Stari Grci su Amazone nazivali ratno pleme koje se sastojalo isključivo od žena. Krenuli su u kampanje pod vodstvom svoje kraljice i stvorili vlastitu ratničku državu. Kako bi sačuvali rod, Amazonke su stupile u kontakt s muškarcima drugih naroda. Rođene dječake poslali su svojim očevima, a prema drugoj legendi, jednostavno su ih ubili, dok su djevojke čuvali i odgajali kao amazonske ratnike. Osposobljavali su se u poljoprivredi, lovu i ratnim umijećima.
Podrijetlo riječi "Amazon" nije baš jasno - bilo od perzijske riječi za "ratnika", bilo s grčke, prevedeno kao "bez muža", "neoženjen".
Druga je inačica bila popularna kod Grka - od … bez + mazosa. Prema drevnim legendama, radi praktičnosti streličarstva, Amazonke su u djetinjstvu spalile desne grudi. Međutim, isti Grci u svojim umjetničkim djelima uvijek predstavljaju Amazone s obje dojke. A luk među stepskim narodima, kako kažu povjesničari, nije bio ispružen na razini grudi, već na razini uha.
Prema drevnom grčkom povjesničaru Herodota iz 5. stoljeća prije Krista, Amazoni su živjeli u skitskoj državi (moderni Krim) i na obali jezera Meotida - kako su je stari Grci nazivali Azovskim morem. Herodot je izvijestio da su Sarmati potomci Amazona i Skita i da su njihove žene promatrale drevne običaje "često loveći na konjima sa svojim muževima; sudjelovanje u ratu; nose istu odjeću kao i muškarci. " Također, Herodot izvještava da među Sarmatima "nijedna djevojka neće postati žena dok ne ubije muškarca u bitci". Nakon učenja skitskog jezika, pristali su se vjenčati sa skitskim muškarcima pod uvjetom da neće biti dužni slijediti običaje skitskih žena. Prema Herodotu, Sarmati su se borili zajedno sa Skitima protiv perzijskog kralja Darija u 5. stoljeću prije Krista.
Rimljani povjesničari pišu i o Amazonima. Cezar je podsjetio na Senat na osvajanje Amazona značajnih područja u Aziji. Amazoni su napravili uspješan napad protiv zemalja Male Azije, Licije i Cilicije, kako je spomenuo povjesničar Strabo. Filostratus smješta Amazone u Tavriju. Ammianus - istočno od Tanaisa (Don), uz Alane. A Prokopija kaže da žive na Kavkazu. Još originalniji je rimski povjesničar Diodor Siculus, koji Amazone vidi kao potomke Atlantiđana i piše da žive u zapadnoj Libiji. Ali Strabo pokazuje skepticizam prema njihovoj povijesnosti. Ali kasnije, neki crkveni oci govore o Amazonima kao o vrlo stvarnom narodu.
Postoje dokazi da su Amazoni živjeli na Pontusu (sada je ovo povijesno područje teritorij Turske, ili bolje rečeno, njezine obale Crnog mora). Ondje su osnovali neovisnu državu, čiji je jedan vladar bio Hipolit, čije se ime prevodi kao "slobodna, neobuzdana kobila". Možda se to imenovanje Amazona smatralo komplimentom.
Amazoni su, prema legendi, osnovali mnoge gradove, među njima Smirnu, Efez, Sinop i Pafos.
Amazoni se prvi put pojavljuju u grčkoj umjetnosti arhajskog razdoblja u pričama povezanim s nekoliko grčkih legendi. Oni su napali Lyciju, ali poraženi su od Bellerophona. Homerova Iliada spominje Mirin grob; prema drevnom grčkom povjesničaru Diodoru, kraljica Mirin vodila je Amazone do pobjedonosnog kraja rata protiv Libije. Napadali su Frigijce, kojima je pomagao Priam. Jedan od zadataka koje je Herkulu dodijelio Eurystheus bio je dobiti čarobni pojas amazonske kraljice Hipolite. Druga kraljica Amazona, Pentesilia, sudjelovala je u Trojanskom ratu. Općenito, amazonski ratnici toliko su često prikazani u bitkama s grčkim ratnicima, da je ovaj popularni zaplet čak dobio klasično ime u klasičnoj umjetnosti - "Amazonomachy". Bitke između Atenjana i Amazona ovjekovječene su u mramornim reljefima s Partenona i skulpturama Mauzoleja na Halicarnassusu.
