Sve bi trebalo biti u raju: i pakao!
Stanislav Jerzy Lec
Broj religija u modernom svijetu ne može se prebrojati. To nije pretjerivanje: brojni istraživački instituti i organizacije daju tako raznolike podatke da je teško odrediti jedan specifičan izvor. Svako vjerovanje ima svoj koncept zagrobnog života. U nekim religijama grešnici se prže na požarima i stavljaju kolasima nakon smrti, a u drugima se približno događa isto. Dolazi do toga da ponekad pakao izgleda privlačnije od neba. U koji pakao planirate ići nakon smrti?
Džehennem vatreni
Pakao kao takav ne postoji u svim svjetskim religijama. Postoji određeni koncept zagrobnog života, gdje su neki malo lošiji, drugi malo bolji, i svaki prema svojim djelima. Podzemlje kao mjesto kazne za grešnike postalo je popularna tema u vezi s širenjem kršćanstva. Naravno, pakao postoji u budizmu (Naraka), vjerovanjima Maja (Shibalba), među Skandinavcima (Helheim), ali nigdje, osim kršćanstvu, nije bilo dodijeljeno takvo značenje, nigdje nije bilo crtano tako jarko, šareno, učinkovito. Međutim, kršćanstvo je uvijek bolje od ostalih religija da vješto pokaže lijepu sliku - kako bi je privuklo ili zastrašilo.
Sotona koji sjedi na tronu pakla nije ništa drugo do reklama za crkvu kao instituciju spasenja. O tome u Bibliji nema riječi
Promotivni video:
Postoji još jedna strana ovog novčića. Činjenica je da Biblija uglavnom šuti o zagrobnom životu. Nebesko se kraljevstvo i pakao spominju nekoliko puta usput kao mjesta na kojima se pravednici raduju i grešnici pate, ali to je sve. Svi moderni koncepti kršćanskog podzemlja pojavili su se u srednjem vijeku zahvaljujući revnim propovjednicima i divlji mašti ilustratora. Štoviše, teorija pakla i neba koju promiče moderna crkva suprotna je Bibliji. Prema Bibliji, sotona ne može vladati nad paklom, jer mu Bog kaže: "… i izvadit ću vatru iz vatre koja će vas proždrijeti; i pretvorit ću vas u pepeo na zemlji pred očima svih koji vas vide; svi koji vas poznaju među narodima zadivit će vas; postat ćete teror; i nećeš biti zauvijek "(Ezek. 28:18, 19). Također, ne smijemo zaboraviti da je Bog dao vlastitog sina kako bi se iskupio za ljudske grijehe - je li to zaista uzalud?… Pakao je više proizvod crkve kao institucije nego same religije.
Hieronim van Aken Bosch imao je osebujan pogled na podzemni svijet. Desno krilo njegova čuvenog triptiha "Vrt zemaljskih užitaka" prikazuje pakao, ali kakav vrag! Glazbeni pakao u kojem su mučenici razapeti na žicama i vratovima …
Katolici i pravoslavci imaju vrlo stroge zahtjeve za vjernike. Vjerovanje i biti pravedan nije dovoljno za odlazak u nebo. Potrebno je krstiti se, redovito primati pričest, činiti mnoga dobra djela i stalno moliti za svoje spasenje. Općenito, ispada da se gotovo svi ljudi, čak i poštovajući zakone i ljubazni, oslanjaju na čin pakla, ako ne svakodnevno pohađaju crkvu i ne provedu nekoliko sati dnevno u molitvi. Protestantizam je u tom smislu mnogo logičniji i jednostavniji: dovoljno je vjerovati u Boga i biti pravedan. Protestanti ne prepoznaju obrede i idole.
Dante i Virgil u paklu. Slikar Adolphe-William Bouguereau (1850)
Ali, natrag, dovraga. Danas se najčešćom slikom kršćanskog pakla može smatrati ona koju je prikazao veliki Dante u Božanskoj komediji. Zašto? Jer Dante je sistematizirao ono što je bilo prije njega kašu nekanonskih evanđelja, propovijedi, predavanja, narodna vjerovanja. Naravno, Dante strogo slijedi Aristotela, koji je klasificirao grešnike mnogo prije pojave kršćanstva, ali u ovom se slučaju čini sasvim prikladnim.
