Ona ima poseban doživljaj -
U Rusiju možete vjerovati samo
F. I. Tyutchev
Riječ "ruski" u našem razumijevanju znači poseban svjetonazor, ideale morala i etike, pripadnost civilizacijskoj zajednici, a ne crtu u putovnici, a ne nacionalnost. To je zaista tako, jer čak i otvarajući enciklopediju pročitaćete: veliki ruski pjesnik A. S. Puškin, veliki ruski umjetnik Isaac Levitan, veliki ruski lingvist V. I. Dal.
Oni, kao i mnogi drugi, nisu bili "ruski po nacionalnosti", ali nitko ne sumnja u njihovu pripadnost posebnoj ruskoj kulturi, različitoj od kulture drugih regionalnih civilizacija. I nisu jedini tvorci ruske multinacionalne kulture, u čijim je venama tekla vanzemaljska krv.
I upravo je ta percepcija riječi "ruska" karakteristična za naš narod na nesvjesnim razinama psihe i ona se manifestira kroz ustaljene obrte govora. Slušajte pažljivo: "Njemački čovjek", "Amerikanac", "Gruzijski čovjek" ne zvuči, nije prihvaćeno da se to kaže.
No, "ruski čovjek" zvuči sasvim definitivno, međutim, isto kao "zapadnjački čovjek" ili "istočni čovjek". Ruski je nadnacionalni pojam koji prihvaća nacionalnost. Uostalom, ruski Nijemac, ruski Židov neće postati ni njemački ni židovski Rus, čak ni nakon preseljenja u Njemačku ili Izrael. Ali ako nesebično služe Rusiji, to su Rusi.
Razlika između ruske regionalne civilizacije i ostalih regionalnih civilizacija planeta leži u činjenici da je ona rodila kulturu i državu zajedničku svim njenim narodima, čije se granice u povijesti posljednjih nekoliko stoljeća podudaraju s granicama civilizacije. Zbog toga smo izvan naših granica svi „Rusi“za strance, bez razlike na naše nacionalnosti: Veliko Rusi („Rusi“), Tatar, Baškir itd.
Promotivni video:
U ostalim regionalnim civilizacijama vrijedi suprotno: unutar civilizacijskih granica postoji mnogo nacionalnih država, kao rezultat toga ista riječ "nacija" označava i državu i narod - naciju koja je stvorila monoetničku državu u kojoj na ovaj ili onaj način postoje problemi etnički stranih "nacionalnih manjina".
Upravo iz tog razloga, na osnovu stranog mentaliteta, riječ "Rus", s površnim pogledom na život, doživljava se kao naziv države antike, što je danas neprikladno. Iako je u stvarnosti to ime jedne od regionalnih civilizacija planete, koja se već nekoliko stoljeća razvija u granicama države zajedničke svim njenim narodima i još uvijek ima globalni značaj i potencijal za izvorni razvoj.
Suština originalnosti Rusije je da je Zapad regionalna civilizacija, civilizacija materije. Istok - regionalna civilizacija, civilizacija duha (u značenju duha = informacija). Rusija je također regionalna civilizacija, civilizacija mjera. On objedinjuje materiju i informacije u njihovom trojstvu, u pravom trojstvu koje Bog voli, kao što glasi narodna izreka.
Ako epove ne tretirate kao neutemeljene priče, tada možete otkriti da je najveća unutarsocijalna snaga - snaga životnoga govora (u smislu „kako ste govorili - tako će i biti“) - u drevnom ruskom društvu pripadala onoj malo danas poznatoj društvenoj grupi, koju epovi nazivaju „kaliks koji prolazi "," Mudraci ".
Ti su top menadžeri živjeli na osnovi osjećaja proporcije i nikada se nisu razlikovali bogatstvom od ostatka društva. Njihove aktivnosti prepoznate su kao društveno korisne, a za njihovo održavanje izdvojeno je 5% bruto nacionalnog proizvoda. Napredovanje u sustav vrhovne vlasti odvijalo se ne na temelju izbornih postupaka i ne na osnovi njegove uzurpacije, već najboljom asimilacijom znanja o sustavu društvenog upravljanja i razvijanjem odgovarajućih vještina, potvrđenih praksom njihove uporabe i javnim priznavanjem njihove korisnosti.
