„Nova kronologija“, koju su krajem 20. stoljeća razvili matematičari Moskovskog državnog sveučilišta A. Fomenko i G. Nosovsky na temelju matematičke analize povijesnih tekstova, prešutjelih činjenica, astronomskih datiranja itd. pokazuje da pisana povijest čovječanstva nema više tisuća godina antike koja mu se pripisuje, već počinje najprije prije 9. do 10. stoljeća. Ranija stoljeća ispunjena su duplikatima događaja iz 2. tisućljeća naše ere. Stoga je zanimljivo ući u trag što su zapravo kršćanstvo i islam.
O „kršćanstvu“. U umirućem Bizantu u 12. stoljeću, narod je pozvao cara Andronika. Izumiranje je nastalo zbog osiromašenja uzrokovanih samovoljnim iznuđivanjem plemstva. Andronik je uveo pravilo „od onoga koji je Cezaru dao stvari Cezaru, nitko ga više ne pita“, tj. "Svakom prema njegovom djelu." Time su ucjenjivanja potisnuta, izumiranje je zaustavljeno, a Andronik je za života dobio nadimak Spasitelj, tj. Krist (kronika Nikita Choniatesa). Pristalice Andronika / Krista Spasitelja, u skladu s tim, počeli su se nazivati "kršćanima". Naravno, neočekivano je da je Andronikov zakon identičan principu socijalizma "svakome prema njegovom djelu", ali američki veleposlanik u SSSR-u J. Kennan nije sumnjao u drevno podrijetlo socijalizma, jer je 1946. napisao: Nije važno je li Rusija komunistička ili antikomunistička; važno je da je ona naslijedila običaje Bizanta, a to je čini našim glavnim neprijateljem.
Vladavina Andronika / Krista Spasitelja bila je odvratna vizantijskom plemstvu, a 1185. ona ga je okrutno pogubila raspelom. Klan Rurikoviča, iz kojeg je došao Andronik, osvetio ga je križarskim ratom 1204., a zatim, 1237., ujedinio je pod svojom vlašću Poljake, drevljane, vijatiči itd. plemena koja su naseljavala istočnu Europu, koja je postala poznata kao "mongolsko-tatarski jaram".
Ali zašto se pravilo / jaram Rurikoviča naziva "mongolsko-tatarskim"? U povijesti скіta A. Lyzlova, može se vidjeti da su „Rusi“„Skiti“koji su doselili iz Azije, a nazivaju se „Mongailima“i „Tatarima“, to jest „mongolskim-Tatarima“. Ti se Skiti / Mongol-Tatari, prema Lyzlovu, razlikovali u dimenziji (pravdi) tako da "ih nije trebala voljeti samo zemlja, već i nebo". Vjerojatno su za to znali ugroženi Bizantinci, pa su Andronika zvali zbog svog spasenja, koji se odvijao preko njihovih majki među njima. Dakle, "mongolsko-tatarski jarma" je vladavina Rurikoviča po principu "svakome prema njegovom djelu" raštrkanim plemenima, koji su ih ujedinili u državu Rus.
Nakon toga, u 13-16 stoljeću, Rurikovići su proširili svoj utjecaj na sve kontinente, stvarajući SVJETSKO KRISTIČKO IMPARIJA, upravljano istim principom "svakome prema svom djelu". Carstva drevnog svijeta koja se danas podučavaju u obrazovnim ustanovama: rimska, mongolska, rimskonjemačka nacija itd., Prema Novoj kronologiji, duplikati su ulomaka iz Rurikovičevog svjetskog carstva.
