Književne distopije vrlo su mlad žanr. A rođen je prije točno jednog stoljeća, 1920. godine, kada je roman "Mi" napisao ruski pisac Yevgeny Zamyatin. Kasnije su se pojavile i druge poznate distopije: "Temeljna jama" (1930.) Andreja Platonova, "Hrabri novi svijet" (1932.) Aldousa Huxleyja, "Rat sa salamanderima" (1936.) Karela Chapeka, "Farma životinja" (1945.) i "1984. "(1948) Georgea Orwella," 451 stupanj Fahrenheita "(1953) Ray Bradbury i sur.
Po mom mišljenju čitatelja, sva književna djela mogu se podijeliti u dva dijela. Prvi su oni koje dobi, poput vina koje se s vremenom pretvara u ocat. Drugo su one koje s vremenom postaju sve relevantnije. Relativno gledano, prvi - 99 posto, drugi - 1 posto. Dakle, Zamyatin roman "Mi" pripada upravo drugoj kategoriji.
Zamyatin nije uspio objaviti svoj roman kod kuće. Vlasti su u radu vidjele skrivenu kritiku postojećeg sustava. Konačno, objavljeni smo u New Yorku na engleskom 1925., a slijedili su ga češki (1927) i francuski (1929). Kompletan tekst romana "Mi" prvi je put objavio na ruskom jeziku 1952. američka izdavačka kuća nazvana po Čehovu (New York), u Rusiji - tek 1988. godine.
U romanu su prikazani događaji iz daleke budućnosti - otprilike 32 stoljeća. Roman se sastoji od 40 zapisa dnevnika glavnog junaka - matematičara i inženjera, jednog od glavnih stvaratelja svemirskog broda INTEGRAL. Iz njegovih bilješki saznajemo da je u dvadesetom stoljeću u svijetu započeo Veliki dvogodišnji rat. Kao rezultat toga, „preživjelo je samo 0,2 svjetskog stanovništva. Ali tada - očišćeno od tisućljetne prljavštine - koliko je zračilo lice zemlje. A onda su ove nulte točke i dvije desetine - okusili blaženstvo u dvoranama Jedne države. Glavni poglavar Jedne države (EG) je junak po imenu Dobročinitelj. Glavne institucije EG-a su Ured čuvara (policija i posebne službe) i Medicinski zavod (koji prati tjelesno zdravlje građana i njihovo psihičko i psihičko stanje).
Sjedinjene Države mogu izgledati kao diktatura modernoj osobi, pred kojom svi revolucionarni eksperimenti propadaju. Međutim, s gledišta vođa i običnih građana jedne države, to je visoko organizirano društvo sa strogom disciplinom i redom. Ovdje svi žive kao mravi u mravinjaku ili pčele u košnici. Baš kao što mrav ne može živjeti izvan mravinjaka, tako i građanin Jedne države ne može biti izvan kolektiva. Glavna dogma svakog građanina Jedne države je:
"Ja" - od vraga, "Mi" - od Boga."