Stotine godina prije formiranja euroameričkog konglomerata, bez fanfara i buke, rješavali su takve civilizacijske zadatke na golemom teritoriju naseljavanja mnogih plemena kao jedan jezik, jedan novac, jedinstveni sustav mjera i druge makroprojekte općeg civilizacijskog značenja.
Jedan od takvih makro projekata je Zmievy Vali. Ovo je spomenik tog doba, sustav strateških utvrđenja koji su štitili Rusiju s juga od naleta stepskih naroda, čiji se dijelovi protežu na desetke i stotine kilometara preko teritorija moderne Ukrajine. Takvo što se ne može izgraditi i iskoristiti u uvjetima plemenske ili specifične kneževske fragmentacije.
To jest, ona pitanja kojima pristupa samo zapadna regionalna civilizacija, tvrdeći da podučavaju sve ostale kako da žive, u Rusiji su uspješno riješena još u antici.
Dakle, Rusija - a to je očito, barem nakon zauzimanja Kazana pod vlašću Ivana Groznog - doista je regionalna civilizacija unutar granica jedne multinacionalne države u kojoj su unutarnji ratovi epizode, a ne norme postojanja. "Rat 100 godina", "30 godina rata" potiču iz povijesti Zapada, a ne Rusije. Naša se civilizacija razvijala iznutra mirno, ne istrebljujući nikoga, poput zapadne civilizacije (sjetimo se barem Indijanaca) već je dugo imao hijerarhijski ešaloni upravljački sustav u punoj funkciji, otporan na sve invazije, i snažne i informacijsko-algoritmičke.
Ta okolnost stoji iza riječi F. I. Tyutcheva: "ona je postala poseban", ali u vrijeme kada je pisao ove retke ta je činjenica bila izvan razumijevanja kako stranaca, tako i samih stanovnika Rusije, posebno njezinih kulturnih slojeva, obrazovana na temeljima zapadne znanosti. Ovde slijede poznate crte koje su prethodile onima koje smo stavili u epigraf: "Ne možete razumjeti Rusiju svojim umom, ne možete je mjeriti zajedničkom mjerom …", koju smo propustili u epigrafu ovog poglavlja.
Državna moć u Rusiji samo je jedan od ešalona moći, a ne najviša u hijerarhiji upravljanja u smislu pune funkcije. Državnost se u Rusiji mnogo puta mijenjala, ali njena civilizacijska suština ostala je nepromijenjena i našla je sve cjelovitiji i živopisniji izraz u višenacionalnoj ruskoj kulturi.
Pratite povijest - nakon svakog "stiskivanja" Rusije pod pritiskom vojne ili informacijske vanjske agresije, "civilizacijski harmonik" Rusije je bio slomljen, uključujući i narode prethodno susjedne pokrajine, kada su doživjeli svoje razvojne krize. U prošlosti su ljudi „civilizirali“Rusiju na svoj način sa zapada, i s istoka, i s juga, ali svi oni koji nisu poginuli u bitkama s vremenom su postali rusi. Tako će biti i ovoga puta, kada je Zapad, zloupotrijebio razvojnu krizu na pseudo-socijalističkom putu, još jedan pokušaj „civilizacije“Rusije na svoj način.
Ako se Zapad ne promijeni na vrijeme, Rusija može postati civilizacija od Tihog do Atlantskog oceana. To je zbog potpune energetske i energetske ovisnosti Europe od Rusije. Osim toga, Europa je već duže vrijeme uporno pokazala svoju nesposobnost da riješi probleme integriranja predstavnika različitih etnički karakterističnih kultura, od Napoleona i Hitlera do Jugoslavije i Grčke. Politička korektnost, prikrivanje međusobnog neprijateljstva i mržnje i stvarno jedinstvo ljudi su u biti različite pojave.
Suština naših osobina je da je Rusija-Rusija u postavljanju ciljeva, općenito civilizacijskog razvoja, savršenija od Zapada. To je neshvatljivo samo onima koji u sebi imaju potrošačko-parazitski stav prema planeti Zemlji po principu "za nama, čak i poplava", i zato smatra da Rusija zaostaje za zapadom. Iako su mnogi među njima uvjereni da su oni istinski Rusi i da su oni ti koji imaju pravo na sve, dok su svi ostali dužni da im se odaju počast i pokoravaju se njima.