Prema Danteovoj verziji, duše vrlih nekršćana i nekrštenih beba uspavaju se u prvom krugu pakla (Limbe). Odnosno, oni koji su bili blizu prihvaćanja Krista, ali, nažalost, nisu ništa znali o njemu. Do neke mjere ovo je zla parodija, ali je definitivno pravednija od tvrdnje da su svi pogani, bez iznimke, osuđeni na paklene muke. Duše u Limbeu ne boli - samo su tužne i vrlo dosadne. Iako tamo prisutnost Aristotela, Sokrata i Ptolomeja može uljepšati dosadu bilo kojeg povremenog gosta.
Ostali su krugovi manje-više ravnomjerno raspoređeni među grešnicima raznih vrsta. Libertine su rastrgane i uvrnute uraganom, glatkoni trunu po kiši, jadnici se vuku s mjesta gravitacije, heretičari leže u užarenim grobovima (upravo su se već pojavile zdjelice). Okrutnije muke s pravom se oslanjaju na silovatelje i razbojnike koji vreli u vrućoj krvi, kao i na blasfemere koji žedne u vrućoj pustinji (a kiša pada s neba). Ostali su drobljeni, okupani u grozničavom izmetu, birani, kuhani u katranu. U posljednjem, devetom krugu muče se izdajice, koji su smrznuti u vječni led jezera Cocytus. Lucifer, anđeo pakla, također živi tamo.
1439. godine u Firentinskoj katedrali Katolička crkva službeno je sklopila ugovor s Bogom i usvojila dogmu o čistilištu - vjerojatno ne bez utjecaja Dantea, koji je do tada već bio preminuo. Ljudi nisu htjeli ići ravno u pakao na vječne muke bez mogućnosti iskupljenja. Priča o čistilištu nastala je među ljudima (pa čak i u starozavjetna vremena), papa Grgur I krajem 6. stoljeća prepoznao je pravdu inovacije, Toma Akvinski i Dante to su sistematizirali, a crkva je išla u susret ljudima i dala im priliku za spas. Čistilište je postalo posredni teritorij između pakla i neba. Dvojeznačni grešnici (na primjer, pravedni, ali nekršteni) nisu odmah krenuli u vječnu muku, već su najprije završili u čistilištu, gdje su neko vrijeme odgajali svoje grijehe molitvom. Molitve živih ljudi za njega također idu u pomoć grešniku. Na Trentinskom vijeću 1562. godine doktrina čistilišta službeno je potvrđena. Očito, oštro pravoslavlje odbacuje ovo učenje: budući da grešnik znači pakao, nema sažaljenja. Protestantizam ga također odbija, ali još uvijek postoje mnogo blaži zahtjevi za kandidatom za stanovnike raja.
Dantea u Čistilištu. Tako je ilustrator Gustave Dorey vidio velikog talijanskog pjesnika.
Nekoliko riječi treba dodati o kršćanskom raju, gdje duše idu izravno ili poslije čistilišta. Čudno kako se čini, za kršćane ne postoji točan pojam raja. Najčešće je predstavljena određena svjetlosna, nebeska tvar iz koje blaženi mogu razmišljati o vječnom sjaju Boga, ispijanju nektara i jedenju ambrozije. Takva slika nastala je iz judaizma, gdje pravedni u raju uvijek razmišljaju o vrhovnom božanstvu (međutim, ne trebaju jesti ni piti). Postoje strahovi da bi se mnogim stanovnicima našeg planeta takav raj mogao činiti gorim od pakla. Dosadno, dosadno, gospodo.
Međutim, dobro smo upoznati s načelima i postulatima kršćanskog pakla. Nema smisla detaljno se zaustavljati na njima. Idemo u drugi pakao. Na primjer, na skandinavskom.
Kratka klasifikacija podzemlja
Tip 1. Niz krugova (ili zasebnih pakla) s raznim mučenjima i patnjama za grešnike različite težine: kršćanstvo, islam, budizam, taoizam, kineska vjerovanja, zoroastrizam, aztečka mitologija.
Tip 2. Zajedničko podzemlje za sve: starogrčka i skandinavska mitologija.
Tip 3. Apsolutna praznina: staroegipatska mitologija.
