Upravo se dogodilo da je križ neraskidivo povezan s kršćanstvom. Međutim, prije nego što je postao sveti simbol sljedbenika Isusa Krista, bio je povezan s mnoštvom drugih, drevnijih religija. A sami kršćani imaju više od desetak sorti toga …
Prva civilizacija koja je koristila križ bila je civilizacija drevnog Egipta. Njegov izgled na obalama Nila razlikovao se od modernog i kopirao je hijeroglif ☥ (ankh), simbolizirajući život, besmrtnost, mudrost. Ankh je prikazan na zidovima, spomenicima, priborima, pa čak i sandalama, a također je postavljen u grobnicama faraona kako bi njihove duše nastavile život u zagrobnom životu.
Prije nego se Isus pojavio
Uz Egipćane, križ su imali i drevni Sumerani, koji su živjeli u Mezopotamiji, u Babilonskom kraljevstvu. Ovdje je simbolizirao glavnog boga neba - Anu. U nekadašnjoj koloniji Amerije Sumera, križ zatvoren u krug bio je simbol njihovog glavnog božanstva - boga rata i sunca Ašura.
U drevnoj Indiji križ je bio prikazan nad mitskim stvorenjem koje je ubijalo djecu, a također u rukama Krišne. Predstavnici južnoameričke civilizacije Chibcha vjerovali su da je križ protjerao zle duhove i stavio bebe ispod njega. Među drevnim Turcima, koji su bili potomci mnogih azijskih naroda, u svojoj izvornoj religiji - tengrijanstvu - znak „aji“, izražavajući pokornost, imao je i oblik križa. Dijelom je nalikovao na kršćanski križ, koji je dao sovjetskom publicistu Muradu Anžiji da tvrdi kako su kršćani u 4. stoljeću jednostavno posudili simbol "aji" od Turaka.
Međutim, do tada je križ već bio u simbolici kršćanstva. Evo što piše bizantski povjesničar Sokrat Skolastik, koji je živio početkom 5. stoljeća: „Tijekom uništavanja i pročišćavanja hrama Serapis-sova (Serapis je egipatski bog, - bilješka autora) u njemu su pronađena takozvana hijeroglifska slova isklesana na kamenju, između kojih su bili znakovi u obliku križeva. Vidjevši takve znakove, kršćani i pogani podjednako su prihvatili vlastitu religiju. Kršćani su tvrdili da pripadaju kršćanskoj vjeri, jer su križ smatrali znakom Kristove spasiteljske patnje, a pogani su tvrdili da su takvi križni znakovi zajednički i za Krista i za Serapis, iako imaju različito značenje među kršćanima i različito među poganima."
Povjesničar piše da su kršćani uspjeli uvjeriti pogane da je otkriće takvih znakova dokaz da Serapis daje put Kristu. Tako su uvjerili štovatelje Serapisa da su kršteni u novu vjeru za njih. Ta religija, mlada u to vrijeme, još nije bila uspostavljena i smatrana je novonastalom. Njegovo širenje u antičkom svijetu dogodilo se nakon pristupanja rimskom prijestolju cara Konstantina 306. godine. Upravo je on kršćanstvo ne samo prihvatio i preselio glavni grad u Carigrad, već je i vjeru u Krista učinio službenom religijom čitavog carstva.
Promotivni video:
Izvršavanje raspećem
U kršćanstvu se na križ gleda kao na simbol koji ukazuje na žrtvu Isusa Krista. Prema Bibliji, Božji Sin je dopustio da se preda mučeništvu kako bi se spasili oni koji vjeruju u Njega.
Na mučno i okrutno pogubljenje - raspeće - Rimljani su osudili samo posebno opasne zločince: ubojice, vođe bandi, izdajnike. Poznato je da su nakon poraza od Spartaka ostaci njegove vojske - 6 tisuća vojnika - osuđeni na raspeće. Tijela su im visjela na križima kilometrima duž Appijskog puta, od Kapua do Rima. Osvajač Spartaka, Mark Licinius Krasa, naredio je da ostave leševe na križevima dok ne raspadnu za izgradnju drugih koji su pomislili na pobunu.
Rimljani su posudili okrutan način pogubljenja od svojih zakletih neprijatelja - stanovnika Kartagine. I to oni - od svojih predaka, Feničani. U vrijeme Nerona, prvi kršćani osuđeni su na raspeće, koje su Rimljani smatrali opasnim sektašima.
Poznato je da je osim Isusa Krista raspet i apostol Petar. Prema legendi, molio je suce da budu razapeti s glavom prema dolje, jer je vjerovao da, izdajući Isusa, nije dostojan iste egzekucije kao učitelj. Drugi apostol, Andrija Prvozvani, mučen je na obodnom križu, koji je kasnije postao simbol ruske mornarice.
