Odjednom iz majčine spavaće sobe,
Luknih nogu i hrom
Isključuje umivaonik i odmahuje glavom.
Korijeni Čukovski. "Moidodyr"
Kao dijete shvatili smo ove redove prilično ozbiljno i vjerovali smo da stari umivaonik možda ima magičnu moć dovoljnu da kazni ljigavca. Razgovarali smo s omiljenim igračkama, zabrinuti za zečića kojeg je domaćica ostavila.
S godinama se ovaj jasni, nepomućeni svijet, gdje se igračke i kućanski predmeti produhovljuju, može razmišljati, osjećati, komunicirati jedni s drugima i s nama, zatvara za nas, pretvara u bajku, odnosno u fikciju. No, Japancima postojanje umivaonika koji hoda i govori neće izgledati kao nešto čudno i nevjerojatno. Reći će da je to tsukumogami.
Nagrada za stogodišnju uslugu
Promotivni video:
Statistika je ponekad vrlo smiješna stvar. Na primjer, ona kaže da se 70% Japanaca smatra budistima. A istovremeno, 94% stanovnika Zemlje izlazećeg sunca pristaše su drevnijeg i iskonskog nacionalnog kulta.
Japanska obitelj može klanjati molitve na odmoru u budističkom hramu, a nakon povratka kući prinijeti žrtvu šintoističkim božanstvima - čuvarima ognjišta.
Inače, u Rusiji ljudi koji se smatraju pravoslavcima stavljaju svijeće ispred ikona u crvenom kutu, a prvog dana u mjesecu, negdje u kubnoj rupi, zasigurno stavljaju tanjurić s kašom za brownie.
Šintoistička filozofija temelji se na animizmu, odnosno oboženju prirodnih sila i pojava, poštovanju duhova prirode. A te se ideje ponekad manifestiraju na najbizarniji način. Japanci vjeruju da mnoge stvari, posebno stare stare najmanje sto godina, imaju svoju duhovnu suštinu - kami.
Leži u materijalnom objektu i može se manifestirati pod određenim uvjetima. Drugim riječima, stara stvar stječe vlastitu individualnost i dušu, odnosno oživljava. Takvi produhovljeni predmeti nazivaju se tsukumogami.
To može biti bilo što: mač, kimono, kišobran, sandala … Čini se da je stari čajnik, koji je obitelji vjerno služio stotinu godina, stekao osobnost, nakupio životno iskustvo, zahvaljujući kojem je već u stanju pokazati svoj karakter i raspoloženje.
A ponekad može trebati manje vremena da se pretvori u tsukumogami, na primjer, kada je predmet izgubljen i želi se vratiti vlasniku.
Tsukumogami lica i imena
Svaki tsukumogami ima svoje lice. Ovisi o izgledu predmeta, odnosu vlasnika prema njemu, emocionalnoj atmosferi u kući.
Primjerice, ako ste potrgali cipelu i bacili je u smeće od bijesa, budite spremni na činjenicu da će steći oštre zube i namjeravat će vas ugristi jedne ne baš lijepe noći.
A stari čajnik, u kojem se kuhao ukusni, aromatični čaj, zadržat će svoje dobrodušno raspoloženje u novoj inkarnaciji. Stoga se tsukumogami ne može podijeliti na dobro i zlo: jedan te isti predmet može naštetiti i pomoći, ovisno o situaciji.
Ali u osnovi su transformirane stvari potpuno bezopasne, iako se ponekad vole ismijavati vlasnike ili ih čak prestrašiti, kao što je to učinio poznati najbolji duh na svijetu motorom.
U rijetkim slučajevima, kada se vlasnik prema njemu odnosi s posebnim cinizmom i okrutnošću, tsukumogami je u stanju gajiti nezadovoljstvo i povremeno se osvetiti.
Kažu da je u stara vremena među njima bilo i onih koji su jeli stoku, pa čak i ljude. I bilo je beskorisno boriti se s njima na uobičajene načine.