Suprotno mišljenju ovih pseudo-Rusa, ljudi u Rusiji uvijek su bili ocjenjivani prema njihovim osobnim kvalitetama, a ne po krvi, i čovječanstvo su doživljavali kao dio biosfere planeta, te su se trudili, kao što je primijetio F. I. Tjučev, lemiti ljubavlju, a ne željezom i krv.
Nažalost, u posljednjim stoljećima čovječanstvo, potpadajući pod "vođstvo" Zapada, čini duboko pogrešan civilizacijski cik-cak.
Ne shvaćajući ciljeve ljudske civilizacije, njezinu ulogu i mjesto u biosferi Zemlje i svemira, identificirao je napredak ne s razvojem razvojnog potencijala samog čovjeka, već s čisto tehnokratskim razvojem. To se odnosi i na našu zemlju, ali, srećom, nismo lideri u provedbi tih trendova. Nakon uklanjanja JV Staljina, za razliku od Zapada i Istoka, barem ponekad razmišljamo o smislu života i to ne uvijek bezuspješno.
I zato mnogi od nas razumiju da će dugoročna perspektiva ovih „uspjeha“u navodnicima biti onakva kako je navedeno u Bibliji: „Mnogi će prvi biti posljednji, a posljednji - prvi“(Evanđelje po Marku 10:31) - to je pitanje o "vodstvu" na tehnokratskom putu razvoja.
Baš kao što bi Jonah, ako je ustrajao dalje od otpadništva od Boga, mogao propasti "u trbuhu kita", a kitov je mogao ispljunuti njegove ostatke bez ikakve štete sebi, tako i čovječanstvo ustrajno u zlu i nevjerici u Boga ima priliku propasti u globalnoj biosferi -ekološka kriza, nakon koje će Zemljina biosfera jednostavno odbaciti svoje ostatke, kao što se događalo više puta u prošlosti.
Nismo prva ljudska civilizacija na Zemlji, o čemu svjedoče brojni artefakti pronađeni diljem svijeta koji zbunjuju njihove tumače, koji se zalažu za tradicionalni kultni povijesni mit da na Zemlji nije postojala civilizacija prije nego što je rad napravljen od određenog " majmuni "čovjek.
U Kuranu o istoj svjetskoj biosferno-ekološkoj krizi ljudima se u upozorenju izravno kaže: "Bog je istina" (Sura 31:29); "A da je Istina slijedila njihove (u kontekstu nevjernika) strasti, nebo i zemlja i oni koji su u njima padali bi u nered" (Sura 23:73). A Bog, slijedeći sve strasti i gaženja ljudi, osigurava da su "zemlja i nebo i svi koji su u njima" u neredu zbog pogrešnih ciljeva ljudskog razvoja.
Ipak, sa zadovoljstvom možemo napomenuti da je Rusija sačuvala 40% djevičanskog teritorija naslijeđenog od Boga, Kina - 20%, SAD - 10%, Europa - gotovo ništa. Naravno, moderne i obećavajuće tehnike i tehnologije omogućuju „kotrljanje Zemlje u asfalt“i postavljanje betonskih kutija, ali ne dopuštaju reprodukciju glavnog bogatstva čovječanstva - Bogom dane biosfere, čiji dio čini i sam „Homo sapiens“. Nije slučajno što su bogatstvo i Bog etimološki povezane riječi u ruskom jeziku, a na Zapadu se pojavio novi pokazatelj razvoja - „koeficijent detonacije teritorija“.
Mnogi su danas uspjeli cijeniti nekad atraktivne zapadne vrijednosti: od prekomorskih kobasica i "nogu"
Bush”, voće i povrće, ako mogu tako reći, umjetnost, glazba, kino. Uzgajane su sve zapadne sorte voća i povrća ne da bi bile ukusne i zdrave, već da bi ih duže zadržale "dostupnima za tržište" tijekom dugog transporta i skladištenja. Društvo prima, iako bolnu, ali kurativnu inokulaciju od svega tog ateizma i zla koji su suština kulture zapadne civilizacije.
Oni koji razumiju povijest i varijacije izgleda tijeka globalnog povijesnog procesa jednostavno smatraju da je ispod njihovog dostojanstva ući u polemiku s trenutnim govorima „civilizacije na zapadnjački način“. Svi oni, u bilo kojem civilizacijski značajnom pitanju, jednostavno nisu izašli iz doba kada je pelena neizbježan atribut života. "Držite se oproštenja, ohrabrujte dobrotu i distancirajte se od neznalica!" - rečeno je u Kur'anu (7: 199).
