Svi oni koji su živjeli u zemlji Maya čuli su slatko ime lijepe princeze. Svi su znali da je Sak-Nikte na majevskom jeziku Bijeli cvijet.
Bila je poput visokog mjeseca, umirjena u mirnim noćima. I bila je graciozna, poput šumske golubice, sa slatkim pjevanjem, i čista i svježa, poput kapi rose. Bila je lijepa, poput cvijeta, puna mirisa radosnog polja, očaravajuća, poput zrake sunca, koja sadrži sve uvide, i nježna, poput povjetarac koji u rukama drži sve pjesme.
Takva je bila princeza Sak-Nikte, rođena u ponosnom gradu Mayapanu, kada se svijet ujedinio, poput sestara, tri velika grada Mayaba, kada je u moćnom, odvažnom Mayapanu, u veličanstvenom Uxmalu, a u Chichen Itzi, oltaru mudrosti, stajao trupe, jer su njihovi vladari pristali živjeti kao braća.
Svi koji su živjeli na zemlji Mayaba čuli su i ime princa Kaneka, što na majskom jeziku znači Crna zmija. Svi su znali njegovu hrabrost i uporno srce. Kad mu je bilo tri puta sedam godina, proglašen je vladarom grada Chichen Itza. I istog je dana vladar Kanek ugledao princezu Sak-Nikte, a iste noći hrabri i strogi vladar nije zaspao, a od tog vremena bio je tužan - i dugo vremena.
Princeza Sak-Nikta napunila se tri puta pet godina kad je ugledala Kaneka, koji se uspinjao na Itzovo prijestolje, a srce joj je treperilo od radosti kad ga je vidjela, a noću je spavala s vedrim osmijehom na usnama. A kad se probudila, Sak-Nikte je znala da će njezin život i život Kaneka teći poput dviju rijeka koje su se spojile i došle u dodir s morem.
… Na dan kada je princ Kanek postao vladar Itzima, ušao je u sveti hram grada Itzmal kako bi se pojavio pred svojim bogom. Njegove noge, noge lovca drhtale su dok je brojao dvadeset i šest koraka hrama, a ruke, ruke ratnika, bespomoćno su mu padale: Princ Kanek ugledao je princezu bijeli cvijet.
Promotivni video:
Veliki trg ispred hrama bio je ispunjen ljudima koji su došli iz svih krajeva Mayaba vidjeti princa. I svi koji su stajali u blizini vidjeli su što se dogodilo. Vidjeli smo osmijeh princeze, a zatim i princa, kako zatvara oči i hladnim rukama stisne prsa.
A bilo je i vladara i knezova iz drugih gradova. Svi su gledali, ali nisu razumjeli da će od tog trenutka život novog kralja i život princeze teći poput dviju rijeka zajedno kako bi ispunili volju viših bogova.
A oni to nisu razumjeli. Jer su znali da je princezu Sak-Nikte namijenio njezin otac, moćni vladar Mayapan, mladić Ulil, prestolonasljednik Uksmalnog kraljevstva. Ali tada je princeza Bijeli cvijet odabrala život princa Crne zmije …
Prošao je dan kada je princ Kanek postao kralj Chichen Itza, a trideset sedam dana koji su ostali prije vjenčanja princa Ulila i princeze Sak-Nikte počeli su propadati. Mayapanski veleposlanici stigli su do mladog vladara Chichen Itze i rekli mu: "Naš vladar poziva svog prijatelja i saveznika na vjenčanje svoje kćeri." A vladar Kanek odgovori, bljesnuvši: "Reci svome gospodaru da hoću."
… Kad je kralj Chichen Itza ostao sam, gledajući zvijezde u vodi da pita njihov savjet, u ponoć se pojavio još jedan veleposlanik. Došao je mračni patuljak i šapnuo mu u uho:
- Bijeli cvijet očekuje vas među zelenim gustinama. Možete li dopustiti da ga drugi otkine?
