Tibetanska knjiga mrtvih jedan je od najpoznatijih artefakata u povijesti Istoka. Ovaj drevni rukopis, kao i svako mistično učenje, napisan je znakovima, simbolima, šifriranim pojmovima i na prvi pogled djeluje besmisleno, ali to je daleko od slučaja. U jeziku simbola i figurativnih pojmova skrivena je najdublja mudrost koja se svodila do naših dana od davnina …
U davnim vremenima ljude su učili umirati, a u nekim zemljama Istoka - reinkarnirati. Osoba odgojena u drevnim duhovnim tradicijama gotovo se nije bojala smrti, barem znatno manje od većine naših suvremenika.
Osoba je dobivala podršku od rodbine i prijatelja, koji su mu, prema mogućnostima, pomogli da prijeđe u drugi svijet. Budisti iz Tibeta, na primjer, izvukli su sve što im je potrebno iz čuvenog "Bardo Thodol" (tibetanska "Knjiga mrtvih"), koji uči kako umrijeti, i što je najvažnije, što učiniti za dušu nakon smrti, kako bi sljedeći život bio bolji od prethodnog. Ispada da je ovo cijela znanost i to vrlo teška.
Autorstvo knjige pripisuje se budističkom redovniku Padmasambhavi, koji je sakrio knjigu u predmemoriju kako bi je sačuvao za buduće generacije. U one dane, zanosni budisti, tijekom progona na Tibetu u 9. stoljeću, skrivali su mnoge drevne rukopise u pećinama, u pukotinama stijena, na drugim skrivenim mjestima, zahvaljujući kojima su preživjele mnoge jedinstvene zbirke mudrosti: otkrivene su stoljećima kasnije kao neprocjenjivo blago.
Knjiga mrtvih stoljećima se čuvala na tako izoliranom mjestu da se zvala Zabranjeno kraljevstvo. Prvi Europljanin koji je pronašao ovo jedinstveno izdanje bio je engleski putnik i budistički učenjak W. I. Evans-Wentz. Tijekom putovanja u Tibet posjetio je drevni samostan, u kojem je otkrio stari rukopis.
Wentz je proveo tri godine prevodeći ovaj tekst, a kao rezultat toga, 1927. godine objavljena je "Tibetanska knjiga mrtvih", koja je postala prava senzacija. Pokazalo se da knjiga daje odgovor na najstarije pitanje čovječanstva: što se događa s nama nakon smrti i kako se ponašati u “sljedećem svijetu” za pokojnike. S druge strane, ovo je upute nama koji živimo, kako i za što se pripremiti tijekom našeg života u vezi sa, nažalost, neizbježnim odlaskom odavde.
Tibetanska knjiga mrtvih daje lekcije o ispravnom ponašanju za vrijeme i neposredno nakon smrti. Praksa ispravnog umiranja naziva se phowa. Potrebno je vježbati pove dok je osoba još uvijek živa. Treba napomenuti da phowa može biti nesigurna za ljudski život. Na primjer, ako pogrešno izgovorite kodnu riječ, tada zapravo možete umrijeti. Tijekom pokusa, kosti lubanje mogu se razdvojiti u monaha i krv se može pojaviti na kruni. Kruna se naziva "Brahma rupa".
Promotivni video:
Vjeruje se da upravo kroz njega duša leti nakon smrti ako proces umiranja pođe dobro. U ovom slučaju pada u sfere čistog prostora, gdje se oslobađa mnogo brže. Ako je proces umiranja krenuo po zlu, duša izlazi kroz neku rupu na ljudskom tijelu (ima ih devet) i osuđena je na muke. Tri dana pokojnik je povezan s nebom energetskom nitom koja se ne razbija dok se ne pročitaju svi podaci o životu pokojnika, koji su zapisani u tijelu.
Četvrtog dana duša napušta tijelo. S tim u vezi, kremiranje leša dopušteno je tek petog dana nakon smrti. Pokojnik se ne smije dodirivati 3 dana nakon smrti, jer duša može napustiti tijelo kroz mjesto koje je netko dodirnuo, a ne kroz vijenac. Ako pogriješite pogrešno, velika je vjerojatnost da ćete pasti u san bez snova, što će dovesti do gubitka mogućnosti da postanete bog.
Mnogi ljudi imaju pitanja: postoji li veza između kršćanskih i tibetanskih komemoracija - 3, 9 i 40 dana nakon smrti?
Tibetanska knjiga mrtvih ne dati točan broj. Ovaj drevni rukopis kaže da je pokojnik 3,5 dana nakon smrti pokojnik u zaboravu, a onda se probudi i pita se što mu se dogodilo. Osoba ne razumije je li živa ili mrtva. Tada, u roku od otprilike dva tjedna, počinju halucinacije i iluzije. Noćne more ovise o pokvarenosti osobe i njegove duše.
Ukupno, od smrti do novog rođenja prolazi 49 dana. I ovisi samo o izboru i volji osobe hoće li se njegovo rođenje dogoditi u životinjskom svijetu, svijetu ljudi, bogova ili lancu utjelovljenja potpuno će se zaustaviti.
Iskopavanja su zabranjena
Dzi perla je još jedan od najtajanstvenijih tibetanskih artefakata. Točno vrijeme podrijetla, proizvodnje, pa čak i razdoblje u kojem su bili važan dio tibetanske kulture nisu poznati. Poznato je samo da su ove sunčane kamene perle, isprekidane mističnim uzorcima (oči, pruge), trenutno najzaštićenije perle na svijetu.
Dzi perle, poruka nepoznatih ljudi….
Pravi Dzi su nevjerojatno skupi i gotovo ih je nemoguće nabaviti. Blagaju ih starosjedioci Tibeta, jer pružaju njihovu zaštitu i mogu donijeti štetu u slučaju gubitka. Zabrana arheoloških iskopavanja u Tibetu dovela je do gromoglasne potražnje za pravim Dzi kuglicama, koja je mnogostruko veća od ponude.
Mnogo je drevnih legendi koje okružuju Dzi. Povezani su s davnim vremenima kada su bogovi nosili perle kao nakit.
Kad se Dzi pokvarila, bogovi su je bacili. To dijelom i objašnjava zašto perle nikad nisu u savršenom stanju. Čim su udarili u zemlju, odmah su se pretvorili u insekte. Tibetanci tvrde da se nakon pronalaska zrnca još neko vrijeme pomiče.
Druga legenda kaže da su u stara vremena kuglice strujale niz potoke. Jednom je zla božica pogledala na ovu planinu, a tok kuglica odmah se zaustavio. To objašnjava crno-bijele pruge na Dzi perlama.
Istraživači se slažu da su ove kuglice vrlo drevnog porijekla, ali nisu podrijetlom iz Tibeta, a kada su došli u te krajeve nije poznato. Drevne legende Tibeta govore da ovo kamenje treba potražiti tamo gdje postoji meteorit, koji je jednom davno pao na Zemlju. Iz ovog je nebeskog lutalica nepoznata drevna civilizacija napravila nakit koji je ne samo štitio, već i liječio svoje vlasnike.
Sergej ANATOLIEV
