Pandemija coronavirusa uzrokovala je ogroman broj ljudi koji su doživjeli jedinstveno iskustvo samoizolacije. Netko to lako prođe, ali nekome se takav test čini vrlo težak. Želio bih se sjetiti da su u svako doba u različitim zemljama postojali drugovi za koje je osamljivanje bio način služenja njihovoj vjeri i svim ljudima. U srednjem vijeku bilo je i mnogo žena koje su se podvrgle stvarnoj dobrovoljnoj izolaciji od društva.
Victor Hugo ostavio nam je opis takvog duhovnog podviga u svom romanu Katedrala Notre Dame:
Sestra Bertken Fiting, konzola mosta u Utrechtu.
Nadalje, Hugo kaže da su takvi dobrovoljni oboljeli bili uobičajeni u stara vremena:
Mora se odmah reći da takva praksa uopće nije izum kršćanstva. Osamljenost, iako privremena, a ne doživotna, poznata je i u budizmu, a hermitizam - uklanjanje da živi u pustinjskim mjestima od davnina je postojalo u religijama Indije, Kine, Japana i drugih zemalja Istoka. Međutim, iskustvo srednjovjekovnih pustinjaka evocira niz sukobljenih osjećaja. Posebno je iznenađujuće da su vrlo često žene išle u ovaj podvig. Zatvarajući se u ćeliju, ti su ljudi na tako osebujan način pokušali ublažiti sudbinu cijelog čovječanstva, iskreno vjerujući da njihove molitve spašavaju tisuće duša.
Procedura "prijema" i sama ceremonija odlaska u ćeliju iz srednjovjekovne Engleske su dobro poznati. Ova ceremonija bila je vrlo raskošna. Budući pustinjak legao je na pod, čitale su se molitve nad njom, blagoslovljene vodom i tamjanom. Zatim je, svečanim pjevanjem, žena otpraćena do ćelije i vrata su bila zatvorena (ili zidana) iza nje - dvadeset, trideset i pedeset godina ili cijeli život. Budući da je ovaj čin za svijet značio potpunu smrt osobe, nije svatko mogao postati povratak. Prvo se "kandidat" morao sastati s biskupom, u osobnom je razgovoru otkrio motive i razloge koji su osobu potakli na ovaj korak. Usput, pravoslavna enciklopedija govori o trogodišnjem pripremnom razdoblju u samostanu i iskušenjima, nakon što će proći budući pustinjaci „dati savršenu potvrdu koja će, kao da ne radi traženja uzaludne slave,ali radi samog istinskog dobra, oni teže ovoj tišini."
Fragmenti srednjovjekovnih minijatura: "Kralj se savjetuje sa pustinjakom" i "Ograde pustinjaka".
Poznato je da u Engleskoj uvjeti za takvu "samoizolaciju" ponekad nisu bili previše strogi. Pustinjake su brinule ne samo crkva, već i mnogi plemeniti ljudi. Bilo je prihvaćeno da, moderno rečeno, "preuzme pokroviteljstvo" nad njima. Tako je, primjerice, kralj Henry III 1245. u potpunosti preuzeo dozvolu od 27 pustinjaka iz Londona i okolice, tako da se oni mole za dušu njegovog oca, a lady Margaret Beaufort u 15. stoljeću zadržala je pustinjaku Margaret White. Pomogao joj je na vrlo ženstven način da opremi neke pogodnosti u svojoj ćeliji: tapiserije na zidovima za toplinu, posteljinu itd. Nakon toga, plemenita dama često je posjećivala svoj "odjel", razgovarajući s njom. Usput, to je bila jedinstvenost osamljenosti. Za srednjovjekovno društvo osoba koja je preuzela grijehe cijelog svijeta postala je važna jednaka najvišim predstavnicima ovog svijeta, unatoč činjenici dakakav je društveni status prije imao pustolov. Zanimljivo je da su jedine životinje kojima je dopušteno povećati usamljenost pustinjaka u Engleskoj bile mačke.
Promotivni video:
Beauforts Lady Margaret, vitraži u St. Botolf.
Ali osamljenost u Francuskoj bila je doista usporediva s preuranjenim spuštanjem u grob. U sićušnim ćelijama, zidanim zauvijek, ponekad nije bilo ni mogućnosti da se ispruži do pune visine. Ljudi su se zaista složili s sporom smrću u kamenom kavezu s jednim malim prozorom s pogledom na ulicu. U ovu su rupu ljubazni prolaznici nesretnima služili hranu i vodu, ali prozori su bili posebno napravljeni tako usko da je bilo nemoguće staviti puno hrane odjednom. U usporedbi s takvim dobrovoljnim zatočenjem, trenutne poteškoće samoizolacije počinju izgledati manje teške.
Usput, mnogo prije pandemije, praksa Hikikomori - dobrovoljnog zatočeništva kod kuće - proširila se svijetom. Vjerojatno se u životima ovih ljudi nije puno toga promijenilo posljednjih mjeseci.