Odatle i naziv romana - „Mi“. EG je primjer modela totalitarne države, u kojoj mali vrh upravlja poslušnim stadom, a svaki se član ovog stada osjeća sretno, osjećajući zahvalnost svojim gazdama. Država, s gledišta svojih vođa, iako totalitarna, nije okrutna. Štoviše, to je humano. Jer njegov je glavni cilj sreća svih građana. Uspješno se zadovoljavaju dvije osnovne potrebe građana - hrana i seks. Svi prehrambeni proizvodi izrađeni su od ulja, a građani EG čitali su o kruhu samo u drevnim knjigama. Seksualne potrebe zadovoljavaju se državnim kontaktima predstavnika različitog spola, dok kontakti ne bi trebali voditi stvaranju takve arhaične institucije kao obitelji i slučajnom rođenju djece. Pojedinac muškarac ne bi trebao pripadati pojedinoj ženi i obrnuto. Moraju pripadati društvu "mi". Kao i djeca rođena uz dopuštenje vlasti moraju pripadati Jedinoj državi. Zadovoljstvo osnovnih potreba treba biti višak, a ako je u suvišku, onda odgovarajuće želje nestaju ili postaju beznačajne. Nije li to sreća? Jedna od junaka zaključuje: „Želje su bolne, zar ne? I jasno je: sreća - kad više nema želje, nema ni jedne … "Nije li to sreća? Jedna od junaka zaključuje: „Želje su bolne, zar ne? I jasno je: sreća - kad više nema želje, nema ni jedne … "Nije li to sreća? Jedna od junaka zaključuje: „Želje su bolne, zar ne? I jasno je: sreća - kad više nema želje, nema ni jedne …"
Promotivni video:
Neki građani, osim osnovnih potreba, imaju i neke druge neobične potrebe i želje koje nipošto nisu fiziološke. Da biste izbjegli nepotrebne potrebe i želje, potrebno je "urediti" osobu, ukloniti nepotrebno od nje, što ometa život. Na primjer, savjest, osjećaji, maštanje. EG ima Medicinski biro koji pomaže građanima da se oslobode naboja divljih predaka. Dakle, u EG-u se provodi Velika operacija za izvlačenje centra fantazije iz ljudskog mozga.
Glavni junak romana, budući matematičar, savršeno razumije kako maksimizirati sreću. On sreću definira kao djelić s blaženstvom u brojaču i zavist u nazivniku. Da biste maksimalno povećali količinu sreće u EG-u, trebate smanjiti zavist. A najlakši način da to minimizirate jest da svi budu potpuno isti, jednaki. U svim osjetilima - materijalnim, socijalnim, pa čak i fiziološkim. Medicinski biro radi na tome da osigura da su svi isti, koristeći genetiku za to, regulirajući proces porođaja.
Sjedinjene Države funkcioniraju besprijekorno. Stari su ljudi, kako su vjerovali, imali i svoje države. Ali kako se o njima može govoriti kao o državama, ako se povremeno pojavljuju krize, nemiri, građanski ratovi, revolucije? Bila je to parodija na države! A EG djeluje poput besprijekornog mehanizma. Drugi naziv za Jednu državu je "Stroj". Rad Mašine osigurava se uz pomoć tableta na satu - jasnog rasporeda života svakog člana EG-a i cijelog mravinjaka u cjelini. Glavni lik nikada ne prestaje biti zadivljen divljaštvom drevnih ljudi: živjeli su kako su htjeli; državno uređenje života bilo je krajnje primitivno.
Istina, glavni junak priznaje, čak i savršeni Stroj ima manje propuste: "Srećom, samo ponekad. Srećom, to su samo manje nezgode dijelova: popraviti ih je lako bez zaustavljanja vječnog, sjajnog puta cijelog Stroja. A da bismo izbacili savijeni vijak - imamo vještu, tešku ruku Dobročinitelja, imamo iskusno oko Čuvara … " Vješta, teška ruka dobročinitelja "ponekad pritisne gumb Mašine dobročinitelja - posebno tehničko sredstvo izvršenja. Od pogubljenih ostaje samo lokva destilirane vode. Odložite one koji se vrlo razlikuju od EG standarda.
Do sada, znanost još nije uspjela postići potpuno ujedinjenje članova EG. Ali snažna odstupanja od "aritmetičke srednje vrijednosti" nisu dopuštena. U bilješkama glavnog lika čitamo: "Mi smo najsretnija aritmetička sredina …" Svugdje postoji jednoličnost - svi nose isti unif (uniformu), svi glatko brišu glavu (što ponekad otežava razumijevanje tko je - muškarac ili žena). Uvjeti života svih članova mravinjaka također su isti. Dakle, svi su stanovi potpuno isti sa svojim staklenim zidovima i asketskim setom namještaja. Svi članovi EG mravljišta lišeni su imena, a umjesto toga dodjeljuju im se numeričke vrijednosti. Glavni lik (koji vodi evidenciju) ima oznaku D-503. Njegove glavne djevojke imaju oznake: O-90 i I-330. U romanu se osoba naziva brojem. Samoglasničko ili suglasničko slovo na početku broja označava je li žensko ili muško.