Hel vs Hades
Nevjerojatna sličnost drevnog grčkog i starosordijskog zagrobnog života omogućuje ne samo njihovo kombiniranje u jedan pododjeljak, već i o njima kao nekom paklu s nekim razlikama. U principu, mnoge religije podliježu fenomenu sinkretizma - kada iste legende pronađu svoje mjesto u vjerovanjima raznih naroda. Razjasnimo odmah: u skandinavskoj mitologiji (kao i u starogrčkoj) nema ni pakla ni neba kao takvog. Kao i u većini religija, postoji neka vrsta zagrobnog života i to je to.
Odinov glasnik Hermod pred božicom Hel. Ilustracija Johna Dollmana (1909)
Skandinavci su vjerovali da postoji devet svjetova, od kojih je jedan, srednji, Midgard - naša Zemlja. Mrtvi su podijeljeni u dvije kategorije - heroji i svi ostali. Nema drugih načela, nema grešnika i pravednika. O junacima ćemo razgovarati odvojeno, a ostali imaju samo jedan način: ako umreš, dobit ćeš kartu u pakao, Helheim. Sam Helheim samo je dio šireg svijeta, Niflheim, jedan od prvih svjetova koji je stvorio naš rodni Midgard. U Niflheimu je hladno i neugodno, tamo vladaju vječni led i magla, a njegov najneugodniji dio, sam Helheim, vodi božica Hel, kći lukavog Lokija.
Helheim je neuobičajeno sličan dobro poznatom grčkom hadžu. Osim ako potonji ima muškog vladara. Analogiju nije teško izvući. U Hadsu možete preći rijeku Styx Charonovim brodom, a u Helheimu - preko rijeke Gyol. Kroz potonje je, međutim, izgrađen most, koji su budno čuvali divova Modgud i četveronožni pas Garm. Pogodite koje ime nosi Garm u starogrčkoj mitologiji. Tako je, Cerberus.
"Valkyrie" norveškog slikara Petera Arboa (1864). Lijepi ratnici Valkyrie odveli su poginule junake sa sobom u Valhallu
Muke mrtvih u Hadu i Helheimu gotovo su identične. Uglavnom su to dosada i duhovna patnja. Grešnici koji se posebno odlikuju dobivaju određene kazne, ponekad čak i fizičke. Možete se prisjetiti Sizifa, osuđenog iz dana u dan da radi besmislene radove, gurajući težak kamen na vrh planine, otkidajući svaku sekundu sekunde prije kraja djela. Kralj Sipila Tantalus osuđen je u hadžu na vječne muke gladi i žeđi. Staje do grla u vodi ispod raširenih krošnji stabala opterećenih plodovima, ali ne može piti, jer voda odlazi čim se sagne i ugrize plod, jer grane se podižu kad povuče ruku prema njima. Zmija je dodijeljena divu Titiju koji mu svakodnevno proždre jetru koja preko noći raste. Ti se mučenici u principu više zabavljaju u hadžu od ostalih. Oni barem imaju što raditi.
Postoje neke razlike u Helheimu. Prvo, njegovi stanovnici stalno pate ne samo od dosade, već i od hladnoće, gladi i bolesti. Drugo, iz Helheima se nitko ne može vratiti - ni čovjek ni bog. Jedini koji je bio tamo i vratio se Odinov glasnik Hermod, ali to je drugačija priča. Podsjetim da se redovito vraćaju iz hadža, a ponekad čak i tamo odu po svojoj slobodnoj volji. Glavna stvar je imati nekoliko novčića za Charona.
Glavna razlika između skandinavskog zagrobnog života je prisutnost Valhalla, svojevrsnog raja. Valhalla je palača koja se nalazi u Asgardu, nebeskom gradu. Grčki analog Asgarda je planina Olympus. Prilično uski sloj stanovništva Skandinavije pada u Valhallu: ratnici koji su se istakli u bitci i umrli s časti na bojnom polju. Polovina junaka ide bogu Odinu, polovina ide u drugu palaču, Folkwang, u vlasništvu božice Freye. Međutim, postojanje obje skupine ratnika približno je isto. Ujutro se obuku u oklop i bore se do smrti cijeli dan. Navečer ožive i večeraju sa Sehrimnirovom svinjom, opranom opojnim medom. A onda ih žene ugodne cijelu noć. Evo pravog muškog raja: borite se, jedite, pijte se i djevojke. Međutim, za većinu je ljudi takav raj doista bliži od anđeoskog pjevanja na kršćanskom nebu.