… U veličanstvenom Uxmalu pripremalo se vjenčanje princeze Bijeli cvijet i princa Ulila. Nevjesta je došla iz Majapana sa svojim ocem i pratnjom eminentnih dostojanstvenika, koji su svojim pjesmama pratili put.
Daleko izvan grada, daleko od vrata Uxmal-a, princ Ulil izašao je sa svojim plemstvom i vojnicima da upozna princezu - i sreo je kako plače.
… Na svadbi Sak-Nikte s princom Ulilom kralj iz Chichena očekivao se tri dana, ali on nije došao. Ali kralj Kanek pojavio se u ono vrijeme kad se trebao pojaviti. Iznenada je provalio u središte Uxmal-a sa sedamdeset svojih najboljih ratnika i popeo se do oltara, gdje su pušili tamjan i pjevali svećenici. Intruciran kao ratnik s grebenom Itz na prsima.
- Sine Itsev! - krik gomile se valjao, kao u vojnom logoru. Nitko nije ustao protiv njih. Sve se dogodilo odmah: kralj Kanek uletio je poput gorućeg vrtloga i oteo princezu u punom pogledu …
Tako su završena svadbena slavlja; a nakon toga cijevi iz školjaka počele su se šuškati, cimbale su zazvonile, ulicama je prostrujao bijesni krik princa Ulila, pozivajući vojnike.
…OKO! Osveta je spremna pasti na grad Chichen Itza koji je iscrpljen i umoran od slatkih snova i neobuzdanih igara … Što će biti s vama, grad Chichen, slab i uspavan u sreći svog kralja?
Tako su stanovnici Chichen Itza napustili svoje kuće i hramove i napustili ovaj prelijepi grad, klanjajući se plavom vodom. Svi lijevo plaču, noću, rađanjem zvijezda. Svi su ostali u redu da spasu kipove bogova i život princeze i kralja, svjetlo i slavu Maja.
Kanek je krenuo ispred Itzine djece, vodeći ih stazama koje su mu bile otvorene među planinama. Bio je zamotan u bijeli ogrtač, ali pernata kaciga nije bila na glavi. Princeza Sak-Nikte išla je ruku pod ruku s njim. Istaknula je put privlačnom gestom i svi su ih slijedili.
Jednom su se zaustavili u mirnom i zelenom predjelu, pored nepomičnog jezera, daleko od svih gradova. I tamo su osnovali novo kraljevstvo i izgradili svoje mirne i jednostavne kuće. Ovako su djecu Chichen Itze spasila ljubav princeze Sak-Nikte, koja je ušla u srce posljednjeg princa od Chichena kako bi ga zaštitila od kazne svojih susjeda i učinila svoj život čistim i ispravnim.
Grad Chichen Itza ostao je pust i miran među šumama bez ptica, jer su svi odletjeli nakon princeze Sak-Nikte.
Brojne žestoke trupe Uxmal i Mayapan ušle su u grad, ali u palačama i praznim hramovima nisu čule ni jedan glas. Bijes i osveta postavili su tada vatru vatre na prelijepi grad, a od tih vremena Chichen Itza ostao je usamljen i mrtav, napušten, pored plave vode svetog bunara smrti. Ono što ostaje je usamljeni i mrtvi grad, koji odiše suptilnim mirisom ruševina nalik na osmijeh ili blijedu svjetlost mjeseca. U proljeće bijeli cvijet cvjeta u Mayabi i ukrašava stabla i ispunjava zrak mirisnim uzdahom. A sin zemlje Maja čeka i pozdravlja ga s nježnošću u srcu, probudivši ga kad mu se vidjelo ime princeze Sak-Nikte.
