daleko od slučaja. Zakoni Hammurabija izravno slijede iz sumerske pravne tradicije i jedan su od najvažnijih izvora za proučavanje zakona i društveno-ekonomske strukture Mezopotamije u to vrijeme. Fokus zakona je na ekonomskim, ekonomskim i obiteljskim odnosima. Odnosi privatnog vlasništva ograničeni su i regulirani, a uspostavljena je državna kontrola nad ekonomskim životom.
Neki od istraživača primjećuju da suvremeno načelo pretpostavke nevinosti ("nevino dok se ne dokaže suprotno") proizlazi iz Hamurabijevog zakonika. U slučaju samoozljeđivanja, dosljedno se primjenjuje načelo taliona (tit za tat), iako je socijalni status krive osobe viši od žrtve, kazna je mnogo blaža.
Hammurabi je svojim zakonodavstvom pokušao konsolidirati društveni sustav države, u kojoj su dominantnu snagu trebali postati mali i srednji robovlasnici. Ovo je prva poznata zbirka zakona koja je posvetila ropski sustav. Zakoni sadrže ostatke plemenskog sustava, što se očituje u strogosti kazni, očuvanju principa taliona i upotrebi horde.
Kodeks uspostavlja pravo na privatno vlasništvo. Vlasništvo nad zemljom pripadalo je: kralju, hramovima, zajednicama, pojedincima. I kraljevskom i hramskom ekonomijom vladao je kralj, a to je bio najvažniji izvor prihoda. Važnost carske ekonomije bila je velika na polju trgovine i razmjene. Imovina kraljevskog hrama mogla se prenijeti na određene kategorije osoba (vojnici, svećenici itd.) Ili dati u zakup poljoprivrednicima koji su na ovaj ili onaj način bili ovisno o gospodarstvu kraljevskog hrama. Komunalno zemljište - u kolektivnom ili privatnom obiteljskom vlasništvu. Komunalni seljak imao je značajna prava: mogao se mijenjati, prodavati.
Tijekom vladavine Hammurabija privatno je vlasništvo doseglo visoku razinu razvoja. To je uglavnom bilo zbog širenja mreže kanala. Opseg privatnog vlasništva nad zemljom bio je različit. Veliki zemljoposjednici koristili su rad robova i najamnih radnika, mali su obrađivali vlastitu zemlju. Razvoj privatnog vlasništva nad zemljom doveo je do smanjenja komunalnog zemljišta, propadanja zajednice. Zemljišta su se mogla slobodno prodavati, davati u zakup, nasljeđivati, u izvorima se ne spominju ograničenja dijela zajednice.
Što su zakoni predviđali
Hammurabijevi zakoni predviđaju štete. Odgovornost snosi onaj koji uzrokuje smrt roba (gospodar mora dati roba za roba); brodar koji je potopio brod zajedno s imovinom koja mu je povjerena na prijevoz dužan je nadoknaditi troškove svega što je izgubljeno. Rob je bio stvar. Vlasnik je mogao slobodno njime raspolagati - prodati, donirati, naslijediti. Krađa roba kažnjena je smrtnom kaznom.
Brak se smatrao valjanim samo ako je između budućeg supruga i oca mladenke sklopljen pismeni sporazum. Obiteljski odnosi građeni su na vodstvu supruga. Žena je strogo kažnjena zbog nevjere. Ako je žena bila neplodna, muž bi mogao imati sporednu ženu. No udana žena nije bila nemoćna: mogla je imati vlastitu imovinu, zadržala pravo na miraz, imala pravo na razvod i mogla naslijediti imovinu sa svojom djecom nakon supruga.