Međutim, europsko se plemstvo nije suočilo s gubitkom svog neostvarenog obogaćivanja, potisnutog Andronikom / Kristom Spasiteljem. Tražila je način da to legitimira, za što je razvila „pravo na privatno vlasništvo“. Prema njegovim riječima, dio državne zemlje mogao bi se prenijeti privatnim osobama, a ljudi koji su se našli na ovoj zemlji, osim "danaka kralju", morali su platiti i "dati privatnom vlasniku". Novi "zakon" nije mogao izazvati ogorčenje, budući da bio u sukobu sa zakonom Krista Spasitelja "svakome prema njegovom djelu", a zapravo je značio pobunu u Carstvu Rurikovich. Da bi se otklonila ta suprotnost, u biografiju Andronika / Krista Spasitelja učinjene su značajne promjene, tj. proveo Reformaciju. U početku se vjerovalo da je car Andronik obična osoba koja je, primivši mudrost "Božjeg pomazanja" za pravednu vladu, postala Krist Spasitelj. Umjesto toga, pobunjeni reformatori počeli su učiti da je Krist "Bog Sin" iz "Svetog Trojstva", koji se osim njega sastoji od "Boga Oca" i "Boga Duha Svetoga". Novi Krist kao dio "Trojedinog Boga" više nije bio samo bizantski kralj, već palestinski lutalac, čineći čuda. I nije ga zanimala pravda po zakonu "svakome prema njegovom djelu", već je, naprotiv, uputio da se nepravdi suoči s "zapovijedom strpljenja": onaj tko izdrži do kraja, bit će spašen (Mt 24,13). Kao nagrada obećano je neprovjereno blaženstvo u zagrobnom životu. Naravno, nisu vjerovali u takvu nevjerojatnu zamjenu, stoga je životni vijek Andronika / Krista (1152 … 1185) pripisan prije 1,5 tisuća godina unazad stoljeća. To je omogućilo reći da je tijekom godina pojam Krista zaboravljen, a sada su obnovljeni."Zapovijed o strpljenju" imao je za cilj smirivanje ljutnje ljudi uzrokovane "počastima privatnih vlasnika", koji nije bio za opće potrebe naroda, kako "danak caru", već neopravdano neosnovano obogaćivanje plemićkih osoba. Vjerojatno je ideja o Reformaciji (zamjena Krista) nastala početkom 14. stoljeća, kada je papa Bonifacije VIII., Sa svojim bikom Unam Sanctamom (1302.), proglasio nadmoć crkve nad sekularnom moći. U ovom slučaju, crkveno odobravanje "prava privatnog vlasništva" kroz "zapovijed strpljenja" trebalo je značiti njegovu automatsku primjenu u civilnom životu. Ali nije uspjelo odmah.kada je papa Bonifacije VIII sa svojim bikom Unam Sanctam (1302.) proglasio nadmoć crkvene nad svjetovnom moći. U ovom slučaju, crkveno odobravanje "prava privatnog vlasništva" kroz "zapovijed strpljenja" trebalo je značiti njegovu automatsku primjenu u civilnom životu. Ali nije uspjelo odmah.kada je papa Bonifacije VIII sa svojim bikom Unam Sanctam (1302.) proglasio nadmoć crkvene nad svjetovnom moći. U ovom slučaju, crkveno odobravanje "prava privatnog vlasništva" kroz "zapovijed strpljenja" trebalo je značiti njegovu automatsku primjenu u civilnom životu. Ali nije uspjelo odmah.
Održano je sedam ekumenskih sabora kako bi se nagovijestilo novo učenje o "Trojstvenom Bogu" kako bi se opravdalo nepravedno "pravo na privatno vlasništvo". U službenoj povijesti to je vjerojatno razdoblje "papinskog raskola" (1378-1417), ali oni nisu dali očekivani rezultat, pa su pribjegli onome što se danas naziva "administrativnim resursima". Na Firentinskom vijeću ~ 1440. godine usvojena je Unija koja je lokalne crkve podredila Papi. U Unijatskoj Crkvi stado je uklonjeno zbog izbora svećenika, koji su imenovani među onima koji su prepoznali "Trojedinog Boga", a za stado su se oprostili. Vjernicima više nije potrebno, kao i prije, oponašati Isusa Krista pravednim djelima, već je bilo dovoljno samo da ispravno pohvale Boga, tj. Da ga nazovu „božjom trojstvu“, zbog čega su im se podrugljivo nadimali ispravno / slavno, to jest „ispravno hvaleći Boga“. Da bi se riješili ovog pogrdnog nadimka, Unijati su svoju crkvu počeli nazivati katoličkom. Usvajanje Unije pokazuje da do sredine 15. stoljeća u Europi i Rusiji nisu vjerovali u „Trojedinog Boga“, nisu poznavali prava „privatnog vlasništva“, već su živjeli prema Kristovom zakonu „svakome prema njegovom djelu“. Primjena "prava na privatno vlasništvo" nakon Unije 1440. potvrđena je i učenicima Karla Marxa koji ga pripisuju 16. stoljeću, a koji je dao oblik komercijalnog i lažljivog kapitalizma. Punopravno privatno vlasništvo s privatizacijom ne samo novca, već i zemljišta s glavnim sredstvima za proizvodnju osnovano je u 17. i 18. stoljeću. Primjena "prava na privatno vlasništvo" nakon Unije 1440. potvrđena je i učenicima Karla Marxa koji ga pripisuju 16. stoljeću, a koji je dao oblik komercijalnog i lažljivog kapitalizma. Punopravno privatno vlasništvo s privatizacijom ne samo novca, već i zemljišta s glavnim sredstvima za proizvodnju osnovano je u 17. i 18. stoljeću. Primjena "prava na privatno vlasništvo" nakon Unije 1440. potvrđena je i učenicima Karla Marxa koji ga pripisuju 16. stoljeću, a koji je dao oblik komercijalnog i lažljivog kapitalizma. Punopravno privatno vlasništvo s privatizacijom ne samo novca, već i zemljišta s glavnim sredstvima za proizvodnju osnovano je u 17. i 18. stoljeću.