Treba napomenuti da su Rimljani koristili križeve za pogubljenja koja nisu bili sasvim istog oblika koji se cijeni u kršćanstvu. Njihov križ za raspeće bio je u obliku slova T (Crux Commissa), rjeđe su korišteni drugi njegovi oblici: Crux Simplex (pravilni stup) i Crux Decussata (križ u obliku slova X). Na križu u obliku slova T, okomiti post nazvan je staticulum, a uklonjivi horizontalni dio nazvan je patibulum. Upravo je ovaj posljednji (a ne cijeli križ) osuđeni odnio na mjesto pogubljenja. Međutim, nije mu bilo lako (30-50 kilograma), a za čovjeka koji se u zatvoru iscrpio bio je to težak test.
Za primanje mita, pljačkaš je mogao okačiti malu udubinu na okomito postolje, na koje se pogubljeni čovjek naslonio nogama. U najgorem slučaju, noge su bile prikovane za post. Prije raspeća, jadan se skinuo i, položivši ga na vodoravni dio, ispružio ruke i zabio ih čavlima (rjeđe drvenim kolcima). Ako bi nokte udarali u dlanove, zglobovi su bili dodatno vezani konopima za gredu kako zatvorenik ne bi skočio dolje, trgajući mišiće. Nakon raspeća, greda sa zarobljenikom je postavljena na okomiti stup i pričvršćena.
U nekim slučajevima, kako bi se produljila patnja zatvorenika, noću je uklonjena vodoravna greda, a ujutro je opet stavljena u vertikalni stup. Nije iznenađujuće da se raspeće u drevnom svijetu smatralo najtežom egzekucijom i apsolutno su se svi bojali toga.
Svatko ima svoje
Po prvi put su se "legalizirane" slike križa kao kršćanskog simbola pojavile na zlatnicima - solidi, koje je izdao car Tiberije II (VI stoljeće). Na prednjoj strani novčića nalazi se križ.
Križno obožavanje nije prestalo ni tijekom ere bizantskog ikonoklazma. Godine 726. i 730. bizantski car Leo III Isaurian, pod naletom teologa koji su se pozivali na Stari zavjet, a koji je ukazivao "Ne pravite sebe idolom …", zabranio je štovanje ikona. Uništene su tisuće ikona, freski i mozaika, ali križevi nisu dirani. Štoviše, križ je postao glavni ukras kršćanskih crkava toga vremena. Već sedmi ekumenski sabor 787. godine, utemeljen na štovanju križa, vratio je crkvi ikone.
U ruskom pravoslavlju, koje je naslijedilo tradicije bizantske crkve, rasprostranjen je osmerokraki križ s gornjim i donjim prečnicima. Drevne ikone prikazuju križ sa sedam krakova, gdje stup ne prelazi gornju prečku. Često se na najgornjoj vodoravnoj traci nalazi natpis INRI (1NC1, "1isus Nazarya-nin, kralj 1udejaca"). Zanimljivo je da u pravoslavlju postoji koncept „podnošenja nečijeg križa“, odnosno nesputanog izvršavanja kršćanskih zapovijedi tijekom nečijeg života. Ovaj se koncept temelji na Kristovoj rečenici: "Tko ne uzme svoj križ … nije Me dostojan." Također, na ruskom jeziku popularna je fraza "staviti križ", što znači "zakopati bilo koji posao ili ideju". Vjerojatno kombinacija proizlazi iz tradicije stavljanja kraja na grob kršćana.
U katolicizmu križ ima asketski četverokraki oblik s izduženjem donjeg dijela. Za razliku od pravoslavnog križa, Isusova su stopala ovdje ukrštena i prikovana jednim čavlom. U srednjem vijeku, tisuće vitezova uzimali su za svoj simbol formirajući naredbe i donoseći smrt stanovnicima Bliskog Istoka u svojim "križarskim ratovima". Nošenje prstenastog križa javlja se u većini kršćanskih obreda.
Istovremeno, brojne kršćanske sekte, uključujući i one velike (Jehovini svjedoci, mormoni), negiraju štovanje križa. Razlozi su različiti. Na primjer, Jehovini svjedoci vjeruju da instrument Isusovog pogubljenja nije bio križ, već vertikalni post. Stoga se štovanje križa smatra idolopoklonstvom među njima. Međutim, većina kršćanskih teologa ne slaže se s tom interpretacijom, inzistirajući da sektari nisu uspjeli precizno prevesti drevne grčke tekstove Biblije.
Časopis: Misterije povijesti №23. Autor: Lev Kaplin