Morao sam nazvati redovnika egzorcista da smiri bijesnog demona. Ali u naše vrijeme takva čudovišta više nisu pronađena.
Tsukumogami dobivaju različita imena, ovisno o izvornom predmetu. Primjerice, stara slamnata sandala koja smiješno trči po kući zove se bake-zori, oživljeni hram hrama naziva se waniguchi, a raščupana papirnata pregrada gadnog karaktera mokumokuren. Neki tsukumogami stječu magična svojstva. Na primjer, kameosa je boca koja će, bez obzira koliko je iz nje izlijevate, uvijek biti puna. Ili je ungaikyo zrcalo koje odražava istinsku bit ljudi i stvari (ne može svatko izdržati susjedstvo s ovim objektom).
A najpopularniji lik u japanskom folkloru je caracas-obake, kišobran koji oživljava. Umjesto drške, noga mu je narasla, a oko kupole pojavilo se oko i sada može skakati, zureći u bokove.
Užasni ittan-momen
Postoji čitav ciklus horor priča o tsukumogamiju - poput onih koje naša djeca pričaju tamne noći u ljetnim kampovima. Stručnjaci za proučavanje folklora vjeruju da se ovakva urbana legenda pojavila u davnim vremenima, i to u isključivo obrazovne svrhe.
Odrasli su radili do kasno, u obiteljima je bilo mnogo djece, a često ih nije bilo tko čuvati.
Tako su roditelji smislili sve nove horor filmove o bebama različitih veličina kako djeca ne bi koketirala na ulici i po noći sjurila kući.
Upečatljiv primjer takvih horor priča su priče o ittan-momenima. To je komad bijele tkanine koji leti zrakom dok se okreće.
Tkanina je najčešće pamuk, široka 30 centimetara i dugačka do 30 metara. Mnogo je mogućnosti kako se pretvorila u tsukumogami. Ali rezultat je isti: ittan-momen leti noću i davi ljude.
Prvo se ona, poput pitona, omota žrtvi oko vrata, a zatim ustane uzimajući sa sobom plijen. Kaže se da je jedan čovjek imao sreću da preživi nakon što je upoznao strašni tsukumogami. Čovjek se vraćao kući kasno navečer. Ittan-momen ga je napao i zadavio. Hrabri čovjek nije bio na gubitku, već je izvukao nož i urezao ga po ovoj traci. Ittan-momen je odmah nestao, kao da nestaje u zraku. Ali na vratu su muškarca bile krvave rane.
Kandidati za Crvenu knjigu
Teško je reći kako suvremeni Japanci osjećaju tsukumogami. Može se pretpostaviti da ih mlađa generacija doživljava kao likove iz crtića, a ne kao mistična bića.
I općenito, ovih zabavnih čudovišta postaje sve manje, pa je vrijeme da ih se stavi u Crvenu knjigu. Ali to ovaj kulturni fenomen ne čini manje zanimljivim.
Zanimljivo je da naprava poput pametnih telefona i prijenosnih računala praktički nema među likovima horor priča. Možda je činjenica da je upotreba elektronike još uvijek dio mladih ljudi koji su skeptični prema folklornoj baštini iz prošlosti.
Međutim, među starijom generacijom vjera u tsukumogami prilično je žilava. Na zahtjev starih ljudi, budistički redovnici i dalje izvode rituale jinje na slomljenim i odbačenim predmetima, tako da oni, "budeći se", ne gaje zlo protiv ljudi.
Čini se da se u Rusiji ne opaža tsukumogami. Pa ipak, kako se kaže, Bog štiti one koji su spašeni. A ako odlučite osloboditi svoju smočnicu od starog smeća, pažljivo pogledajte one predmete koje ćete poslati na odlagalište otpada. Što ako će među njima biti kandidat za tsukumogami, koji neće propustiti steći loš karakter i osvetiti vam se zbog lošeg odnosa prema njegovim godinama i zaslugama?
Nikolay VALENTINOV