Nakon usvajanja Unije, vjernici koji se nisu složili s reformom Kristova učenja shvatili su da se više neće uvjeravati kao na ekumenskim saborima, već će se početi prisiljavati na silu. To je vjerojatno potisnulo kršćane iz grada Mosula da postanu muslimani. Njihova glavna dogma: nema boga osim Allaha, a Mohammed, njegov poslanik, pojavio se kao protest protiv dogme o nepravednom „trojstvu boga“. Prvi dio (nema boga osim Allaha) ukazuje na neslaganje s dogmom „Bože Sveti Duh“. Reformatori su njegovu prijedlogu pripisali nevjerojatne promjene koje su napravile u Kristovom učenju, što ga je, prema definiciji Novgorodske crkve, pretvorilo u "herezu Židova". Drugi dio dogme (Mohamed njegov prorok) kaže da Mohamed (= Isus), poput "svetog duha", nije bog. Na sedmom ekumenskom koncilu, radi obraćenja (tj. Povratka) muslimana,predloženo je da se odrekne štovanja ikona. Da su muslimani stranci, da li bi razmotrili promjenu vjere radi sebe? Naravno da ne. Dakle, muslimani su bili svoji. Kršćanska crkva "Bazilije blaženi", sagrađena u Moskvi u vrijeme odvajanja muslimana od kršćanstva, nema ikone, a njeni zidovi oslikani su, kao u muslimanskim džamijama, samo cvjetnim ukrasima (sl. 1.a). Iz toga ga je Napoleon 1812. godine, za vrijeme boravka u Moskvi, logično nazvao džamijom.samo s cvjetnim ornamentima (sl. 1.a). Odatle ga je Napoleon 1812. godine, za vrijeme svog boravka u Moskvi, logično nazvao džamijom.samo s cvjetnim ornamentima (sl. 1.a). Iz toga ga je Napoleon 1812. godine, za vrijeme boravka u Moskvi, logično nazvao džamijom.
Promotivni video:
Lik: 1.a. Katedrala sv. Bazilija iznutra.
Lik: 1.b Znakovi muslimana.
Lik: 1.c. Križa na kršćanskoj crkvi.
Podrijetlo muslimana od kršćana naznačeno je današnjim, smatranim muslimanskim, simbolima: "zvijezda" i "polumjesec" (sl. 1.b). Kršćani su ih prvi put vidjeli kao podsjetnik na pomračenje Sunca pri pogubljenju Krista (nebo se potamnilo, sunce je pomračilo i pretvorilo se u polumjesec, nakon čega je pala tama i zvijezde postale vidljive), sve dok ih u 16. stoljeću nije zamijenilo "raspeće". Na mnogim križevima postavljenim na kršćanskim crkvama do danas su sačuvani polumjesec na dnu križa i zvijezde na njegovim krajevima, kao i velika zvijezda u sredini, koja vjerojatno znači Betlehemska zvijezda (sl. 1.c). Andrei Lyzlov, koji je živio u 17. stoljeću (još se sjećaju kakvo je bilo kršćanstvo prije ekumenskih koncila), primijetio je da su najvažnije ideje Kurana posuđene od ranih kršćana, tj. oni koji su bili pred ekumenskim saborima.
Nakon toga muslimani su uklonili reference na svoje kršćansko podrijetlo, a kršćane su počeli nazivati "nevjernicima", jer izdali su svoga Krista. Danas se vjeruje da su kršćani nazvali pogane "nevjernicima". Ne može biti. Pagani nisu vjerovali u Krista, što znači da ga nisu imali prilike promijeniti (postati "nevjeran").
Lik: 2.a. Polumjeseci na koplju.
Lik: 2.b. Zvijezde.
Na više od 100 gravura iz sredine 16. stoljeća s naslovom „Trijumfalna povorka cara Maksimilijana“ne postoji niti jedno „raspelo“, što je simbol „katolicizma“i privatnog vlasništva. Ali na njima je puno polumjeseca, na primjer, u obliku koplja i krila, (Sl. 2.a) i zvijezda (Sl. 2.b). Ti se znakovi danas smatraju "muslimanskim", ali zapravo su bili, kao što ovdje možete vidjeti, čak i među srednjovjekovnim kršćanima. To znači da se muslimani iz kršćanstva do sredine 16. stoljeća još nisu u potpunosti isticali. A na potpuno isti način katolicizam još nije konačno uspostavljen.
Autor: Vladimir Korotkov