Jedan od najpoznatijih mučenika hadža je kralj Tantal. Stojeći do grla u vodi i pola metra od zrelog voća, osuđen je na glad i žeđ
U stvari, u starogrčkoj mitologiji postoji i analog za raj - Elysium (da se ne brka s Olympusom - prebivalište bogova), zemlja blagoslovljenih, stranih prekomorskih otoka. Nema brige i tuge, ima sunca, mora i vode. Ali tamo dolaze samo duše izvanrednih junaka antike i posebno pravednih ljudi, čiji su život "odobrili" suci podzemlja Hada. Za razliku od Valhalla, Elysium ima puno "dvojnika" u drugim religijama. Mitologija drevnih Kelta i Britanaca (Avalon), Kineza (otoci Penglai, Fangzhan i Yingzhou), pa čak i Japanaca (Otok vječne mladosti) govori nam upravo o istom raju.
Aztec Pakao
Među Aztecima, klasna podjela se proširila i na zagrobni život. Mjesto posthumnog imenovanja bilo je predodređeno ne toliko osobnim kvalitetama osobe, koliko socijalnim položajem. Ovisno o tome tko je bio pokojnik tijekom svog života - svećenik ili obični seljak - njegova je duša, podložna pravednosti, pala u jednu od tri vrste raja. Obični ljudi upali su u krug rajskog Tlalocana, što je bliže zemaljskom životu, ali prosvijetljenom svećeniku se moglo dati čast otići do istinskih kozmičkih visina, u neiskrenutu zemlju Tlillan-Tlapallan ili u kuću Sunca Tonatiuhikana. Pakao u aztečkoj tradiciji zvao se Miktlan. Na čelu je bio okrutni i zli (kao i gotovo svi drugi bogovi Azteci), bog Miktlantecutli. Grešnici su, bez obzira na svoj položaj, morali proći kroz devet krugova pakla kako bi postigli prosvjetljenje i ponovno se rodili. Između ostalog, vrijedi dodati da u blizini Miktlana teče izvjesna rijeka koju čuva žuti pas. Poznata zavjera, zar ne?
Nekoliko stotina slika idola Miktlantecutlija preživjelo je do danas.
Knjiga mrtvih
Egipatska mitologija, za razliku od skandinavske i starogrčke, uključuje opis raja. Ali u njemu nema pakla kao takvog. Bog Oziris, koga je ubojica njegov brat Set umro, a uskrsnuo njegov sin Horus, dominira čitavim zagrobnim životom, Duat. Oziris ne odgovara ostalom vladaru iz zagrobnog života: on je prilično ljubazan i miroljubiv te se smatra bogom preporoda, a ne smrti. Da, i vlast nad Duatom prešla je na Ozirisa od Anubisa, to jest, već se tih dana dogodila nekakva promjena vlasti.
Oziris, vladar kraljevstva mrtvih, Duat. Ponekad je prikazan ne s ljudskom, nego s bikovom glavom
Egipat je u tim dalekim vremenima bio uistinu pravna država. Prije svega, pokojnik nije ušao u kotline pakla ili nebeske kabine, već pošteno suđenje. Prije dolaska na sud duša pokojnika morala je proći niz testova, izbjeći mnoge zamke, odgovoriti stražarima na razna pitanja. Onaj koji je sve ovo prošao pojavio se pred mnoštvom egipatskih bogova koje je vodio Oziris. Nadalje, na posebnim mjerilima, uspoređivala se težina srca pokojnika i Istine (u obliku figurice božice Maat). Ako je osoba pravedno živjela svoj život, srce i Istina su vagali isto, a pokojnik je dobio pravo da ide na polja Ialu, to jest u raj. Prosječni grešnik imao je priliku da se opravda pred božanskim prosuđivanjem, ali ozbiljan kršitelj viših zakona nije mogao ni na koji način doći do neba. Gdje je otišao? Nigdje. Njegovu je dušu pojelo čudovište Amat, lav s glavom krokodila,i nastala je apsolutna praznina, koja se činila Egipćanima strašnija od bilo kojeg pakla. Usput, Amat se ponekad pojavio u trostrukom obličju - hipopotamu je dodan glava krokodila.
