Selo Orola nalazi se 10 km od sela Paranga u republici Mari El. Prema legendi, osnovali su ga marijski doseljenici s obala rijeke Vyatka, u blizini drevnih naselja Udmurti. Međutim, nakon nekog vremena napustili su ta mjesta.
Smatra se da ime sela potječe od riječi "orol" (odnosno "straža") i zbog činjenice da su Mari stalno morali čuvati svoje naselje od napada pljačkaša. Postoji 6 kusoto (kyusoto) (sveti gajevi) oko sela Orola. U XX. Stoljeću na rijeci je izgrađena brana, a jedan od gajeva završio je na teritoriju temeljne jame. Nitko se od lokalnog stanovništva nije složio s posjekom svetih stabala bundeve.
Tada su u tu svrhu unajmili radnike u posjeti koji su dragovoljno srušili šumu. Međutim, na povratku, troje od četvero poginulo je u prometnoj nesreći. Kaže se da se nakon oporavka preživjeli vratio u Orolu. Čuo je priče lokalnih stanovnika da je gaj koji je uništio svet, a nakon tragedije koja se dogodila vjerovao je da je kažnjen za svoj neljubazan čin. Radnik se pokajao zbog svog zločina i čak je donio darove marijskim bogovima.
Vjerovanja ovog naroda prilično su jednostavna. Ljudi obožavaju prirodu u cjelini i svaki njezin fenomen zasebno. Sveti gajevi, prema vjerovanju Mari, mjesta su sreće na zemlji, gdje možete izravno komunicirati sa silama prirode.
U svakom se takvom gaju zasigurno razlikuje glavno drvo koje se naziva "onapu". Vjeruje se da povezuje zemaljski svijet s nebeskim. Budući da su gajevi sveti, samo čista duša i tijelo smiju ući.
Među lokalnim stanovništvom postoji legenda: „jedna je kartica došla u službu ne baš trijezna, ljudi su mrmljali u sebi, ali šutjeli. A navečer je na selo pala najjača tuča koja je izbacila sve usjeve. Bila je to nebeska kazna.
Prije je oko Orole bilo 8 svetih gajeva: 7 prema broju zajednica i osmi - za sve. Trenutno je ostalo samo 6 kusota, ali samo tri od njih još uvijek izvode drevne rituale. Treba napomenuti da je u svetim gajevima zabranjeno ne samo sjeći drveće, već i brati gljive, bobice, pa čak i šikaru.
Svaka šumica ima svoje ime, svi se međusobno razlikuju. Primjerice, najstariji od svetih gajeva je Levantikusoto. Drveće koje tamo raste staro je 150 godina. U Merkusotu je, za razliku od ostalih gajeva, moguće brati gljive i cvijet vapna, dok su u Vesmogurkusotu, naprotiv, zabrane vrlo stroge.
Promotivni video:
Lipa, hrast i breza posebno se štuju među narodom Mari. Od davnina do danas, ljudi vjeruju da šuma može izliječiti gotovo svaku bolest. Za to muškarac treba otići do hrasta po pomoć, žena lipi, a djeca brezi.
Gozba u svetom gaju
Iz intervjua s Iraidom Stepanovom, autoricom knjige "Kusoto" objavljenom 2012. u Yoshkar-Oli:
Koliko je glavnih gajeva u Mari Elu?
Iraida Stepanova: Na vaše se pitanje ne može odgovoriti jednoznačno, jer postoje šumarci koji su aktivni, a postoje i oni koji to nisu. Negdje su sela nestala, a ljudi dolaze ili dolaze u šumarak moliti se. A ima i takvih da je selo još uvijek živo, ali oni ne idu u gaj.
S čime je to povezano?
„To je zbog činjenice da je, kad se provodila ateistička politika sovjetske vlade, bilo snažnih progona ljudi koji su išli moliti se u gajeve, - nisu im dopuštali da posjećuju gajeve, policija je tjerala ljude tijekom molitava … Bila su to užasna vremena. Također trenutno nemamo institut za obuku starijih koji mogu obavljati molitve. Ali ovdje bi trebalo postojati veliko znanje iz područja religije, rituala, i osoba bi trebala biti spremna na to moralno i duhovno.
Pozitivno djeluje da javna organizacija "Mari Kumaltysh" djeluje u republici, što pomaže ljudima da ožive molitve u svetim gajevima. I možemo reći da se posljednjih godina ima više ljudi koji su se počeli vraćati i zainteresirati za svoju tradicionalnu religiju.
Kakav je odnos mladih prema tradicionalnoj marijskoj religiji? Pohađaju li mladi molitve?
- Posljednjih godina mladi se sve više zanimaju za marijsku religiju, njezin se nacionalni identitet postupno budi. Važno je reći da niko nikoga ne prisiljava da ide na molitve u gajevima. Ako želite, idite - sve bi trebalo biti po nalogu duše.
Mladi ljudi najčešće prvo dolaze vidjeti, jer su zainteresirani ili pomoći starijima, a zatim se i sami postupno počinju zanimati. Također mislim da mladi ljudi, boraveći u šumici, počinju osjećati sile prirode - privlače. Napokon, od davnina se događalo da je molitva praznik za dušu. U takvim trenucima vaša je duša ispunjena radošću i vi se želite rastopiti u njoj.