Razvoj tehnologije je na nevjerojatno visokom nivou u Sjedinjenim Državama. Dakle, stvaranje svemirskog broda "INTEGRAL", koji bi trebao krenuti na put do najudaljenijih planeta, završava se. Da bi se kretali po teritoriju EG, građani koriste leteća vozila ("aero"). Brojevi imaju radiotelefone. U školama djecu uče roboti. Strojevi stvaraju glazbu. Hrana je proizvod destilacije ulja (svaki mrav ima istu količinu u obliku nekoliko kockica takve "hrane"). Tehnika vam omogućuje kontrolu ljudi. Konkretno, građani se prate preko skrivenih mikrofona ("membrana"). Medicinski biro ima u svom arsenalu najnovije tehnologije za dijagnostiku i korekciju mentalnog stanja brojeva. Imajte na umu da su svi ti tehnički atributi "civilizacije" u to vrijeme bili odsutni ili egzotični,kad je Zamjatin napisao roman. Taylorizam je, kako protagonist priznaje, jedna od rijetkih znanosti koju je Sjedinjene Države posudio od svojih divljih predaka. No čini se da drevni ljudi nisu vrlo cijenili ovu znanost: "… kako su mogli pisati čitave biblioteke o nekakvom Kantu - i jedva primijetiti Taylora - ovog proroka koji je uspio pogledati deset stoljeća unaprijed." Ali tada glavni junak sramotno kaže da Taylor nije upotrijebio svoj sustav u najvećoj mjeri: "Da, ovaj Taylor bio je nesumnjivo najsjajniji od starih. Istina, nije razmišljao proširiti svoju metodu kroz cijeli život, na svakom koraku, svakodnevno - nije bio u mogućnosti integrirati svoj sustav od sat do 24”.drevni ljudi nisu vrlo cijenili ovu znanost: "… kako su mogli pisati čitave biblioteke o nekoj vrsti Kanta - i jedva primjećuju Taylora - ovog proroka koji je uspio pogledati deset stoljeća unaprijed". Ali tada glavni junak sramotno kaže da Taylor nije upotrijebio svoj sustav u najvećoj mjeri: "Da, ovaj Taylor bio je nesumnjivo najsjajniji od starih. Istina, nije razmišljao proširiti svoju metodu kroz cijeli život, na svakom koraku, svakodnevno - nije bio u mogućnosti integrirati svoj sustav od sat do 24”.drevni ljudi nisu vrlo cijenili ovu znanost: "… kako su mogli pisati čitave biblioteke o nekakvom Kantu - i jedva primjećuju Taylora - ovog proroka koji je uspio pogledati deset stoljeća unaprijed." Ali tada glavni junak sramotno kaže da Taylor nije upotrijebio svoj sustav u najvećoj mjeri: "Da, ovaj Taylor bio je nesumnjivo najsjajniji od starih. Istina, nije razmišljao proširiti svoju metodu kroz cijeli život, na svakom koraku, svakodnevno - nije bio u mogućnosti integrirati svoj sustav od sat do 24”.najizrazitiji od starih. Istina, nije razmišljao proširiti svoju metodu kroz cijeli život, na svakom koraku, svakodnevno - nije bio u mogućnosti integrirati svoj sustav od sat do 24”.najizrazitiji od starih. Istina, nije razmišljao proširiti svoju metodu kroz cijeli život, na svakom koraku, svakodnevno - nije bio u mogućnosti integrirati svoj sustav od sat do 24 ".