Amat, koji je proždirio duše grešnih Egipćana, predstavljen je kao križ između hipopotama, lava i krokodila
Pakao ili Džehennem?
Značajno je što Biblija jasno razlikuje pakao (Šeol) i Džehennem. Sheol je opće ime zagrobnog života, lijes, grob u kojem nakon smrti obitavaju i grešnici i pravednici. Gehena, s druge strane, upravo je ono što danas nazivamo pakao, tj. Određeno područje na kojem grješne duše pate u ledu i vatri. U početku su čak i duše staroga zavjeta pravedne bile u paklu, ali Isus je sišao za njima do posljednjeg, najnižeg kruga pakla i odnio ih sa sobom u Nebesko kraljevstvo. Riječ "Gehenna" nastala je od stvarnog zemljopisnog naziva doline blizu Jeruzalema, gdje su spaljena tijela poginulih životinja i pogubljenih zločinaca, a žrtve su upućene u Moloch.
Bakrena glazba Buddhe
Ali vratimo se modernim svjetskim religijama. Naročito islamu i budizmu.
Islam je mnogo blaži prema muslimanima nego kršćanstvo prema kršćanima. Barem za muslimane postoji samo jedan grijeh koji Allah neće oprostiti - to je politeizam (shirk). Za nemuslimane, naravno, nema spasa: svi će otići u pakao kao slatki.
Sudnji dan u islamu samo je prvi korak na putu ka raju. Nakon što Allah izvaži grijehe neke osobe i omogući mu da nastavi svojim putem, vjernik mora prijeći pakleni ponor duž mosta tankog poput oštrice noža. Osoba koja je vodila grešan život sigurno će kliznuti i pasti, a pravednici će stići u raj. Sam po sebi, pakao islama (Jahannam) teško se razlikuje od kršćanskog. Griješnicima će se dati da piju kipuću vodu, obučeni u odjeću plamena i općenito pečeni u vatri na sve moguće načine. Štoviše, za razliku od Biblije, Kur'an o mukama grešnika govori prilično jasno i detaljno.
U vrućim kolačima grešnici se kuhaju u kotlovima, baš kao i u kršćanskom paklu
Budizam ima svoje "paklene" karakteristike. Konkretno, u budizmu nema ni jednog pakla, već čak šesnaest - osam vrućih i osam hladnih. Nadalje, ponekad se po potrebi pojavljuju dodatni i povremeno nastali podzemni svjetovi. Svi su oni, za razliku od svojih kolega iz drugih religija, samo privremena utočišta za grešne duše.
Ovisno o stupnju zemaljskih grijeha, pokojnik odlazi u pakao koji mu je unaprijed određen. Na primjer, u vrućoj Sanghata-naraki, pakao se ruši. Ovdje su grešnici tlo u krvave drobljive stijene. Ili na hladnu Mahapadmu-naraku, gdje je takav mraz da se tijelo i unutarnji organi ukrućuju i puknu. Ili u Tapana-naraki, gdje žrtve probijaju vruće koplje. U biti, višestruki paketi budizma pomalo podsjećaju na klasične kršćanske krugove pakla. Jasno je naveden broj godina koje se moraju služiti u svakom paklu za potpuno iskupljenje i novo ponovno rođenje. Na primjer, za spomenutu Sanghata-naraku, taj broj je 10368x1010 godina. Općenito, puno, neka se suočimo s tim.
Jedna od šesnaest budističkih naraka (pakla). Demoni su svinjske grešnike razrezali na komade, nakon čega on ponovno raste zajedno
Treba napomenuti da se pojam narak s vremenom mijenjao. U izvorima različitih godina, narak nije samo šesnaest, već i dvadeset, pa čak i pedeset. U drevnoj indijskoj mitologiji naraka je jedno i podijeljeno je u sedam krugova, a okrutna fizička mučenja primjenjuju se na grešnike koji žive u posljednja tri kruga. Stanovnici posljednjeg kruga (uglavnom kuhani u ulju) prisiljeni su patiti sve do smrti svemira.