S revnošću dostojnom bolje primjene, Zapad njeguje seksualnu promiskuitet, prigovarajući Rusiji da je zaostala u tim stvarima. Jeste li se ikad zapitali zašto je čednost oba spola oduvijek bila poštovana u povijesti ruske civilizacije? Činjenica je da je čednost tijekom stoljeća razvijala i jačala genetiku potomaka, iako to nije uvijek postignuto na temelju procesa koji ljudi percipiraju. Srodne linije koje nisu održavale čednost nestale su prirodnim odabirom zbog razornog učinka telegonije. Te su činjenice bile primijećene, a rodovi koji su nastavili živjeti smatrali su čednost normom života i djecu naučili slijediti ovu normu.
Upravo je zbog toga ruski narod osudio zavođenje budućih majki, pa čak je i koncept bio prikladan - "pokvariti djevojku", a vjenčanje "razmaženo" bilo je vrlo problematično, jer samo Ljubav može neutralizirati učinke telegonije, ali žarka strast nije sposobna za to, ili, jednostavnije rečeno, požuda.
Isto tako, muslimansku tradiciju karakterizira kategorična zabrana braka sa ženom koja je imala seks prije braka. Znanost, pa čak ni tada svi njezini predstavnici, prepoznali su postojanje fenomena telegonije nakon mnogih stoljeća. Ipak, suprotno mišljenju skeptika, snažni utjecaj terenskih karakteristika svakog od seksualnih partnera na novorođenče dugo je utvrđena činjenica.
Dakle, ideal čistoće koji se čuva u duši ruskog naroda nije znak tame i zaostalosti iz pseudociviliziranog svijeta, u kojem se lažljivost poistovjećuje sa slobodom zloćom, već znak stvarne duhovne kulture koja dolazi iz dubine stoljeća. Zato se na jednom od svjetskih foruma fizičara pokazalo da je 80% tih "stranaca" rođeno, odraslo i trenirano u Rusiji. To jest, uz vidljivo rašireno pijanstvo i obilje poroka, ruski narod ima nenadmašan intelekt i genetiku, pohranjenu u njegovoj genetski stabilnoj jezgri.
Značajne su i tradicije ruskog pjevanja. Nemamo priliku da razvijemo ovu temu, napominjemo samo da one koji razumiju ovu akciju nazivamo vokalnom terapijom, koja je sposobna izliječiti ljudsko tijelo. Svaki naš organ odjekuje jednim ili drugim samoglasnim zvukom ruskog jezika. Nametnuti ritam "pop glazbe" u svim njenim raznolikostima tuđi je našoj genetici i destruktivno utječe na tijelo. Ne zaboravimo da, za razliku od drugih vrsta umjetnosti, protiv vaše volje, glazba se ne samo izravno učitava u nesvjesne razine psihe, već izravno utječe na tijelo kao fizički objekt vibroakustički.
Često se u procesu rasprave o posebnom značaju ruske civilizacije postavlja kontraargument o nepostojanju vlastitih proroka u njezinoj povijesti, odnosno onih ljudi koji uključuju osnivače takozvanih "svjetskih religija".
Prije svega, valja napomenuti da Bog šalje proroke u svijet kako bi otklonili pogreške u društvenom razvoju. To jest, ako je društvo u svom razvoju dostiglo ćorsokak iz kojeg se ne može izvući iz njega, tada je prorok vanjski poticaj da društvo gleda izvana svojim riječima. Kao što je Krist objasnio, bolesnima je potreban liječnik, a ne zdrav (Matej 9,12). U skladu s tim, ako se proces samorazvoja nije zaustavio, onda društvo nema potrebu za prorokom; i oni u čijoj su povijesti bili proroci, danas nema na šta posebno ponosni, budući da Jedinstveni savez koji su preneli ljudima još uvijek nije postao norma života.
Pored toga, treba napomenuti da su javno prepoznavanje i najava od strane poslanika i njihova stvarna prisutnost u životu dvije različite stvari. Ako pod poslanicima mislimo na one ljude koji su od Boga primili sistemsko znanje, Otkrivenja iz višeg razloga, oni su tada bili u Rusiji. Ali u debelim knjigama i u velikim izdanjima objavljuju djela i stvaraju kult samo onih proroka čija su ideološka baština zemaljske hijerarhije uspjeli iskriviti i ugraditi u političke scenarije koje su razvili. Zapravo o tome već citirani retci A. Puškina iz njegove mladenačke pjesme „Gabrieliad“.