Antonio Medisboglio
S španjolskog prevela Valentina Elizarova
Maja tristo godina prije Kolumba
Zadnja stranica je preokrenuta, pročitana je posljednja fraza. I još dugo vas drže u zarobljeništvu zbog šarma divne legende o majevičkoj princezi Sak-Nikta i njezinim suvremenicima. Kakav blesav i čitav lik! Kakva uragana visokih osjećaja i strasti! Doista, protagonisti ove majske legende ni na koji način nisu inferiorni drevnim junacima iz besmrtnih Homerovih pjesama, dobro nam poznatih iz djetinjstva. Kakva je to legenda? Na kojem tlu je rođena? Tko je stvorio? Kada? Odgovara li stvarnim događajima iz povijesti Maja? Za početak, legenda o princezi Sak-Nikta uopće nije legenda u njenom tradicionalnom smislu. Ovo je odlomak iz knjige "Zemlja fazana i jelena" poznatog meksičkog pisca, povjesničara i etnografa Antonija Medisa Bolla. Priča o ljubavi Bijelog cvijeta i Crne zmije umjetničko je djelo,temelji se na pjesnički revidiranim dokumentima, legendama i kronikama predkolumbijske ere. Ovdje, očito, treba napomenuti da je ova knjiga A. Medis Boglio prilično originalan fenomen u modernoj latinoameričkoj literaturi. "Htio sam", naglasio je, "riječima prenijeti samu dušu Maja, predstaviti one ideje koje su Indijanci sačuvali od davnina - o njihovom podrijetlu i prošlosti, o životu, bogovima, prirodi, ratu i ljubavi. I htio sam sve ovo ispričati što je moguće bliže osobitostima njihovog jezika i filozofije, zamislio sam i nosio ovu knjigu u glavi na majevskom jeziku, ali napisao sam je na španjolskom …- naglasio je, - riječima prenijeti samu dušu Maja, izraziti one ideje koje su Indijanci sačuvali od davnina - o njihovom podrijetlu i prošlosti, o životu, bogovima, prirodi, ratu i ljubavi. I htio sam sve ovo ispričati što je moguće bliže osobitostima njihovog jezika i filozofije, zamislio sam i nosio ovu knjigu u glavi na majevskom jeziku, ali napisao sam je na španjolskom …- naglasio je, - riječima prenijeti samu dušu Maja, izraziti one ideje koje su Indijanci sačuvali od davnina - o njihovom podrijetlu i prošlosti, o životu, bogovima, prirodi, ratu i ljubavi. I htio sam sve ovo ispričati što je moguće bliže osobitostima njihovog jezika i filozofije, zamislio sam i nosio ovu knjigu u glavi na majevskom jeziku, ali napisao sam je na španjolskom …
Moje su teme izvučene iz preživjelih drevnih knjiga, legendi, iz same duše Indijanaca, iz njihovih plesova, vjerovanja i više nego bilo gdje drugdje - iz onoga što sam ja vidio, čuo i osjetio u djetinjstvu provedenom među ljudima i među tim problemima «.
Podsjetim vas da ovdje govorimo o tradiciji i vjerovanjima Jukatanskih Indijanaca - jedne od najvećih modernih majevskih etničkih grupa koje žive na poluotoku Jukatan na jugoistoku Meksika; a sam Antonio Medis Boglio izvrstan je poznavalac majevskog jezika i pola Maja po krvi, njegova knjiga "Zemlja fazana i jelena" (kako su Maye u davnim vremenima nazivali svoju zemlju) može se nazvati "poetiziranom poviješću". Ovaj osebujni žanr književnosti oduvijek je uživao široku popularnost u Latinskoj Americi. Potvrda toga - "Legende Gvatemale", djelo koje pripada olovci svjetski poznatog pisca Miguela Angela Asturija.
Kakva je povezanost događaja opisanih u priči o princezi Sak-Nikta sa stvarnom poviješću drevnih Maja?
Prije svega, treba naglasiti da su gotovo svi protagonisti iz priče o Antoniju Medisu Bollu stvarni povijesni likovi koji su se nekoliko stoljeća prije španjolske invazije više puta spominjali u kronikama i kronikama Maya Jukatana.