Stele (i njezin ulomak) s Hammurabijevim zakonima u Louvreu
Vrlo snažna moć oca nad djecom očitovala se u sposobnosti da ih se proda, odrekne ih kao taoce dugova, odsječe jezik zbog klevete roditelja. Ipak, zakon je ograničavao tu moć. Dakle, otac nije mogao nasljedstvu oduzeti sina koji nije počinio zločin. Hammurabijevi zakoni priznavali su usvajanje djece. Nasljeđivanje po oporuci je već na snazi, ali uz određena ograničenja. Prevladavajući način nasljeđivanja je nasljeđivanje po zakonu. Nasljednici su bili: djeca, usvojena djeca, unuci, djeca ropkinje-konkubine, ako ih je otac prepoznao kao svoje.
Među zločinima koji potkopavaju temelje obitelji, zakoni nazivaju preljub (iako samo od strane supruge), rodoskvrnuće (na primjer, odnos majke i sina, oca s kćeri i između druge bliske rodbine). Postupci koji potkopavaju moć oca nazivaju se zločinima (sin koji je udario oca izgubio je ruku).
Općenito, Hamurabijevi zakoni regulirali su sve glavne aspekte života i upravljanja građanima. Većina zakona iz zakonika koji je usvojio Hammurabi razumljivi su i u naše vrijeme izgledaju prilično pošteno (osim, možda, smrtne kazne iz gotovo bilo kojeg razloga).
Zakon je jamstvo državnosti
Proces je bio isti i u kaznenim i u građanskim predmetima. Slučaj je započeo izjavom oštećene strane. Svjedočanstva, zakletve, iskušenja (zakoni spominju ispitivanje vode) poslužila su kao dokaz. Norme procesnog prava zahtijevale su da suci osobno "ispitaju slučaj". Sudac se nije mogao predomisliti. Ako je to učinio, platio je novčanu kaznu u 12 puta većem iznosu od potraživanja i lišen je svog mjesta bez ikakvog prava da sudi.
Zakoni Hammurabija, za razliku od ostalih orijentalnih kodifikacija, ne sadrže vjerske i moralizatorske elemente, iako predgovor člancima zakona sadrži brojne vjerske formule koje slave bogove i kralja. Štoviše, posebno je istaknuto da su glavna obilježja Hamurabija zbog kojih je dostojan vladar njegova poniznost pred bogovima i poslušnost njihovoj volji. Uz to, značajan dio čine psovke protiv onoga koji neće prihvatiti zakone, a navedene su i kazne koje će bogovi izreći neposlušnima. Unatoč tome, pravni okvir Hammurabija temelji se na ljudskim, točnije građanskim odnosima (a ne na odnosu između čovjeka i bogova).
Značenje zakona
Reformatorska i zakonodavna djelatnost Hammurabija, grandiozna po razmjeru i svrhovitosti, ostavila je velik dojam na njegove suvremenike i dugo ostala u sjećanju potomstva. Ali ove mjere, često inovativne u obliku i načinu provedbe, u osnovi nisu bile usmjerene na obnovu društva, već na održavanje tradicionalnih društvenih institucija, kao što su uzgoj uzgoja, komunalno vlasništvo nad zemljištem, i nisu utjecale na ekonomsku osnovu društva.
Zakoni Hamurabija najveći su i najvažniji pravni spomenik drevne Mezopotamije. Ti su zakoni nesavršeni u pogledu svoje cjelovitosti i svoje kategoričnosti, oni ne predviđaju različite pojave života. Tekstovi su sastavljeni uglavnom u kazuističkom obliku. U prezentaciji ne postoje općeniti principi ili sustavi, iako postoji određena logika. No, svi su predstavljeni slučajevi obrađeni s velikim detaljima.
Ipak, zakonik Hamurabija spomenik je najstarijeg zakona. Njegova vrijednost i nesumnjiva važnost leži u činjenici da je car, vladar države, postavio za svoj cilj i izveo stvaranje "dokumenta" koji je regulirao život građana njegove zemlje. A ovaj "dokument" nije bio jednokratna uredba ili rezolucija - već jedinstveni skup za sva područja prava i za sve društvene kategorije. Zbog svoje promišljenosti, dosljednosti i dosljednosti, Hamurabijev zakonik dugi niz stoljeća nije imao premca u zakonodavnoj praksi Drevnog Istoka.
A. Mudrova