A. S. Puškin je, nesumnjivo, svojom genetikom predaka, naslijedio ključeve pristupa svećeničkih egregora antike. Pored toga, njegova dadilja Arina Rodionovna bila je daleko od neuke žene od običnih ljudi. O dubini prodora A. Puškina u tajne života mogu se prosuditi čak i pojedini rijetki predmeti, gdje on daje podatke u izravnom, nekodiranom obliku, ali to je posebna tema koja za svoju prezentaciju zahtijeva više knjiga.
Navedimo još jedan primjer proročke misije ruske civilizacije. Ako pažljivo pogledate glavne likove u djelima N. V. Gogola, ustanovit ćete da glavni likovi našeg vremena nisu promijenili svoj izgled još od vremena likova koje je opisao u Mrtvim dušama. Korisno je zapamtiti da je neke predmete N. V. Gogolu preporučio drugi prorok ruske civilizacije - A. S. Puškin.
Nakon kolovoza 1991. postalo je jasno da uz svu raznolikost kandidata za predsjedništvo zemlje, samo su dvojica imali realne šanse da budu izabrani: Yeltsin i Zyuganov. 1996. godine pojavio se treći "zalog", koji je također imao određenu priliku "ući u kraljice" - Labudove. Međutim, unatoč svim razlikama u njihovim sloganima, naš i strani tisak iz nekog su razloga zanemarili njihovu vanjsku sličnost: sva su trojica "vrlo slična medvjedu prosječne veličine", iako su "skakali" na različite načine.
A sada ćemo citirati Gogola: „Chichikov je pogledao Sobakevića u stranu, ovaj put mu se činio vrlo sličnim medvjedu prosječne veličine. Poznato je da u svijetu postoji puno takvih osoba o čijoj se naravi o ukrašavanju dugo nije razmišljalo, nisu koristili nikakve male alate, poput: datoteka, gimbala, itd. drugo - usne su joj izašle, velikom bušilicom pokucala je očima i, bez struganja, pustila je na svjetlo govoreći: "Živi!"
Ovaj Sobakevićev književni portret jednako se može pripisati Jeljcinu, Zjuganovu i Lebedu.
Ali to nije sve: u vanjskom i unutarnjem opisu Nozdryova lako se može prepoznati kolektivni portret Nemcova i Žirinovskog, bez obzira na njihove osobne razlike, što, privlačeći pažnju, rado demonstriraju javnosti: „Nozdryov je u neku ruku bio povijesna osoba. Nijedan sastanak koji je prisustvovao nije bio bez povijesti.
Svakako se dogodila neka priča: ili će ga žandarmi izvući iz hodnika pod naručje, ili su ih prisiljeni odgurnuti od svojih prijatelja. Ako se to ne dogodi, tada će se svejedno dogoditi nešto što se neće dogoditi drugom: ili će biti izrezano u švedskom stolu na takav način da se samo smije, ili će biti sječen na najokrutniji način, tako da će se, na kraju, sramiti samog sebe. I on će ležati potpuno nepotrebno."
A ovdje je kratak i živopisan portret Yavlinskog Yablokoa: „Samo je Bog mogao reći kakav je Manilov lik. Postoji jedna vrsta ljudi koja se zove imenom: ljudi su tako-takvi, ni ovo ni ono, ni u gradu Bogdanu, ni u selu Se-Lifan, prema poslovici. Možda bi im se trebala pridružiti i Manilova. Na prvi pogled bio je ugledan čovjek; crte njegova lica nisu bile lišene ugodnosti, ali u ovoj se ugodnosti, činilo se, prenio i na šećer! U sljedećoj minuti nećete reći ništa, ali u trećoj ćete reći: "Đavo zna što je ovo!" - i vi ćete se odmaknuti; ako to ne učinite, osjetit ćete smrtnu dosadu."
V. V. Putin predstavljen je u liku princa-revizora, dok je također jasno prikazana opća atmosfera našeg društva, situacija u pogledu ranga i korupcije. Modernost zvuka tekstova je takva da se čini kako tinta još nije imala vremena za sušenje. Citirajmo odlomke iz šestog nedovršenog poglavlja Mrtvih duša.