Paklene tamnice u budizmu smještene su pod mitološkim kontinentom Jambudwipa i smještene su poput trnovitog konusa u osam slojeva, svaki s jednim hladnim i jednim vrućim paklom. Što je niži pakao, to je strašnije i duže će trajati u njemu. Da je Dante budist, našao bi nešto što bi mogao opisati.
Slični principi upravljaju paklom u hinduizmu. Grešnici i pravednici, ovisno o svojim dostignućima, mogu nakon smrti doći do različitih planeta postojanja (lokas), gdje će ih mučiti ili, obrnuto, utopiti u užicima. Biti na paklenim lokama ima krajnju točku. Možete skratiti "pojam" uz pomoć molitve i prinose djece posljednje utjelovljenja patnje duše. Nakon izdržane kazne, duša se reinkarnira u novo biće.
Ali u taoizmu nebo i pakao vrlo nalikuju kršćanskim. Samo što su oni na istom mjestu - na nebu. Rajske tabernakele smještene su na središnjem, svijetlom dijelu neba i pokoravaju se Yang-chu, gospodaru svjetlosti. Pakao je smješten na sjeveru, u području tmurnog neba, i pokorava se Yin-chu, gospodaru tame. Usput, i hinduist i taoist mogu prstom lako pokazati pakao ili nebo - u obje religije lokacije planeta-loka i zvijezda kombiniraju se s pravom astronomijom. Muka taoističkih grešnika podsjeća na drevne Grke - to su pokajanje, dosada, unutarnja borba.
U kineskoj mitologiji, pod utjecajem budizma, Diyuov sistem pakla formiran je od deset sudova, od kojih svaki ima 16 dvorana za kaznu. Svi mrtvi, bez iznimke, idu na prvo suđenje. Sudac Qinguang-wang ispituje ih i odlučuje je li duša grešna ili ne. Pravednici idu ravno do desetog suda, gdje piju piće zaborava i prelaze jedan od šest mostova natrag u svijet živih koji će se reinkarnirati. Ali grešnici prije reinkarnacije morat će se znojiti na sudovima od prve do devete. Mučenje tamo je prilično tradicionalno - kidanje srca, vječna glad (usput, tako se kanibali kažnjavaju), penjanje stepenicama s stepenica noževima i tako dalje.
* * *
Ne treba se bojati pakla. Previše je varijanti, različiti ljudi podzemlje shvaćaju previše različito. To svjedoči samo o jednoj stvari: nitko ne zna što nas očekuje dalje. O tome ćemo moći saznati tek ako stignemo tamo. Ali možda nema potrebe žuriti s tim u istraživačke svrhe. Zapamtite da svatko ima svoj pakao - i to ne mora biti vatra i katran.
Vječno pamćenje kao vječni život
U ruskoj fikciji jedno je od najzanimljivijih, najsloženijih i za razliku od bilo čega "nakon smrti" opisano u romanu Svyatoslava Loginova "Svjetlo u prozoru". U njegovoj verziji nema odmazde izvan crte, već samo neki drugi svijet, koji više podsjeća na čistilište nego na pakao ili raj. I ono što je važno u tome nije koliko ste bili grešni ili pravedni, već koliko dugo vas pamte. Svaki put kad se neko od živih prisjeti nekoga od mrtvih, to se sjećanje pretvara u novčić, jedinu valutu u zemlji mrtvih. Oni kojih se puno i često sjećaju i nakon smrti žive sretno dovijeka. A oni koji ostanu samo u sjećanju dvojici ili trojici bliskih rodbine prilično izblijedjuju.
Ovo je namjerno materijalistički koncept. Sjećanje na žive u njemu mjerilo je smisla i vrijednosti ljudskog života. Uostalom, ne znamo ništa o ljudima koji su živjeli u prošlosti, izgleda da ih više nema, a rijetki kojih se još sjećaju, u izvjesnom smislu, nastavljaju živjeti. Moral je izvađen iz zagrada, tiranin osvajač i pisac - gospodar uma - nalaze se u ravnopravnoj situaciji. To je nepošteno, ali nažalost vrlo uvjerljivo.
Izraz "osoba je živa sve dok je je pamtimo" u ovom konceptu "nakon smrti" poprima meso. I nakon što pročitate knjigu, nehotice se zapitate, koliko će se ljudi nakon smrti sjećati zbog vas?
Tim Korenko