Protagonist hvali matematiku i brojeve u Jednoj državi: „Tabela množenja je mudrija, apsolutnija od drevnog Boga: ona nikada - shvatili ste: nikada - nikada ne čini pogreške. I nema sretnijih od brojeva koji žive prema skladnim vječnim zakonima tablice množenja. Bez oklijevanja, bez zablude. Istina je jedna, a pravi put je jedan; i ta je istina dvaput dva, a ovaj pravi put četiri. I ne bi li bilo apsurdno da su ovi sretno, idealno pomnoženi dvojci - počeli razmišljati o nekoj slobodi, to jest, očito - o pogrešci? " A činjenica da su građani Jedne države odavno lišeni imena, zamjenjujući ih brojevima, glavnom se junaku čini ispravnom. Glavni junak je navikao da sve što dolazi u njegovo vidno polje prilagođava formulama koje su mu poznate, "digitalizirajući". Kad je prvi put upoznao svog prijatelja I-330, uhvatio se kako razmišlja kako je ne može "digitalizirati":"Ali ne znam - u očima ili u obrvama - postoji neki čudan neugodan X, a ja ga jednostavno ne mogu uhvatiti, dati mu digitalni izraz." U potpunosti se sposobnost digitalne percepcije svijeta oko njega vraća tek nakon što je prošao kroz Veliku operaciju, koja je uklonila kormila duše s njega. D-503 ponovno postaje punopravni član mravinjaka, biorobota.
Vlasti sovjetske Rusije zabranile su objavljivanje romana "Mi", videvši u njemu karikaturu boljševičkog režima. Netko je vidio Lenjina u krilu Dobročinitelja; deset godina kasnije, mnogima se činilo da je dobročinitelj Staljin. Vladimir Majakovski odmah je shvatio da je karikatura Državnog pjesnika R-13.
Ali George Orwell je u recenziji romana "Mi" (1946) napomenuo da Zamyatin "nije ni razmišljao o tome da odabere sovjetski režim kao glavnu metu svoje satire". Neki čitatelji i kritičari smatrali su da roman u većoj mjeri odražava stvarnost tadašnje Engleske. Uostalom, Zamyatin je proveo dosta vremena u maglovitom Albionu, usko se upoznao sa životom britanskih radnika (u Englesku je došao u brodogradilište kao inženjer iz Rusije, po čijem su nalogu tamo izgrađeni brodovi). Evgeny Zamyatin je 1917. napisao priču "Otočani" - o Britancima. Neke konture budućnosti Već smo u njemu vidljivi. Junak priče, vikar Dewley, sastavlja knjigu "Savez prisilnog spasenja", koja je iz romana "Mi" postala prototip tableta na satu. Britanci su sebe vidjeli u priči i zabranili je objavljivanje.
Nekoliko godina nakon što je prvo izdanje romana objavljeno u Sjedinjenim Državama 1925., Zamyatin je napomenuo: "Amerikanci koji su prije nekoliko godina puno pisali o njujorškom izdanju mog romana, s pravom su to smatrali kritikom fordizma."
Ukratko, roman se pokazao univerzalnim. Još tada, prije stotinu godina, svaka je država u romanu mogla vidjeti nešto poznato i neugodno za sebe. I sam je Jevgenij Zamjatin rekao za roman Mi: „Kratkovidni recenzenti nisu u ovoj stvari vidjeli ništa više nego politički pamflet. To, naravno, nije istina: ovaj roman je signal opasnosti koja prijeti čovjeku, čovječanstvu od hipertrofirane moći strojeva i snage države - bez obzira na sve”(intervju s francuskim povjesničarom Georgesom Lefertom u travnju 1932.).
Ponavljam još jednom: roman „Mi“spada u kategoriju umjetničkih djela koja s godinama postaju sve relevantnija. Mnogi Zamijetin suvremenici ovaj roman pripisuju žanru karikature ili groteske, smatrajući da je pisačeva beskrajna daleka budućnost poslužila samo kao prikrivanje odvratne sadašnjosti (sovjetske, engleske, američke, ili čega već). Međutim, sada mi se čini da je roman univerzalniji, može ga se nazvati alegorija, prispodoba, alegorija. O čemu? O degradaciji čovjeka i čovječanstva. Jedino je pitanje: hoće li sljedeće generacije cijeniti ovo djelo? Ili će poput protagonista romana D-503 sažaljeno i arogantno vjerovati da je roman "Mi" plod divljih ljudi drevnih vremena?
Autor: VALENTIN KATASONOV