„U velikoj sali kuće generalnog guvernera okupili su se svi gradski dužnosnici, od guvernera do titularnog vijećnika: vladari kancelarija i poslova, savjetnici, procjenitelji, Kisloedov, crvenokosi, samosvistov, koji nisu uzeli, uzeli, koji su savili dušu, polukrvni i nimalo nekriveni, - sve je čekalo s nekim ne sasvim mirnim iščekivanjem izlaska generala. Princ nije izašao ni mračan, ni bistar: pogled mu je bio čvrst poput koraka. Čitav birokratski zbor se klanjao, mnogi su se klanjali do pojasa. Princ je blagim naklonom započeo:
- Odlazeći u Petersburg, smatrao sam pristojnim vidjeti sve vas i čak dijelom objasniti razlog. Imali smo vrlo primamljiv posao. Pretpostavljam da mnogi od tih nadolazećih znaju o kojem poslu pričam. Ovaj je slučaj doveo do otkrića drugih, ne manje nečasnih djela, u koja su se napokon miješali čak i takvi ljudi, koje sam smatrao poštenima. Znam i najintimniji cilj zbrke svega na takav način da se ispostavi da je to potpuna nemogućnost formalnog rješavanja. Čak znam tko je glavno proljeće, iako je vrlo vješto prikrio svoje sudjelovanje. Sada se moram obratiti samo jednom beznačajnom instrumentu pravde, sjekiri koja nam mora pasti na glavu."
Ali, kao što se vidi iz daljnjeg izvođenja princa, scenarij, koji se može nazvati "Inkvizitor", neće biti realiziran.
Drhtanje je nehotice prešlo na sva lica. Princ je bio miran. Ni ljutnja ni duhovna ljutnja nisu izrazili njegovo lice.
- Sve će se zaboraviti, izbrisati, oprostiti; Za sve ću biti moj posrednik ako ispunite moj zahtjev. Ostavimo sada po strani tko je kome kriv. Poanta je u tome da je došao spasiti našu zemlju; da naša zemlja već propada ne od invazije dvadeset stranih jezika, već od nas samih; da je već, mimo zakonite vlade, formirana druga vlada, mnogo jača od bilo koje zakonite.
Uvjeti su uspostavljeni; sve se cijene, a cijene se čak objavljuju. I nijedan vladar, čak i ako je bio mudriji od svih zakonodavaca i vladara, nije u stanju ispraviti zlo, ma koliko on ograničavao postupke loših dužnosnika stavljajući druge dužnosnike u nadzor.
Sve će biti neuspješno sve dok svatko od nas ne osjeti da se, baš kao i u doba pobune, ljudi naoružavaju protiv neprijatelja, tako da se mora ustati protiv neistine. Kao Rus, vezan srodnim odnosom, istom krvi, sada se obraćam vama. Apeliram na one od vas koji imaju neku ideju o tome što je plemenitost misli. Pozivam vas da se sjetite dužnosti koju čovjek ima na svakom mjestu. Pozivam vas da pomnije razmislite o svojoj dužnosti i dužnosti svog zemaljskog ureda."
O kakvom zemaljskom položaju čovjeka govori N. V. Gogol? Naravno, o položaju biti Čovjek, Čovjek s velikim slovom - položaj Božjeg upravitelja na Zemlji. U jednom od prvih govora V. V. Putina, nakon što je postao predsjednik, data je izjava da ruski narod nije čuo više od pola stoljeća od niti jedne starije osobe u državi: "Svi naši problemi danas počivaju na moralu." Ali moral je vlasništvo i posao svakoga i nitko ne može voditi druge u pravednost bilo kojim administrativnim ili terorističkim mjerama.
A redak do kojeg se genij Gogola uzdizao u svom moralnom podvigu, utjelovljen u pjesmi "Mrtve duše", mi, njezini potomci, morat ćemo krenuti dalje. To neće učiniti menadžeri, već svi ljudi - bez obzira na njihovu profesiju i socijalni status koji im je nametnula gomila - "elitizam", koji razumiju da su riječi "istina", "pravednost", "pravda" i "upravljanje" jednostrane riječi i da je čovjekova sudbina biti Božiji upravitelj na Zemlji, a ne rob ili vlasnik robova, bez obzira koliko civilizacijski sofisticiran sustav ropstva bio.
Iz knjige V. A. Efimova "Tijek doba Vodenjaka"