Promotivni video:
Neki biografi Aleksandra Velikog spominju Amazonsku kraljicu, Phalestridu, koja je posjetila poznatog osvajača i od njega čak postala majka. Međutim, ovu priču legendarni životopisi smatraju Aleksandrom, uključujući i povjesničara Plutarha. U svom djelu spominje trenutak kada je glavni zapovjednik Aleksandrove flote Onesikritus pročitao ovu priču kralju Trakije Lizimahu koji je sudjelovao u pohodima s Aleksandrom. Kralj, čuvši priču o susretu Amazona i Aleksandra, samo se nasmiješio i rekao: "A gdje sam tada bio?"
I u djelima drevne grčke umjetnosti bitke između Amazona i Grka pojavljuju se paralelno s bitkama Grka i kentaura. Vjeru u njihovo postojanje, međutim, njegovala je nacionalna poezija i umjetnost. Okupacija Amazona bila je lov i rat; oružje su im luk, koplje, sjekira, štit u obliku polumjeseca i kaciga, u ranoj umjetnosti - isto kao i grčka boginja Atena, a u kasnijim slikama - poput Artemide. Na vazama istog kasnog razdoblja njihova je haljina nekako slična perzijskom. Obično su prikazani na konju, ali ponekad i pješice.
U srednjem vijeku i renesansi Amazoni također nisu zaboravljeni, a čak su zaslužni za izum bojne sjekire.
U doba velikih geografskih otkrića, rijeka na američkom kontinentu dobila je ime po Amazonima. To se dogodilo 1542. godine, kada je putnik Francisco de Orellana stigao do rijeke Amazonke.
Povjesničari modernog vremena ozbiljno su uzeli takva ljubazna svjedočanstva drevnih autora i pokušali su razumjeti gdje i kada može živjeti takvo pleme ratničkih žena. Najočitija mjesta njihova prebivališta su skitska država i Sarmatija, prema Herodotovoj "Povijesti".
No neki autori još uvijek vole tražiti legendarne Amazone u Maloj Aziji ili čak na otoku Kreti. Čak je i u enciklopediji Britannica, objavljenoj 1911., napisano s velikom sumnjom: "Iako su Amazonke prilično mitski narod, neki vide povijesnu osnovu u izvještajima o njima."
Pretpostavka da se legende o Amazonima temelje na stvarnom tlu temelji se na rezultatima arheoloških istraživanja. Konkretno, proučavanje sarmatskih sahrana, popis sarmatskih grobova, u kojima je pronađeno oružje, sugerira da su sarmatske žene doista sudjelovale u bitkama.
Čini se da arheološki dokazi potvrđuju postojanje žena ratnica, kao i aktivnu ulogu sarmatskih žena u vojnim kampanjama i društvenom životu. Sahrani naoružanih žena u blizini Sarmata čine oko 25% ukupnog broja sahrana s oružjem.
Možda je razlog tako visoke uloge žena u sarmatskom društvu, neobičan za drevni svijet, objašnjen zahtjevima oštrog života nomadskog naroda: muškarci su često odlazili u daleke zemlje na pohod ili u lov, a žene su u njihovoj odsutnosti mogle zaštititi svoje ognjište, djecu, stado životinje i nomadi. Moderna arheologija također raspolaže proučavanim ukopima skitskih ratnika-sobarica ukopanih ispod gomila u planinama Altaj i Sarmatiji. Čini se da je suvremena znanost riješila zagonetku koja je uznemirila drevne i srednjovjekovne povjesničare, koji su izvještavali o ratnim ženama, pred kojima su drevna kraljevstva bila u strahu.
A. V. Dzyuba. "Tajne i misterije povijesti i civilizacija"