Hunak Keel zaista je bio vladar Mayapana u kasnom 12. - ranom 13. stoljeću. Ulil, kojoj je mladenka ukradena, stajao je na čelu grada Itzmal (Isamal), a ne Uxmal, kako priča priča. Konačno, Kanek je također povijesna osoba, ali vladari s takvim imenom nikada nisu postojali u Chichen Itzi: generičko ime ili naslov „Kanek“- „Crna zmija“bio je obavezan pribor predstavnika kraljevske dinastije u gradu Taiyasal, na sjeveru Gvatemale, u XVI-XVII stoljeća. Princeza Sak-Nikte je izmišljeni lik, iako jedna od majskih kronika spominje princezu Ish Civvennu, nevjestu vladara Itzmala - Ulila, kojeg su tijekom svadbenih gozbi oteli ratnici Chichen Itza.
Za ponovno stvaranje povijesne pozadine na kojoj su se odvijali svi opisani događaji valja se osvrnuti na sačuvane dokumente i izvore. Dakle, prizor je poluotok Yucatan. Vrijeme akcije - tristo godina prije plovidbe Kolumbom.
Kraj XII stoljeća. Na poluotoku Jukatan razvila se vrlo napeta politička situacija. Vladari Chichen Itza, najmoćnijeg grada na tom području, prikupljali su sve više i više dana od svojih susjeda. Deseci ljudi bili su potrebni za redovno izvođenje krvavog obreda ljudske žrtve u "Svetom bunaru" Chichen Itza. "Imali su običaj prije i u novije vrijeme," napisao je španjolski svećenik Diego de Landa u 16. stoljeću, "bacati žive ljude u ovo dobro kao žrtvu bogovima tijekom suše … Oni su također bacili mnogo drugih stvari iz skupog kamenja i predmeta koje su smatrali vrijednim … A ako je zlato ušlo u ovu zemlju, većina ga je trebala dobiti ovaj bunar zbog poštovanja koje Indijanci imaju prema njemu …"
Suša na tim mjestima je česta pojava. Na poluotoku Yucatan, ravnoj vapnenačkoj ravnici iscrpljenoj suncem, nema rijeka, potoka ili jezera. Samo rijetke prirodne bušotine (to su duboke krške vrtače) trajno pohranjuju dragocjenu vlagu koja daje život. Maje ove bunare nazivaju cenotes. Tamo gdje su bili cenote, nastala su i razvila se važna središta civilizacije Maja u davnim vremenima. Mjesto u kojem je nastao grad Chichen Itza u 6. stoljeću nove ere je posebno povoljno u tom pogledu. Ovdje žutu ravnicu prekidaju dva ogromna prirodna bunara odjednom, udaljena 800 metara. Sam naziv "Chichen Itza" zauvijek je ovjekovječio ovaj fenomen prirode: "Chi" na majevskom jeziku znači "usta", "chen" - "dobro", a "itza" je ime plemena Maja, koje se, prema legendi, prvi put pojavilo ovdje …"Ušće izvora Itsev" u prijevodu je naziv grada.
Jedan od tih bunara bio je glavni izvor pitke vode. Drugi je poznati "Bunar žrtava". Preživio je gotovo nepromijenjen do danas. Nedavno sam bio tamo. Pet minuta hoda od glavne piramide grada "El Castillo" - i tu ste. Čak i sada, osam stoljeća nakon opisanih događaja, doživite nehotično uzbuđenje, stojeći na rubu divovskog bazena sa svojim žućkasto-bijelim sjajnim zidovima prekrivenim zelenim puzavicama. Oko okruglog lijevka promjera preko 60 metara fascinira, privlači u sebe. Čvrsti slojevi krečnjaka strmo se spuštaju do duboke zelene vode koja u svojim dubinama skriva tajne prošlih stoljeća. Od ruba bunara do površine vode, preko dvadeset metara. A njegova dubina, kako mi je rečeno, veća je od polovice.
Je li čudo da je tmurna ljepota cenotea i njegova relativna nepristupačnost (visoki, gotovo čelni zidovi) izazvali gotovo praznovjeran užas među drevnim Majevima i, izgleda, zato su odavno odabrali ovo mjesto za žrtve u čast svojih bogova.
Ali ova je tmurna ceremonija bila vrlo zgodan način da se riješe osobni rezultati sa suparnicima. Upravo je to učinio majpanski vladar Ah Mesh Kuk kad je poslao svog zapovjednika Hunak Keel u Chichen Itzu kao glasnika bogovima koji su, prema legendi, živjeli u dubini "Svetog bunara". Vladar je dobro znao da se ti "glasnici" nikada ne vraćaju nazad. A na kamenoj platformi na rubu "Bunara žrtava" odigrana je dramatična scena.
Jedan po jedan, ljudi koji su bačeni dolje nestali su u zelenom ponoru đavoljeg bazena. Hunak Keel se približavao. I u ovom napetom trenutku donosi odluku. Skočivši naprijed, hrabri čovjek potrčao je do platforme hrama i pred zadivljenom gomilom pojurio dolje s visine dvadeset metara. Nekoliko trenutaka kasnije, zelena voda iz bunara je izvirila i Hunak Keel pojavio se na površini. Glasno je vikao da je osobno razgovarao s bogovima i voljom bogova on bi - Hunak Keel - trebao postati vladar Mayapana. Hrabrost mladog zapovjednika osvojila je gomilu. Odozgo je bačen konopac i izvučen iz bunara. Ah Mesh Kuk prisiljen je pokoriti se prevarantu i predati kraljevsko prijestolje: morali su se složiti s nepokolebljivim vjerskim kanonima i s odlučnim raspoloženjem ljudi u korist "izabranog jednog od bogova".
Postajući potpunim vlasnikom Mayapana, Hunak Keel odlučio je u potpunosti platiti arogantne vladare Chichen Itze. Razlog rata nije trebalo dugo čekati. U Chichen Itzi je u to vrijeme bio kralj ("khalach vinik" - na majevskom jeziku) Chak Shib Chak. Njegov mlađi brat Hun Yuan Chak, vladar malog grada Ulmila, oteo je mladenku od vladara Itzmal-Ulila tijekom svadbene gozbe. Ime mladenke je Ish Tsivnen. Ovaj incident poslužio je kao signal za uniju tri grada - Itzmal, Mayapan i Uxmal - protiv moćnog Chichen Itza. Udružene snage, nakon niza uspješnih borbi, zarobile su Chichen Itzu i podvrgle ga strašnoj devastaciji. Ostaci Maja, na čelu s vladarom Chak Shib Chakom, pobjegli su na jug u neprobojne šume na području jezera Peten Itza, gdje su stvorili novu državu koja je postojala do kraja 16. stoljeća. Upravo su njegovi vladari nosili generičko ime "Kanek" - "Crna zmija".
Otada je dlan u neprestanom rivalstvu za nadmoć nad Jukatanom više od dva stoljeća prešao na vladare Mayapan. A Chichen Itza se nikad nije ponovno rodio. Istina, hodočašće vjernika Maja u svetišta napuštenog grada i posebno u „Bunar žrtvovanja“nastavljeno je sve do dolaska španjolskih osvajača u 16. stoljeću.
"Ostao sam i mrtav, grad odiše osjetljivim mirisom ruševina. Ovdje ne zvuči ljudski govor. I samo s vremena na vrijeme emitira se tajanstveni glas, kojeg nitko ne čuje. Ali jednog dana ćete ga čuti!"
Ovim riječima iz knjige Antonija Medisa Bolioa želim završiti priču o prekrasnoj princezi Sak-Nikta.
Valery Gulyaev, doktor povijesnih znanosti
